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第十七章
本章记载以色列人违背耶和华神的命令、在自己家里为耶和华作像、设立祭司、建立神堂（殿）。 1-4节：「以法莲山地有一个人、名叫米迦。他对母亲说、你那一千一百舍客勒银子被人拿去、你因此咒诅、并且告诉了我。看哪、这银子在我这里、是我拿去了。他母亲说、我儿啊、愿耶和华赐福与你、米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说、我分出这银子来、为你献给耶和华、好雕刻一个像、铸成一个像。现在我还是交给你。米迦将银子还他母亲。他母亲将二百舍客勒银子交给银匠、雕刻一个像、铸成一个像、安置在米迦的屋内」。 以法莲山地：是属以法莲支派的地（书二十四29-30）。 米迦原文意是：谁像耶和华、意思是没有能和耶和华相比的。 米迦私自拿了自己母亲的银子、是犯罪的行为。他母亲咒诅后、他惧怕咒诅临到自己身上、就将银子还给他母亲。 舍客勒是重量单位、二十季拉为一舍客勒（利二十七25）。一舍客勒约相当现在的十克。一千一百舍客勒银子是一个很大的数目（士十六5）。米迦的母亲将二百舍客勒银子作偶像、当时二百舍客勒银子是一个人二十年的工价（本章10节）。但本章原文没有用舍客勒作银子重量单位。 雕刻成一个像、铸成一个像：一共有两个偶像、一个是用银子经火铸成、另一个是雕刻而成。在米迦家里还有其他的神像（士十八17-18）。 摩西律法的十条诫、前三条是： 1. 除了耶和华以外、以色列人不可有别的神（出二十3）。 2. 不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华是忌邪的神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代、爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代（出二十4-6）。 3. 不可妄称耶和华你神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪（出二十7）。 这三条、米迦和他母亲全违背了。神必追讨他们的罪（出二十5）。 5-6节：「这米迦有了神堂、又制造以弗得和家中的神像、分派他一个儿子作祭司、那时以色列中没有王、各人任意而行」。 「神堂」原文意是「家」（创十二1）。或「殿」（出二十三19）。表明米迦家里有了神的殿、这是任意而行。神的殿不是人随心而设立的。必需根据神的命令（申十二11-14）。 「以弗得」是祭司所穿的、形状像背心（出廿八6-14）、上面有胸牌（出廿八15-28）。 以色列中没有王、各人任意而行：没有王原文是没有统治者。 7-13节：「犹大伯利恒有一个少年人、是犹大族的利未人、他在那里寄居。这人离开犹大伯利恒城、要找一个可住的地方。行路的时候、到了以法莲山地、走到米迦的家。米迦问他说、你从哪里来、他回答说、从犹大伯利恒来。我是利未人、要找一个可住的地方。米迦说、你可以住在我这里、我以你为父为祭司、我每年给你十舍客勒银子、一套衣服和度日的食物。利未人就进了他的家。利未人就情愿与那人同住。那人看这少年人如自己的儿子一样、米迦分派这少年的利未人作祭司。他就住在米迦的家里、米迦说、现在耶和华必赐福与我、因我有一个利未人作祭司」。 利未人和祭司利未人是不同的、亚伦是利未人、亚伦和他的儿子因为受膏才成为祭司（出廿九1-9、民三3）。因此、虽是利未人、如不是亚伦的子孙、就不是祭司、因为他没有受膏为祭司。因此到米迦家里的利未人不能作祭司。但当时以色列人都是任意而行。 旧约以色列人敬拜神、必需到神指定为神立名的地方（申十二5、13-14）、神只在衪指定的地方、接受以色列人的敬拜。 在神指定的地方必定有会幕、或是圣殿。 会幕和圣殿内有圣所和至圣所、至圣所内有约柜（约柜内有两块神亲自写有十条诫命的法版、表征神和以色列人藉律法立约、出二十五10-16、三十四27-28、）。和施恩座（神从施恩座上与摩西说话、出二十五17-22）。圣所内有金灯台（表征主耶稣是光、约八12）和陈设饼的桌子（表征主耶稣是生命的粮、约六51）、和金香坛（表征主耶稣为圣徒祷告、启五8、罗八34、来七25）。圣所和至圣所之间有幔子相隔（出二十六31-35）。在外院还有洗濯盆和祭坛、为献祭用（出四十章1-11）。 米迦妄自建神殿、他的神堂内只有偶像（雕刻的像、铸成的像）、他最初指定他儿子作祭司（本章5节）、这是违背摩西律法的行为、是犯了大罪。他为耶和华作像（本章3节）、这又是妄称神的名。就如亚伦曾为以色列人作牛犊、称牛犊为神（出三十二7-8）、使百姓陷在大罪里（出三十二21）。在米迦为雕刻偶像设立神堂之时、在示罗还有神立名的会幕（士十八31、书十八1）、米迦若要寻求神、可以到示罗的会幕去献祭。因为示罗是神立名的地方。米迦的家不是神立名的地方、这又是米迦所犯的罪。 旧约的会幕和圣殿只是影子、他的形体却是基督（西二16-17）。 新约的事奉、不是在外面有形的圣殿内、而是在基督徒的灵里（约四24）。神是借着圣灵住在基督徒的灵里（弗二22、提后四22）、所以圣经是以我们的身体是神的殿（林前六19）、主耶稣也以衪的身体为殿（约二21）。 新约圣经没有命令、叫基督徒修教堂。在使徒时代、教会的聚会都是在自己住的房内、或家里聚会（徒一13、十二11-12、罗十六3-5、西四15）。即使有三千人（徒二41-46）、五千人得救（徒四4）、当时使徒们也没有修教堂。历代的基督徒修教堂、是从犹太人的会堂学来的。 ── 蒋继书《士师记读经记录》
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