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解读：
5节：　非利士人有五个首领，而不是由一个人统治。每个首领统治一个城市--亚实突、亚实基伦、以革伦、迦特及迦萨。每个城市皆是商业贸易的重要中心。以大利拉的品格来说，既然这些城市有钱有势的首领亲自去见她，她诱哄参孙也就毫不出奇了。
15节：　参孙因為相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子，却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢？（1）在你被情燄控制以前，先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰，是否与外貌一样的合你心意。（2）你与配偶在一起的大多数时间，并非只在享鱼水之乐；你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面，都应在仔细考虑之列。（3）必须忍耐。仔细地观察，常常会发现你在表面上看不出来的真相，甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。
16-17节：　大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休，令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下，第二次忍受不住而回答（14:17）。但这怎能成為不顺服神的藉口？不管人怎样有魅力，或是善於说服，不要让任何人劝服你做错事。
19节：　大利拉是个口蜜腹剑的女人，她冷静狡獪，戏弄参孙於掌股之间，假意说爱他，实际上图谋本身的利益。参孙怎麼能笨到这样的地步？大利拉有四次取了他的巧，佔他的便宜。即使他不明白第一、第二次所经歷的事之后果，总应当明白第四次的处境。我们认為参孙愚昧，但我们本身岂不也是常受动听的话欺骗，屈从於错误信仰的试探吗？你应当求神帮助，使你能分辨真假，而不至於受人欺骗。
21节：　参孙本来是大能的勇士，如今变成奴隶。非利士人与其杀他，不如剜了他的眼睛，叫他在狱中推磨、羞辱他。他现在有充分的时间来回想，大利拉的美色是否值得令他餘生受尽羞辱。　
　神虽然没有完全放弃参孙（16:28-30），但并没有改变他的抉择以及严重的后果。我们可以选择与神亲近，或是偏行己路，但随著抉择必有其后果。参孙并不想被捉拿，但他选择大利拉作配偶，他就不能逃脱自己抉择的后果。
21节：　参孙被剜去双目、毫无力气，被非利士人带到迦萨，度其苦短的餘生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一，以多井而闻名。它也是南由埃及，北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。　　
参孙以前在迦萨拆毁这城的城门，显示他的大力气（16:1-3），现在在这裡成為软弱的标誌，这是何等鲜明的对比。
23-24节：　大袞為非利士人主要的神，司五穀及收成。他们為它造了许多庙宇，在那裡敬拜并且杀人献祭。这个庙也是当地的娱乐中心。现代人多去戏院，那时非利士人也常群集在本地庙宇之中。他们坐在庙宇的平台上，观看下面的院子。他们常常看到的，是对囚犯施苦刑与羞辱。　　由於非利士人制伏了以色列人，他们就以為自己的神大袞胜过以色列人的神耶和华。但是他们将神的约柜掳来，放在大袞庙裡的时候，这偶像大袞便倒下跌断了头和两手（参撒上5:1-7）。神的力量人无法衡量，也远胜於人的力量。
28-30节：　参孙的过去虽乏善可陈，神仍垂听他的祷告，毁灭异教的庙宇和参拜偶像之人。祂仍然爱他，喜欢垂听他悔改认罪的祷告，最后一次使用他。犯罪对生活的影响之一，是使我们因觉得有罪而不想祷告。完美高尚的行為，并不是祷告的条件。不要让罪疚感使你停止与神和好。不管你偏离神多久，祂总喜欢立刻垂听你的祷告，使你重新与祂恢复正常的关系。只要你肯回转归向祂，一切的情势皆可以挽救。既然神仍然能在参孙的处境之中动工，祂也一定会在你的处境之中做出值得称颂的事。

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□ 本书版权所有---蔡有才

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