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§第十二课 弟兄和睦同居
本课综览：本课根据《书》22章；《祖》48章；《旧约史》64课。 读经提示：在以色列支派中因为什么事而产生了误会？因为误会差点导致了什么样的后果？最终误会是如何解决的？当误会解除之后各支派的关系又进入到一个什么样的状态之中？ 安息一
河东支派的回归 1、约但河东的支派是在什么情况下回家的？书22:5-6 ①
完成了自己的使命：以色列的迦得和流便两个支派，以及玛拿西半支派，已经在过约但河之前承受了他们的产业……他们曾与他们一同作战，直到他们也承受了他们的产业，这时，他们已忠心地履行了他们的诺言。……他们几年以来，曾勇敢地与弟兄们并肩作战。如今时候到了，他们可以回到自己分得为业之地去了。 ②
满载各样的战利品：他们既然与弟兄一同作战，所以与弟兄同分掠得之物；他们回去的时候带着“许多财物，许多牲畜，和金，银，铜，铁，并许多衣服。”（书22:） 这一切，他们都要与那些同着家眷和牲畜留在河东的人均分。 ③
满载着上帝的祝福：“于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了……约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福”（书22：6-7） 2、在即将临别时，约书亚给了他们什么劝勉？书22:1-5 住在约但河东的两个半支派，离敬拜的中心──会幕的所在地示罗──相当远。约书亚怕他们疏于参加每年的节期，或不像住近会幕之人，按时经常到会幕来。他知道，由于他们住的遥远，试探大，容易效学邻国的风俗。故此约书亚特别表示关切。因于他们离去之时，为他们祝福，勉励他们忠心不渝。——《旧约史》 无论你是作为教会的一员还是家庭中的一员,我们都应当像约书亚一样,要关心他人的灵性,就如保罗所说：“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”（腓2:4）并要“……为万人恳求祷告,代求,祝谢。”（提前2:1） 安息二 约但河东的祭坛 3、河西的众支派因为何事而向河东的支派发怒？书22:10-12 ①
是因为大家听说——他们筑一座坛：正当约书亚和其他领袖焦虑挂心的时候,有一个奇怪的信息传来。说这两个半支派的人在约但河边靠近以色列人神奇地过河之处,筑了一座高大的坛,形状与示罗的燔祭坛相似。 ②
是因为大家看见——那坛看着高大：人看见了“流便人，迦得人和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。” 我们彼此在对待弟兄的事上该当如何的谨慎啊!人本来无权猜疑自己的同胞，教友也无权根据个人的感情与好恶来处置犯过行错的会友，甚至连发表一己对于这种过失的偏见，也不应该；因为这样行，便是将毒酵放在别人的心思中了。只要将不利于人的传闻讲给教会中的一位弟兄或姊妹，不久便会在教友中辗转相传的宣扬开来。这样，——便造成了错误，也行了不义。——《传道良助》第一百零六章 思考：在我的日常生活中，有否听见风就是雨的现象呢？在有些所谓的“表面现象”面前，我们的判断是否就是一定正确的呢？ 安息三 河西使者的访问 4、面对河东支派建起的坛，河西众支派有何反应？书22:12 上帝的律法禁止在圣所之外建立其他的敬拜，违者处以死刑。如果这一个坛真是要作为敬拜之用的话，则必须加以阻止，不然就必引诱百姓偏离纯正的信仰。于是百姓的代表聚集在示罗，他们愤慨万分，想要立刻去攻打那些“犯罪的人。” 5、在决定攻打之前，河西派出了一支什么队伍？书22:13-20 ①
代表团的使命：由于持重之人的意见，他们决定先派一个代表团去，要那两个半支派的人说明他们这举动究竟是什么意思。于是选派十个首领，每支派一人，并派那在毗珥的事上以热心著名的非尼哈率领前往。 ②
代表团的作为：河西代表团在尚未了解真相的情形下，凭借自己判断来…… （1）谴责其罪——代表们认为他们的弟兄当然是犯了罪，所以见面就严厉地谴责他们。代表们斥责他们背叛了耶和华，并告诉他们回忆以色列人从前与巴力毗珥联合，受到怎样的刑罚。 （2）提出建议——非尼哈代表全以色列民向迦得和流便人说，如果他们不愿意住在没有祭坛献祭的地方，他就欢迎他们到河西去，与他们的弟兄分享产业和特权。
思考：约但河西众支派在处理河东两个半支派祭坛的过程中，有哪些方面是值得效法的？但又有哪些地方是震要我们警戒的？ 安息四 河东百姓的解答 6、面对代表团的责问，河东支派是如何解释建坛行为的？书22：21-29 ①
