第十六章
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解读:
5节: 非利士人有五个首领,而不是由一个人统治。每个首领统治一个城市--亚实突、亚实基伦、以革伦、迦特及迦萨。每个城市皆是商业贸易的重要中心。以大利拉的品格来说,既然这些城市有钱有势的首领亲自去见她,她诱哄参孙也就毫不出奇了。
15节: 参孙因為相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子,却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢?(1)在你被情燄控制以前,先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰,是否与外貌一样的合你心意。(2)你与配偶在一起的大多数时间,并非只在享鱼水之乐;你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面,都应在仔细考虑之列。(3)必须忍耐。仔细地观察,常常会发现你在表面上看不出来的真相,甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。
16-17节: 大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休,令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下,第二次忍受不住而回答(14:17)。但这怎能成為不顺服神的藉口?不管人怎样有魅力,或是善於说服,不要让任何人劝服你做错事。
19节: 大利拉是个口蜜腹剑的女人,她冷静狡獪,戏弄参孙於掌股之间,假意说爱他,实际上图谋本身的利益。参孙怎麼能笨到这样的地步?大利拉有四次取了他的巧,佔他的便宜。即使他不明白第一、第二次所经歷的事之后果,总应当明白第四次的处境。我们认為参孙愚昧,但我们本身岂不也是常受动听的话欺骗,屈从於错误信仰的试探吗?你应当求神帮助,使你能分辨真假,而不至於受人欺骗。
21节: 参孙本来是大能的勇士,如今变成奴隶。非利士人与其杀他,不如剜了他的眼睛,叫他在狱中推磨、羞辱他。他现在有充分的时间来回想,大利拉的美色是否值得令他餘生受尽羞辱。 神虽然没有完全放弃参孙(16:28-30),但并没有改变他的抉择以及严重的后果。我们可以选择与神亲近,或是偏行己路,但随著抉择必有其后果。参孙并不想被捉拿,但他选择大利拉作配偶,他就不能逃脱自己抉择的后果。
21节: 参孙被剜去双目、毫无力气,被非利士人带到迦萨,度其苦短的餘生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一,以多井而闻名。它也是南由埃及,北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。 参孙以前在迦萨拆毁这城的城门,显示他的大力气(16:1-3),现在在这裡成為软弱的标誌,这是何等鲜明的对比。
23-24节: 大袞為非利士人主要的神,司五穀及收成。他们為它造了许多庙宇,在那裡敬拜并且杀人献祭。这个庙也是当地的娱乐中心。现代人多去戏院,那时非利士人也常群集在本地庙宇之中。他们坐在庙宇的平台上,观看下面的院子。他们常常看到的,是对囚犯施苦刑与羞辱。 由於非利士人制伏了以色列人,他们就以為自己的神大袞胜过以色列人的神耶和华。但是他们将神的约柜掳来,放在大袞庙裡的时候,这偶像大袞便倒下跌断了头和两手(参撒上5:1-7)。神的力量人无法衡量,也远胜於人的力量。
28-30节: 参孙的过去虽乏善可陈,神仍垂听他的祷告,毁灭异教的庙宇和参拜偶像之人。祂仍然爱他,喜欢垂听他悔改认罪的祷告,最后一次使用他。犯罪对生活的影响之一,是使我们因觉得有罪而不想祷告。完美高尚的行為,并不是祷告的条件。不要让罪疚感使你停止与神和好。不管你偏离神多久,祂总喜欢立刻垂听你的祷告,使你重新与祂恢复正常的关系。只要你肯回转归向祂,一切的情势皆可以挽救。既然神仍然能在参孙的处境之中动工,祂也一定会在你的处境之中做出值得称颂的事。
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□ 本书版权所有---蔡有才
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