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解读：
信心先烈 ： 巴拉， 基甸， 耶弗他， 参孙均名列於信心伟人(来十一32) 。关於他们的史蹟， 虽有可议之处， 但他们都有信心。
8-12节：　以色列人鲁莽行事之后，又做出同样鲁莽的补救。他们起初因情绪激动而冒失起誓（21:5），现在又毁灭另一个城邑。他们可能提出以下的理由為自己的行為辩护：（1）起了誓是必须谨守的，他们曾起誓，凡不协助与便雅悯人争战的，必被治死。（2）因為便雅悯支派的妇女都被杀死，所剩的少数男人需要妻子生儿育女，确保这支派不至於灭绝。因為基列雅比人没有上来协助，所以杀死他们的男人，留存未婚的女人，似乎是合理的解决方法。　
　我们不知道基列雅比这一场残酷大屠杀的整个过程，但是以色列其餘各支派，似乎皆仿效便雅悯事件的模式。他们把对支派的忠诚，放在顺服神的命令之上，认為要改变过去的错误，现在就应採取非常的行动。
25节：　以色列人在士师时代体验到苦难，因為各人皆依照自己的意欲行事，按自己所认定的是与非而行，这样就產生可怕的后果。现在的世界也是一样，个人、小团体以及整个社会，皆以自己作為决定性的权威，一点也不理会神的旨意。在人寧可付一切代价来满足个人自私的欲望时，每一个人就要因此付出代价。　
　将我们的计划、愿望与动机皆交託给神，依祂旨意而行，才是根本的、英勇的行动。像基甸、耶弗他、参孙这一类的人，皆是战场上的英雄，但是他们个人的私生活则多不足取。　
　要想作真正的英雄，為使神的国得以实现，必须每天在家庭中、工作中、教会与社会中争战。我们的武器是神的标準、道德、真理，以及从圣经所领受的信念。如果我们只搜集属世的财宝作战利品，而不寻求天上的财宝的话，战争就必失败。
士师记内之神蹟：
天使向基甸与参孙的父母显现。羊毛有露水的奇蹟。基甸与三百人击败米甸人。一个不生育的母亲怀孕生参孙， 与参孙超奇之神力----凡此种种， 都证明神仍然怜悯并看顾衪自己的百姓， 虽然他们已落到极卑微的地步。
考古学的发见：
下列考古学家们所发见的事蹟都证明士师记為真实的史实：
非利人有铁器而以色列人则无之。在米吉多迦南人压迫以色列人， 而后被以色列人所败。在基利之隐藏的穀坑。阿比米勒毁灭示剑并火焚基比亚的遗蹟。
圣经為何列入这样的书：
士师记是歷史而已。神建立选民国度， 準备人类救主的降生。虽然选民拜偶像， 软弱， 败坏， 但神断然维护之。若不是藉著这些民族领袖士师们， 与神奇妙的拯救， 以色列人经已早被消灭了。

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□ 本书版权所有---蔡有才

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