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本课综览：本课根据《书》23-24章《祖》49章《旧约史》64课

读经提示：约书亚的临终遗愿是什么？他在提醒以色列民那几件事？如果这些工作不去完成的话，它将会造成什么样的后果？面对约书亚的嘱咐，以色列是如何回应的？这些回应如何落实在我们今天每一个子民的身上呢？

安息一  约书亚的吩咐

1、约书亚为何要召以色列众人来到他的面前？

① 因他担心以色列民中出现的邪恶而有的恶果。

自百姓在他们的地业上安居以来，已经过了好几年了，在他们中间，已经可以看出那过去使以色列人遭受刑罚的同样邪恶。约书亚感觉自己年老力衰，知道自己的工作不久必须结束，所以他念及百姓的前途，不禁忧心如焚……

② 因他担心以色列民因为贪图安逸而忘记主命。

    约书亚劝勉他的百姓不可贪图安逸，而忘记了耶和华吩咐他们全然驱逐这些拜偶像的国家的命令……大体说来，百姓对于完成赶逐异族人的工作是相当迟缓。这时，各支派已经散在各自的地业上，他们的军队已经解散，大家都认为重新作战是一件艰难而不一定能成功的事。

2、约书亚召人来提醒他们那些事？

① 提醒以色列民带领他们争战是谁？（书1:3-4）

② 提醒以色列民上帝的命令是什么？（书1:5）

③ 提醒以色列民现今应做的是什么？（书1:6-10）

④ 警告以色列民应当谨慎的是什么？（书1:11-16）

思考：在今天的教会或你我的身上是否也会出现因为安逸或因为害怕而导致无法清除各样的罪恶呢？如果出现这种情况，我又是如何行的呢？

安息二  约书亚的遗命

3、约书亚为何选择在示剑留下最后的遗命？书24:1

在约书亚去世之前，以色列人各支派的族长和代表们奉了他的召请，再聚集到示剑来。在迦南全地中，没有任何地点比这里具有更多的胜迹，更能使他们联想到上帝与亚伯拉罕和雅各所立的约，并使他们回忆自己在进入迦南之时所立的神圣誓约。这里有以巴路山和基利心山屹立两旁，为那次的誓约作见证；这时，他们又聚集在他们将要去世的领袖面前，重新订立这约。在两边山上可以看到上帝为他们施行大事的凭据；

4、约书亚在示剑做了那几些事？

① 回顾上帝的奇妙恩典。书24:1-13

他怎样把那非他们所修治的地土，非他们所建立的城邑，以及非他们所栽种的葡萄园和橄榄园都赐给他们。约书亚再向以色列人讲说他们的历史，重述上帝奇妙的作为，使人人都体验到上帝的慈爱和怜悯，并能“诚心实意的事奉他。”

② 从示罗运来约柜于示剑：由于约书亚的指示，约柜已从示罗运来。因为这是一次极其严肃的会，他希望这个象征上帝同在的圣物，能使百姓受到深刻的印象。他向以色列人说明了上帝的良善之后，就奉耶和华的圣名，叫他们直言究竟要选择事奉谁。那时，在民间还有不少私下拜偶像的事，所以约书亚希望能叫他们下决心，从以色列人中除掉这罪。

思考：我们是否也要常常回到示剑（立约之地）来与主立约呢？在立约的过程当中，我们是否要明白我们需要的不仅仅是奇异的恩典，同时还有约柜也在其中呢？

安息三  众百姓的选择

约书亚向以色列人说明了上帝的良善之后，就奉耶和华的圣名，叫他们直言究竟要选择事奉谁。

5、约书亚为何要让以色列民自己作选择？

约书亚希望他们事奉上帝并不是出于勉强，乃是出于乐意。爱上帝是信仰的真基础。人若是单单因希望得赏赐，或者惧怕受刑罚而事奉上帝，那是没有什么价值的。在上帝看来，假冒为善和徒具形式的敬拜，并不比公开的离道叛教能使他喜悦呢。

6、摆在以色列众民前的选择有哪两个？书24：14

① 天上独一真神：（赛43:10; 约17:3:约一5:20）

② 埃及地的假神：（结14:4-5; 诗115:3-8）

约书亚说：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。”

