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第六章
士师记第六、七、八章、是记载士师基甸、从米甸人手中拯救以色列人的事。 士师记第六章 1节：「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、耶和华就把他们交在米甸人手里七年」。 米甸人是从亚伯拉罕庶出的后裔（创廿五1-6）、米甸人住在迦南地的东面、在盐海的南面、米甸紧接摩押的南面。 约书亚领以色列人过约但河前、以色列人住在约但河东的摩押地、以色列人曾与摩押女子和米甸女子行淫乱（民廿五1-9）。 2-6节：米甸人压制以色列人。米甸人、亚玛力人和东方人、每逢以色列人撒种之后、都上来攻打以色列人、毁坏土产、直到迦萨、没有给以色列人留下食物。牛、羊、驴也没有留下、因为那些人带着牲畜帐棚来、象蝗虫那样多、人和骆驼无数、都进入国内毁坏全地。以色列人极其穷困、就呼求耶和华。 米甸原文意是「争竞」。 亚玛力原文意是「好战」。 7-10节：耶和华差遣先知责备以色列人、因为他们在耶和华赐给他们的地上、敬拜别神。 11-16节：耶和华的使者向基甸显现： 耶和华的使者、在俄弗拉、在亚比以谢族人、约阿施的橡树下、向约阿施的儿子基甸显现、对基甸说：「大能的勇士啊、耶和华与你同在」。 俄弗拉原文意是「母鹿」或「扬起灰尘之意」。 约阿施原文意是「耶和华赐的」或「耶和华的火」。 基甸原文意是「砍倒者或砍断」。 基甸说、「耶和华领我们从埃及上来的奇妙作为在那里呢」。 耶和华观看基甸说「你靠着你这能力、去从米甸人手里拯救以色列人、不是我是差遣你去的吗」。 基甸说、「主啊我有何能拯救以色列人呢、我家在玛拿西支派中是至贫穷的、我在我父家是至微小的」。 耶和华对他说、「我与你同在、你就必打击米甸人、如击打一人一样」。表明这使者就是耶和华。 基甸说、「我若在你眼前蒙恩、求你给我一个证据、使我知道与我说话的就是主、求你不要离开这里、等我归回」。旧约以色列人称耶和华作主、新约的主是指耶稣基督（林前八6）、不是指耶和华。 19-21节：基甸向使者献上食物、神的使者作为「祭物」来接受。 「基甸预备了一只山羊羔、和用一伊法细面作的无酵饼、将肉放在筐内、把汤放在壶中、带到橡树下、献在使者面前。神的使者吩咐基甸说、将肉和无酵饼放在这盘石上、把汤倒出来、他就这样行了、耶和华的使者伸出手内的杖、杖头挨了肉和无酵饼、就有火从盘石中出来、烧尽了肉和无酵饼、耶和华的使者也就不见了」。 22-24节：基甸自动为耶和华筑坛： 基甸因面觌耶和华的使者而畏惧、耶和华对他说「你放心、不要惧怕、你必不致死」。基甸开始懂得听神的声音。 基甸为耶和华筑了一座坛、起名叫耶和华沙龙（耶和华赐平安）。 25-27节：耶和华吩咐基甸拆毁巴力的坛、在这盘石上为耶和华筑一座坛： 基甸虽然为耶和华筑了一座坛、但他没有拆毁巴力的坛。一个人不能事奉两个主（太六24）。 必需先拆毁基甸父亲为巴力所筑的坛、砍下坛旁的木偶。基甸父亲是事奉巴力的。基甸必需先除掉巴力。才能在人前有见证。 整整齐齐地在这盘石上为耶和华你的神筑一座坛：「整整齐齐」原文意是「展示」。「这盘石」原文意是「这稳固处」。 这经节的意义是：将你为耶和华筑的坛展示出来、使你父家和本城的人、看见你为耶和华作的见证、使人知道你是事奉耶和华的人、不是事奉巴力的人。另外很可能基甸因为怕本城的人和怕父家的人（本章27节）、 自己为耶和华筑的坛不是展示出来的（公开的）、而是隐藏的。 神对基甸的要求不是象前面几位士师、神只要求他们打败敌人、拯救以色列人而已。神要求基甸首先要在事奉上与外邦神断绝。基甸必需在事奉神的事上先分别自己、然后耶和华的灵才会使用他、降在他身上（本章34节）。 再取基甸父亲的那七岁的第二只牛献为燔祭、用你所砍下的木偶作柴。 燔祭能赎罪（利一4）。木偶作柴、表征用火除灭木偶。火表示审判。基甸就从他仆人中挑了十个人、照着耶和华吩咐他的行了、他因怕父家和本城的人、不敢在白昼行这事、就在夜间行了。 基甸的家在玛拿西支派中并不贫穷、因为他有仆人（本章15节）。 基甸怕父家和本城的人、因为他们都是事奉巴力的（本章28-30节）。 28-32节：城里的人清早起来、见巴力的坛拆毁、坛旁的木偶砍下、第二只牛献献在新筑的坛上。当他们知道这都是约阿施的儿子基甸作的、就要求治死基甸。 基甸的父亲约阿施回答说：「巴力若果是神、有人拆毁他的坛、让他为自己争论吧」。 从约阿施的话证明、约阿施已不相信巴力是神。 所以当日人称基甸为耶路巴力、意思说让巴力与他争论。 33-35节：耶和华的灵降在基甸身上、基甸就聚集以色列人和米甸人争战。 「那时米甸人亚玛力人和东方人都聚集过河在耶斯列平原安营，耶和华的灵降（原文是穿上）在基甸身上、他就吹角、亚比以谢族都聚集跟随他……玛拿西人也聚集跟随他。……亚设人、西布伦人、拿弗他利人、也都出来与他们会合」。 36-40节：基甸为了清楚是神借他的手拯救以色列人、再向神要凭据： 第一晚、基甸把一团羊毛放在禾场上、向神祷告：「若单是羊毛上有露水、别的地方都是干的、我就知道、你必照着所说的话、借我手拯救以色列人」。次日早晨、基甸起来、见果然是这样。 第二晚、基甸再向神祷告说；「求你不要向我发怒、我再说这一次、让我将羊毛再试一次、但愿羊毛是干的、别的地方都有露水」。这夜、神也照着基甸的祷告行了。 因此基甸和一切跟随的人、早晨起来在哈律泉旁安营（士七1）。 基甸向神要凭据：这是旧约的作法。 在新约因有圣灵住在基督徒灵里、圣灵能在凡事上指教他（约十四26）、所以就不必要外面的凭据。并且「我们行事为人是凭着信心、不是凭着眼见」（林后五7）。 ── 蒋继书《士师记读经记录》
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