【返回本卷目录】

解读：
1至24节： 底波拉与巴拉战耶宾、西西拉。底波拉是唯一的女士师， 且是唯一在作战前已為士师的。是次出战的為北部拿弗他和西布伦支派， 因他们最接近夏琐， 受迦南人压制最厉害。底波拉与巴拉拯救以色列人脱离迦南人之手。后者曾被约书亚征服， 但以后又强盛起来， 用铁车攻击以色列人， 磨折他们。
考古学註释：
迦南人的压迫(四3) 以色列在米吉多的获胜 (士五19) 东方学院於1937年在米吉多挖掘古物， 在一处属於主前十二世纪(即底波拉与巴拉之时) 的岩层内， 发见大火的蹟象。在皇宫的地层底下， 约有二百块雕刻精美的象牙与金子的饰物碎片。其中之一， 雕刻有代表迦南王者， 招降一建串受过割礼的裸体俘虏。这明显地证明迦南人如何奴役以色列人， 而以后以色列人如何大胜之。
1节：　以色列人又做了耶和华眼中看為恶的事。我们犯罪既伤害自己又伤害别人，总括来说，一切的罪皆得罪神，因為犯罪就是不尊重祂的命令、轻视祂管辖我们的权柄。大卫认罪祷告时向神说："我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶。"（参诗51:4）。认识罪的严重性，是除去生活中罪恶的第一步。
2-3节：　关於耶宾，我们所知不多。在许多年以前，约书亚曾打败了一个叫耶宾的王，并放火焚烧夏琐城，将之夷為平地（参书11:1-11）。这时可能夏琐城已被重建，也可能是耶宾想重建它。
　　这是士师时代惟一的一次，有仇敌从以色列本地兴起。以色列人未能将所有的迦南人赶出去，迦南人就重整军队，想卷土重来。假使当初他们顺服神把迦南人逐出那地，就不会发生这场战争。
2-3节：　铁车是古代的坦克，用铁或木头製造，是当时最厉害的武器，由一两头马拉著前行；有些铁车甚至有锋利的刀从轮下伸出，用以杀戮步兵。迦南人有九百辆铁车，以色列人无法打败这支强大的军队。耶宾和西西拉横行无忌地欺压以色列人，直到一位对神忠心的女先知底波拉兴起求告神，才把他们打败。
3节：　以色列人受了二十年的欺压，忍无可忍，终於求神帮助。我们面对困境或陷入挣扎时，应当先求神拯救，以色列人选择自行其是，自然弄得一团糟。我们也常犯同样错误。不要神帮助，想自行管理一生，就会弄得焦头烂额；对比之下，如果我们每天与神相交，就不会為自己带来痛苦，这是以色列人一直没有学到的功课。遇到困境，神要我们先来到祂面前，寻求祂的力量与指引。
4节：　圣经记载好几个妇女曾成為民族领袖，底波拉是其中突出的一位；神拣选她领导以色列人，她显然是最胜任的。神可以从男女老幼之中，随意拣选人来领导祂的百姓，所以对於神拣选来领导你的人，不要怀有成见。
6-8节：　巴拉是胆怯，还是真需要别人的支持呢？我们对他的性格不清楚，但是底波拉毅然遵神吩咐去行，却显出伟大领袖的特质。底波拉告诉巴拉，神要与他一同争战，不过他觉得这应许并不够，还是要底波拉与他同去。这显出他内心倚靠人的力量多过相信神的应许。真正有信心的人，神一吩咐就挺身而出，即使要他独力去做也不怕。
9节：　底波拉是如何得到别人尊敬的？她不但领导全民作战，更值得注意的是，她在战后以诗歌激励百姓為神而活。她的行事為人吸引以色列人团结一致，甚至连军队的统帅巴拉都尊敬她；她也是女先知，主要任务是鼓励百姓顺服神。负责领导之人，不可不知被领导者的属灵情况，真正的领袖关心他所领导的群眾，而不只是事业的成就。
11节：　希百是雅亿的丈夫（4:17），他是基尼族人，他们虽然早已与以色列联盟，但可能因為耶宾的军队强大之故，他决定倒向耶宾。可能是希百告诉西西拉，以色列军队在他泊山附近安营（4:12；请参看地图），希百本人虽甘愿与耶宾和他的军队同祸福，他的妻子雅亿则有不同的选择（4:21）。西西拉為何如此放心睡去？雅亿的举动是否出乎意料？
18-21节：　雅亿同意西西拉进入她帐棚中躲藏，他心中一定极其高兴。第一，因為雅亿是希百的妻子，而希百是忠於他军队之人（参看上段经文注释），故他的妻子一定可靠。第二，按当时的风俗习惯，从来不准男人进入妇女的帐棚，所以不会有人想到去那裡搜索他。　　儘管雅亿的丈夫希百忠於西西拉的军队，她本人则不同。那时由妇女担任支搭帐棚的工作，所以在西西拉睡著的时候，雅亿轻而易举地把帐棚的橛子钉入他的头中。底波拉的预言就这样应验了：打败西西拉的尊荣，要归於一位又英勇又足智多谋的妇人，却不归於巴拉（4:9）。

【返回本卷目录】

□ 本书版权所有---蔡有才

中国安息日会心雨文字部