思考：你今天的信仰是你自己认真的选择吗？在关乎人类生死命运的两个选择当中，你正在选择那一个为你的神呢？

安息四  众百姓的立志

8、以色列人愿与主立志的原因是什么？书24:16-18

① 是因受到约书亚的鼓舞: （书24：15）那鼓励这位领袖的圣洁热情，这时也鼓舞了百姓的心。他恳切的劝勉引起了百姓毫不犹豫的答应，说“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。”约书亚的榜样起到了一个很好的带头作用，以致于百姓在他的感召之下而立下志愿。

② 是因看到了上帝的恩典：百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。因耶和华我们的上帝曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的上帝。（书24:16-18）

    你能否如约书亚一样在别人面前有刚强的见证出来或是有各样的软弱出来呢？（约15:26-27）

9、众民原意事奉为何约书亚说他们不能事奉耶和华？书24:19

约书亚说：“你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的上帝，……必不赦免你们的过犯罪恶。”

① 是要他们觉悟自己的软弱而改革：百姓应当先觉悟到他们靠自己是全然无力服从上帝的，然后他们才能进行恒久性的改革。他们曾经破坏过上帝的律法，律法就定他们为罪人，而没有为他们打开逃生之路。他们既依靠自己的能力和公义，他们就不可能得到赦罪之恩；他们自己既不能照上帝全备律法的条件行，所以即使他们应许事奉上帝，也是徒然的。（林后13:5）

② 是要他们能靠赖主的帮助来事奉：惟有借着信靠基督，他们才能得到赦罪之恩，并得到能力去遵守上帝的律法。他们必须不再靠自己的力量得救，而完全依靠所应许之救主的功劳，才能蒙上帝悦纳。（约15:5）

思考：当约书亚要求他的听众慎重地三思自己的言语。如果他们还没有准备实践，就不要轻易的立约时，我们是否在想到自己是否也如以色列人一样，需要认真的觉悟与悔改呢？

安息五  众百姓的立约

10、以色列民是如何与上帝立约的？

① 立约前的除罪立志：（约24:23-24）在立约前，约书亚要以色列人立刻除尽当时尚存的任何偶像，而且以色列人必须专心归向上帝，不可三心两意，只有在这样的条件下，以色列人才能与上帝立约。

当百姓又以深切的热诚再次声明说：“不然，我们定要事奉耶和华。”他们严肃的承认约书亚为见证人，见证他们已经选择事奉耶和华，他们重述效忠上帝的应许说：“我们必事奉耶和华我们的上帝，听从他的话。”

② 立约中的具体条文：（约24:25）以色列人在上帝面前所立的约，是很具体的，有清楚的条文和应尽的义务摆在他们面前，那就是上帝所吩咐的律例典章，（申4:13）所以立约决不单是一种笼统的意愿而已。或仅是一种口头上的表达。   当日约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。”他把这严肃的誓约抄写下来，与律法书一同放在约柜旁边。

③ 立约时的永久见证：（约24:26-27）石头是经久之物，同长久的见证，这是向人指出约的不可更改性。

此块巨石耸立,向后代子孙说明以资纪念的事迹,阻止百姓再次堕落拜偶像……约书亚设置的巨石,正像是以色列人永恒的提醒物,提醒他们与上帝所订的盟约,亦是他们忠心或背道的沉默见证。《时兆1881年5月26日》

思考：你我今天愿意按着上帝的意思在立约吗？立约之后你觉得会起作用吗？你知道今天我们与上帝之间的的石证是什么吗？

预备日  当事奉耶和华

11、当约书亚离世时，圣经是如何评价约书亚的？

约书亚为以色列人所作的工作已经完成。他曾“专心跟从耶和华；”《圣经》上称他为“耶和华的仆人。”当代的记载对他作公众领袖时所表现的高尚人格，和对他服务之重视。给予了极高的评价。

12、约书亚的专心事奉对后世的人有着怎样的影响力？

他的专心事奉，有以下《圣经》为其作见证：“约书亚在世，和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老，还在的时候，以色列人事奉耶和华。”（书24:31）整个以色列民从首领到百姓都选择了要事奉耶和华，因他们知道他们所拥有的一切皆是源于上帝的大能和带领；“因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）

“所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。”“因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐.你们所事奉的乃是主基督。”（罗12:1; 西3:24）

思考问题：

1、约书亚在重述本国历史时，是从谁开始？

2、约书亚要以色列百姓作何选择，他自己和自己的家又作何选择？

3、每一个人在选择事奉上前需要认识什么？

4、约书亚与百姓在示剑立了什么约？以什么为见证？

5、你和你的家是否已经做好事奉上帝的准备，还是另有其它选择？

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□ 本书版权所有---蔡有才

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