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第二十一章
1-7节：「以色列人在米斯巴、曾起誓说、我们都不将女儿给便雅悯人为妻、以色列人来到伯特利、坐在神面前直到晚上、放声痛哭、说、耶和华以色列的神啊、为何以色列中有这样缺了一支派的事呢。次日清早、百姓起来在那里筑了一座坛、献燔祭和平安祭。以色列人彼此问说、以色列各支派中、谁没有同会众上到耶和华面前来呢。先是以色列人起过大誓、说、凡不上米斯巴、到耶和华面前来的、必将他治死。以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔、说、如今以色列中绝了一个支派了、我们既在耶和华面前起誓说、必不将我们的女儿给便雅悯人为妻、现在我们当怎样办理、使他们剩下的人有妻呢」。以色列人没有先求问神、就凭肉体办法去作。 8-12节：「又彼此问说、以色列支派中、谁没有上米斯巴、到耶和华面前来呢。他们就查出基列雅比没有一人进营到会众那里。因为百姓被数的时候、没有一个基列雅比人在那里、会众就打发一万二千大勇士、吩咐他们说、你们去用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样、要将一切男子、和已嫁的女子、尽行杀戳。他们在基列雅比人中、遇见了四百个未嫁的处女、就带到迦南地的示罗营里」。 基列雅比人：基列雅比是两个希伯来字、一个是「基列」、一个是「雅比」。 「基列」原文意是「见证之堆」、基列是地名、是在约但河东面（民三十二1）、摩西曾将基列地分给迦得和流便支派。 「雅比」原文意是「枯干」。雅比是属以色列的一座城（撒上十一1-2）、说基列雅比、就表示属基列地的雅比（撒上十一1-11）。 13-14节：「全会众打发人到临门盘的便雅悯人那里、向他们说和睦的话、当时便雅悯人回来了、以色列人就把所存活、基列雅比的女子给他们为妻、还是不够」。 15-18节：「百姓为便雅悯人后悔、因为耶和华使以色列人缺了一个支派。会中的长老说、便雅悯中的女子既然除灭了、我们当怎样办理、使那余剩的人有妻呢。又说、便雅悯逃脱的人当有地业、免得以色列中涂抹了一个支派。只是我们不能将自己的女儿给他们为妻、因为以色列人曾起誓说、有将女儿给便雅悯人为妻的、必受咒诅」。 以色列人会众中的长老、没有先求问神、就作出许多错误的决定。 19-22节：「他们又说、在利波拿以南、伯特利以北、在示剑大路以东的示罗。年年有耶和华的节期、就吩咐便雅悯人说、你们去在葡萄园中埋伏、若看见示罗的女子出来跳舞、就从葡萄园出来、在示罗的女子中各抢一个为妻、回便雅悯地去。他们的父亲或是弟兄若来与我们争竞、我们就说、求你看我们的情面、施恩给这些人、因我们在争战的时候没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的、若是你们给的就算有罪」。 「利波拿」原文意「白色」。 「伯特利」原文意「神的家」。 「示剑」原文意「肩」。 教唆便雅悯人去犯抢人口的罪。趁着耶和华的节期、去抢示罗女子为妻、也是以色列会众中长老的主意。「拐带人口的……要把他治死」（出二十一16）。 23-24节：「于是便雅悯人照样而行、按着他们的数目、从跳舞的女子中、抢去为妻、就回自己的地业去。又重修城邑居住。当时以色列人离开那里、各归本支派、本宗族、本地业去了」。 25节：「那时以色列中没有王、各人任意而行」。 ── 蒋继书《士师记读经记录》
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