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12:1-7  基列人与以法莲人的内战

1          「北方」：应译作「洗分」，这小镇在河东疏割与利但中间。

            以法莲支派到约但河东跟耶弗他争论，问他出兵攻打亚扪人时

            为何没有邀请以法莲人参加。（有关以法莲人爱出锋头一事，

            见8:1-3）。他们须在约但河渡口过河。

4          以法莲人除了事後发难外，更恶意诋毁基列人。

5          显然以法莲人不敌基列人，企图从约但河渡口逃返河西属地。

            把守渡口是古代战略的要著，用以截断敌军退路。

6        「示播列」：意思是洪水或谷穗，以法莲人咬音不准，将sh音读

            作s音，即把「示」读作「西」。

            此事显示当时各支派间发音上已有差异。

12:8-10  以比赞作士师

8          此伯利恒有别於犹大境的伯利恒，可能是在西布伦境之西北，

            米吉多以北十六公里（十英里）。

9          以比赞有众多儿女，显示他有财富及地位。

12:11-12  以伦作士师

他与以比赞先後在西布伦作士师。

12        「亚雅仑」：字根与「以伦」同，可能这下葬之地与士师本人

            同名，位於临门附近（参书19:13）。

12:13-15  押顿作士师

他是财富、地位兼备的一位。

13        「比拉顿」：在玛拿西境内，近南面边界。

思想问题（第12章）

１　耶弗他（12:1-2）在战争完结、献上女儿之後又要处理什麽问题？

　　面对接踵而来的难关，他有否气馁？

　　教会领袖可从中学到什麽功课？

２　以法莲人不肯帮助基列人抗外敌，但事後又想邀功，将不参战的

　　责任推卸给耶弗他，这种无赖作风是否今人的写照？

　　他们的惨败给你什麽警惕？

３　耶弗他先前尽量寻求与外敌和平共处的方法，避免爆发战争，殃

　　及无辜。

　　基列人用发音来辨别以法莲人，是否可以减低战争所造成的损害？

４　试比较耶弗他和基甸对待外敌与以法莲人的手法。

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□ 本书版权所有---蔡有才

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