是为了见证自己的信仰：他们的回答中，说明他们的坛并不是要作献祭之用，不过是作一个见证，说明虽然有约但河把他们与弟兄们隔开，而他们依然与迦南地的弟兄有相同的信仰。（罗8:16） ②
是为了引导子孙的信仰：他们害怕将来他们的子孙被排斥于会幕之外，在以色列中无分。于是这照着耶和华的坛的样式所筑的坛，就可以证明筑坛的人也是敬拜永生上帝的。（诗43:3;73:24） 7、河东支派在解决危机的过程中，有哪些值得效学的行为？ 流便人和他们的同伴所表现的智慧，是值得我们效法的。当他们诚实地设法谋求真信仰的利益时，他们倒被人误断，并受了严厉的谴责；然而他们没有表示愤慨。他们在没有为自己辩护之前，谦恭忍耐地听他们弟兄们的谴责，然后才详细说明自己的动机，并证明自己的无罪。这样，那一场可能发生严重后果的困难就和平的解决了。 8、河东与河西支派造成误会的主要原因是什么？ 主要是由于缺乏沟通而造成的，首先两个半支派的人，没有经过说明就贸然作出如此引起极大嫌疑的举动，确是犯了错误。而河西十个支派在没有了解到真实的的情况下，冒然断定河东支派的动机，也是一个危险之举。所以我们切要记住主的话“所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从上帝那里得着称赞。”（林前4：5） 安息五 看哪弟兄和睦同居 9、误会化解之后，大家是何心情？ ①
代表团成员以为美：“祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人，迦得人，玛拿西人所说的话，就都以为美。”（书22:30） ②
以色列众人以为美：“祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人，迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美（书22:32） ③
看哪弟兄和睦同居：众人以这事为美，就称颂上帝，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。”（书22:32-33）
10、为避免将来的误会，河东支派在坛上刻了什么字？书22:34 迦得人和流便人在他们的坛上刻字，证明他们筑坛的宗旨；说：“这坛在我们中间证明耶和华是上帝。”希望这样可以要免去将来的误会，也免去后人在坛上献祭的试探。 预备日 我们所得的教训 11、今天的教会与基督徒能从中获得什么样的启发呢？ ①
给容易误解别人之人的教训： A、小的误会会造严重的困难：很小的误会往往足以造成极严重的困难，就是在那些动机最高尚的人中也是如此。而且因为没有礼貌和忍耐，往往引起严重甚至致命的后果。 B、在解决误会时要注意态度：我们固然不可用淡漠的态度对待罪恶，但也应当避免严厉的谴责和无端的疑惑……从来没有人能因受谴责和非难而矫正错行，许多人反而因此更远离了正路，并到了硬着心肠不肯折服的地步。惟有仁爱的精神和谦恭忍耐的态度，才能拯救犯错误的人，并且遮盖许多的罪。 ②
给受到别人误解之人的教训 A、在受到误解时要忍耐与冷静：在没有为自己辩护之前，谦恭忍耐地听他们弟兄们的谴责，然后才详细说明自己的动机……凡为基督的灵所激励的人，必具有那“恒久忍耐，又有恩慈”的爱。 B、在遇到难处时当交托主手中：明知自己有理的人，即使受了不实的斥责，也未尝不可表现镇定谦恭的精神。上帝深知一切被人误会和被人曲解的事，我们很可以把我们的问题交托在他的手中。他必为那些信靠他的人剖白，正如他查出亚干的罪一样。 上帝的旨意，是要他的百姓之间存着合而为一和彼此相爱的精神（约17:20）我们固然不可牺牲一点真理的原则，但我们应当经常追求达到合而为一的地步。这就是我们作基督门徒的凭据。 耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35） 使徒彼得劝勉教会说：“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼前3:8-9） 思考问题： 1、约但河东支派建坛是为了什么？被人误解之后他们是以什么态度来化解误会的？ 2、约但河西与约但河东的支派，他们在此次事件上，分别有哪些地方是值得我们效学的，又有哪些地方是值得我们注意的？ 3、在生活中你遇到过别人的误解吗？如果遇到过，你又是如何面对的？
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