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第十二课
经文：士十：1 - 18主旨：给前面九章作个小总结；介绍小士师陀拉和睚珥；因以色列人的悖逆，上帝心里伤痛。
1。读经最怕的是什么？英谚有：Some people cannot see the wood for the trees （有些人见树不见林），意思是：有些人见小不见大，老是纠缠于细枝末节而看不见事情的全局和整体。有的解经书把字词和经文难题逐一讲解，却时常忘记把焦点对准在书卷的中心思想，以致读完后，有点像进入“树深时见鹿，溪午不闻钟”（李白的《访戴天山道士不遇》）的意境。读经最怕的就是连一字一词、经文各节都仔细分析了，有如看见了深山里罕见的麋鹿，却仍然抓不到书卷的中心思想，听不到清脆的寺院钟声。我绝对不想在这个圣经课程里咬文嚼字，希望在看“树”和观“林”之间保持平衡。最重要的还是，透过每一课，帮助大家更加的认识那位在历史的进程中掌权的上帝，能够“更清楚地了解耶稣基督，更热诚地敬爱他，更紧密地跟从他。”（契彻斯特的理查的祷文） 2。在还没有上这一课之前，我们先温习过去的九章。
结构（一）-- 此课程采用此结构
结构（二） C。士一：1 - 二：5 上帝兴起士师前，支派如犹大在迦南与敌人争战的一个小总结。以色列各支派都没有将敌人灭绝净尽，他们在争战上与敌人妥协，允许敌人留下作苦工，以致成为他们的网罗和机槛。 D。士二：6 - 三：6 以色列人在信仰上背道离教，弃绝了耶和华上帝，转而热衷于叩拜迦南人的神灵巴力和亚斯她录。 E。士师兴起：
在查考过的士师当中，表现最优越的应当是底波拉，她是女先知（士四：4），既能在法律和行政的事上给以色列人作裁决（士四：5），她又作上帝的代言人，传讲他的信息，呼召巴拉从拿弗他利的基底斯出来，率领以色列军迎战西西拉的铁车。我在第八课曾经给她下这样的评语：“。。底波拉在以色列那段‘各人任意而行的日子’里，真的是‘如日头出现，光辉烈烈！’”可惜的是，底波拉一从舞台消失之后，以色列的属灵光景就一落千丈，日头不再出现，整日阴阴霾霾，最后落入黑暗的时代。在以后所兴起的士师中，除了基甸还能带来国中太平四十年外，其他的士师都不过是好汉一条，打打杀杀，不但不能给以色列人什么属灵的引导，自己的灵命也乏善可陈。” F。属灵的功课：在第十一课我说： “《士师记》是一部在以色列人离弃耶和华后，脱离不了‘行恶-奴役-呼救-拯救’这个框框的历史书。这部以色列人的兴衰治乱的历史书正好是一面镜子反映了一个还未重生的基督徒每日在善恶之间的挣扎，如保罗所说的‘立志为善由得我，只是行出来由不得我。。我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。’（罗七：18 - 19）以色列人要怎样从这个恶性循环的框框跳出来？谁又能把我们从这善恶之间的挣扎，救我们脱离这取死的身体呢？(罗八：24） 。。。我可以下一个结论：若靠自己，以色列人根本就不能从这个恶性循环的框框跳出来。你赞同我的说法吗？有的人可能说，以色列在大卫和所罗门时代不是很风光吗？其实，那几十年的‘风光’不过是昙花一现，以后不又是落到框框里去？换句话说，律法只是叫人知罪，凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义的（罗三：20）。上帝在永恒里就已经预备了救恩之法，除耶稣基督之外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒四：12）。 作为基督徒，我们又能跳出每日在善恶之间挣扎的框框吗？靠自己当然不可能，但感谢上帝，他赐下圣灵给我们，救我们脱离这取死的身体。只要我们随从圣灵而行，‘靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余。’（罗八：37）” 3。士十：1 - 2 “1亚比米勒以后，有以萨迦人（Issachar)朵多(Dodo)的孙子，普瓦(Puah)的儿子陀拉(Tola)兴起，拯救以色列人。他住在以法莲山地的沙密(Shamir)。2陀拉作以色列的士师二十三年就死了，葬在沙密。”
4。士十：3 - 5 “3在他以后有基列人（Gileadite)睚珥(Jair)兴起，作以色列的士师二十二年。4他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥(Havoth-jair)，直到如今，都是在基列地(Gilead)。5睚珥死了，就葬在加们(Camon)。”
5。士十：6 - 9 “6以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯她录，并亚兰(Syria)的神、西顿(Zidon)的神、摩押(Moab)的神、亚扪人(Ammon)的神、非利士人(Philistines)的神，离弃耶和华，不事奉他。 7耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。8从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人(Amorites)之基列地(Gilead)的以色列人，共有十八年。9亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。”
6。士十：10 - 16 “10以色列人哀求耶和华说：‘我们得罪了你，因为离弃了我们上帝，去事奉诸巴力。’11耶和华对以色列人说：‘我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人和非利士人吗？12西顿人、亚玛力人、马云人（Maonites)也都欺压你们。你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。13你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。14你们去哀求所选择的神，你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！’15以色列人对耶和华说：‘我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。’16以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。”
7。士十：17 - 18 “17当时，亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴（Mizpeh)。18基列的民和众首领彼此商议说：‘谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。’”
默想：
□ 本书版权所有---蔡有才 |
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