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解读：
1节：　非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸，从参孙到大卫的时代，一直是以色列人的主要仇敌，时常威胁以色列人。他们驍勇善战；在人数、作战技术的熟练和工艺上，皆胜过以色列人。他们善用铁铸造兵器（参撒上13:19-22）。但是神為以色列人争战时，这一切就都派不上用场了。以色列人怎麼那麼冥顽不灵……
十三章：　以色列人再一次陷入犯罪、受神审判、继而悔改的循环之中（3:8-9， 14-15；4:1-4；6:1-14；10:6-11:11）。他们除非因受苦、受仇敌欺压、受死亡惊吓，否则不肯归向神。这并不是神要他们受苦，而是他们不理会神所致；祂是他们的审判主，也是君王。你若顺服神，应怎样对待祂呢？圣经清楚地警告我们：如果我们继续硬著心不顺服神，就必然遭遇和以色列人同样的噩运。
5节：　参孙要作的拿细耳人是许下分别為圣、事奉神之愿的人。他的父母為他许下这愿。这种愿可以是暂时性的，但参孙则是终生作拿细耳人。既然作拿细耳人，他就不可剃头、触摸死尸和饮清酒浓酒等等。　　
参孙虽然常常作错误的判断，犯下严重的罪，但在他立志将自己分别為圣、归於神的时候，仍然有很大的成就。他在这方面好像以色列人；只要这民族继续分别為圣归於神，国势就兴旺，但是他们一旦不理神就陷入可怕的罪中。
5节：　耶和华的使者告诉玛挪亚的妻子，她所生的儿子必起来拯救以色列人脱离非利士人的欺压。直到大卫的时代，非利士人的势力才被彻底粉碎（参撒下8:1）。参孙制伏非利士人虽只是开端，却很重要。这是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的即时果效，仍要忠心地顺从神，因為这可能仅是重要工作的开始，其餘将由别人去完成。
18节：　那时的人相信，如果你知道一个人的名字，就会知道他的性格，以及制伏他的方法。这位使者不肯说出他的名字，就是不让玛挪亚制伏他。不过他也说出他的名字是人所不能明白的奥秘，奇妙得不可想像。玛挪亚求这位使者给他的答覆其实是他不能明白的。我们有时求问神，但是得不到答案。这可能不是因為神不肯说，而是那已超乎我们的理解力或领受力的范围，故神不会赐下。
19节：　玛娜亚向上帝献上燔祭和素祭。他把麵粉加上油调和做成无酵饼，与燔祭牲山羊羔一同烧在祭坛上。利未记第二章所说的素祭，是献给神表示尊崇、敬拜祂；也是承认以色列人的食物是神所赐的，蒙神养活。玛挪亚既献上素祭，就表示他深愿事奉神并显出他的敬意。
25节：　参孙所属的但支派继续寻地居住（18:1），那是他们尚未佔领的应许之地（参书19:47-48）。他在这尚武的支派中长大，渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵营参观的时候，内心受到激励，神的灵开始準备他担当士师和领导者的任务，去攻击非利士人。　
　也许有些事激动你的心，这可能表示神要使用你。祂可使用各式各样的方法，包括遗传的特点，环境的感染，个人的经验等来培养我们，準备我们。好像对参孙一样，这种準备常常在成人之前就装备完成。对神给你的使命要有所警觉。你的过去可能比你所想像的对你更為有益。

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□ 本书版权所有---蔡有才

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