存心节:“那时,以色列中没有王,各人任意而行。”士17:6

以色列人终于进入了迦南美地，占领了上帝应许他们列祖之地（参创12:7；出3:16-17）。《约书亚记》讲到以色列人攻占迦南地，《士师记》是它的续集。以色列人靠上帝的大能，征服了许多仇敌，也胜过许多困难，但是任务并未完成。他们虽然英勇地战胜政治上和军事上的许多挑战，但是灵性上的挑战却最难应付。迦南人的生活极荒淫，却具诱惑力，对以色列人来说比军事力量还要危险。上帝的百姓屈服于这种引诱，放弃了自己的宗教信仰。如果我们想单单以人的力量来面对人生的种种挑战，就会发现四周的压力与诱惑力太大，令自己无法抗拒。

安息一  士师时期

1、“士师”之称有何含义？

“士师”名为“官长”或“审判官”之意，即是“拯救”“审判”与“治理”的行政官长。

2、士师时代有多久历史？这段历史是否光明？

⑴ 士师年代: “自士师时代约书亚之死，至扫罗王登基统治以色列国止，（主前1426-1095年）凡331年。”《旧约史》412页

⑵ 黑暗时期: 约书亚和长老们死后，以色列陷入无政府状态，百姓在应许之地不但享受不到自由繁荣的生活，反而进入了民族历史的黑暗时代，因以色列人循环犯罪。

3、士师时期，以色列人的灵性状况如何？

“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）这句话概括了士师时代以色列人在灵性、道德、宗教等方面上混乱、堕落、败坏的状况。因他们不让上帝在他们心里作道德和灵性上的君王，各人喜好“任意而行”，度放纵情欲的生活。他们把上帝所给的“自由当作放纵情欲的机会。”（加5:13）“自取败坏。”（箴18:24）

“从前所写的圣经，都是为教训我们写的。”（罗15:4）“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前10:11）

安息二  约书亚去世 

1、属灵领袖的去世，对信徒的灵性和教会的事务有哪些影响？书24:31；士2:10-13

约书亚死后不久，以色列人就开始失去对迦南地的控制权。约书亚虽然是伟大的军事家，但他的属灵领导对百姓的重要性更甚于军事技巧；他曾使百姓专心一意地仰望上帝，并遵行他的旨意，而不是高举自己。在新旧领导人青黄不接的时候，以色列人理应明白，不管领导人是谁，真正的领导者乃是上帝。我们常常把希望与信心放在有影响力的领导人身上，却不知道实际上乃是上帝在发号施令。要承认上帝是你的总司令，免得受试探，过分倚靠领袖，不管他们有怎样的属灵智慧，都无法与上帝相比。

2、教会前辈领袖去世，晚辈有何使命感？提前4:12; 提后4:2

“那些忠心劳悴的旗手，为真理的缘故奉献了生命，有谁愿前来接替他们的职位呢？我们的青年人肯不肯从他们长辈的手中接受那神圣的委任呢？他们是否预备填补那些忠心先贤的遗缺呢？在那诱惑青年人的自私和野心之煽动中，使徒的嘱咐是否会受留意？召人就职的吩咐是否会被听闻呢？”《传道良助》9章13段

安息三  继攻迦南（士1:1-11）

1、迦南人是些什么样的人？他们有哪些特点不能与以色列人共存？士1:1

迦南人是住在迦南地（应许之地）的所有民族。他们皆住在以城为邦之地，各城有自己的政府、军队与法律。迦南地不易征服的原因之一，就是必须逐个将各城市攻下，没有一个王能够一下子将所有城镇交在以色列人手中。
　　迦南对以色列人最大的威胁，并不是他们的军队，而是宗教。迦南人的宗教显明许多罪性，包括残酷的战争、不道德的性生活、自私贪婪和注重物质。那是凡事“以我为首，其他皆为次”的社会。显然，以色列人的宗教不能与之共存。（参林后6:14-18）

2、论到迦南人，上帝给以色列的命令是什么？上帝为什么吩咐将迦南人逐出他们的土地？申9:1-5

上帝的命令似乎残忍，不过以色列人只是奉上帝之命，对这些恶人执行惩罚而已。上帝要惩罚外族人的罪，正如他曾惩罚以色列人之罪，叫他们在旷野飘流四十年后才准进入应许之地一样。早在七百多年以前，上帝就告诉亚伯拉罕，迦南地的居民恶贯满盈，必受刑罚，以色列人要进入那应许之地（参创15:16），将他们赶出去。不过上帝并不偏袒以色列人，当他们也堕落，变得跟他们所要赶出之民一样邪恶时，他们也受到严厉的处罚（士师时代以色列人犯罪后的遭遇就是这个例子）。上帝并不偏待人，世上万族都领受他的赦免，正如也受他公义的审判一样。（参徒10:34；出34:5-7）

3、犹大继续攻打迦南的战役怎样进行？其战果如何？士1:1-20

犹大请哥哥合攻迦南诸敌，战果辉煌。圣经这样说:“耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。”（士1:19）

当时的铁车好比今日的坦克，迦南人用马拉的铁车，是当时最先进的武器。以这种疾驶的铁车向以色列的步兵冲来，他们就招架不住，所以他们喜欢在山地作战，因为铁车不能在那里奔驰。今天，魔鬼也使用他最先进的武器，想要战胜每一个你，请问：这最先进的武器是什么？但我们可以靠着主的大能大力战胜，你有没有这种信心？

思考: 在你的生活中最难战胜的习惯是什么？你准备如何继续战胜它？

安息四  迦勒的榜样

1、年迈的迦勒如何鼓励人奋勇战斗？士1:11-15

2、在迦勒的品质当中有哪些是你所欣赏的？

迦勒是最初派去窥察迦南地的十二个探子之一，他与约书亚回来报好信息，劝百姓去占领那地。（民14:6-9.24）因着他的忠心和他的信心，他就得到自己所选之地。

“各人都按各人的信心得到赏赐。没有信心的人恰好碰到他们所惧怕的事。他们虽有上帝的应许，却说承受迦南地是一件不可能的事，他们也就没有承受迦南。而那些信赖上帝的人一直没有注意他们所面临的种种艰难，却多多仰望他们全能之主的力量，他们也就得以进入那美地。古代的先贤们都是“因着信，制服了敌国，……脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”那“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（来11:33-34;约壹5: 4）”《祖知》48章

试问: 你从迦勒身上学到哪些教训？

安息五  虎头蛇尾般的战役  

1、以色列人的战役为何会出现虎头蛇尾？士1:21-36　

胜利在望时要一鼓作气去夺取，但以色列人并非如此。以色列中好几个支派都未能把邪恶的迦南人从所得之地赶走。他们为什么没有贯彻执行上帝的命令呢？

⑴ 战事已久，心中厌战。胜利虽已在望，但他们缺少纪律与活力，故未能坚持战胜。

⑵ 惧怕强敌，看铁车是令人生畏的无敌武器。士1:19 提到“铁车”是犹大失败的理由,但不过是一个表面的理由。后来底波拉和巴拉率领以色列人击败了拥有九百辆铁车的大军，显明当以色列人乐意将自己全心全意南于事奉顺从上帝，决无任何事物能阻挡他们。犹大之失败应是他们所作有限度的献身的必然结果。

⑶ 约书亚死后，权力由中央分散到各支派的首领身上，各支派不再紧密团结，同心同德。

⑷ 灵命衰退，从内部腐蚀他们。他们以为自己能应付试探诱惑，宁愿强迫迦南人作苦工而加以利用（士1:28,30,33,35）。以色列人实际上是漠视上帝的应许，而让迦南人住在他们中间。再者与迦南人通商可以致富。

以色列各支派没有贯彻上帝的命令，没有赶出当地的居民。不完全除去罪，往往带来悲惨的结局。我们必须小心，切勿与罪恶妥协。

“各支派在迦南安居下来之后；没有一鼓作气地完成征服那地的工作。他们既对已得到的地区感到知足，于是战意消沉，战争就停止了。‘及至以色列强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。’（士1:28）”《祖知》53章1段

“以色列人因犯罪而与上帝隔绝，于是他的能力便离开了他们，他们就再也不能胜过他们的仇敌。这样，那原可以靠着上帝去制伏的列国，反而来管辖他们了。”《祖知》53章

2、在属灵的战役中，我们会虎头蛇尾吗？来3:14

我们也是一样，常常未能将生命中的罪除掉。知道当做的事，却未能做彻底，结果使我们与上帝的关系逐渐疏远。我们面对争战常感精疲力尽，想休战，此时我们需要从上帝支取力量，一鼓作气取得胜利。他对我们各人的一生都有个计划，只要照着他的旨意生活，就能得胜。

预备日  走出士师时代

1、以色列民族为什么会使士师时代成为黑暗的历史？士17:6；18:1；19:1；21:25

⑴“那时以色列中没有王”如何理解这句话？

a、没有忠心的领导人：因约书亚和长老去世了，这些忠心的领导人是上帝在人间的代表，代替上帝引导以色列人走正路。以色列领导层的空缺，就陷入无政府状态。

b、不要上帝和他律法的管理：以色列人为了自由，放纵情欲，就挣脱上帝律法的管理，不让上帝在他们心里作灵性和道德的君王。百姓在应许之地不但享受不到自由繁荣的生活，反而进入了民族历史的黑暗时代，因以色列人循环犯罪。

不论如何，上帝永远是宇宙和这世界的王，统治万有。（耶10:10；诗22:28）

⑵“各人任意而行”真的很自由吗？

“各人任意而行”乃是“没有王”的必然趋势和后果；缺乏组织和纪律，没有权威和榜样，就会散漫，随心所欲，各行其是就会远离上帝，敬拜偶像，招灾引祸。

上帝造人给人自由选择权。各人都可“任意而行。”或行善或行恶都有自由。但人“任意而行”去放纵情欲，这不是真自由，乃是上帝任凭他们“各行其道”。（徒14:16；罗1:24）

人拒绝上帝，上帝就任凭他们。上帝不禁止我们做出背逆他旨意的决定。他让我们离开他而独立，但是他知道我们将会因那些叛逆的选择而成为奴隶──失去了不犯罪的自由。你是否认为没有上帝的生活更自由？你可要小心: 因为被罪奴役才是最可怕、最不自由的。

士师时代的这段历史本是最光明的历史，因他们已进入应许之地，前途无量，荣誉无限。只因他们不珍惜他们光明的前途而背道犯罪，离弃上帝。这最光明的历史就成为最黑暗、最悲惨的历史。

2、现代的以色列人应如何走出士师时代的罪恶？彼前2:9-10

⑴ 耶稣是我们的领路人。太1:21；路1:78.79

⑵ 让上帝作王管理我们。士8:23

⑶ 不任意而行，选择事奉主。诗19:13；书24:15

⑷ 靠主恩爱脱离罪恶。启1:5

“你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们. 我要作你们的父, 你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”林后6:17-18

思考问题:

2、《士师记》的钥节经文是哪一节？对照现时教会和信徒的属灵状况有何类似之处?

3、如何使士师黑暗的历史成为我们光明的历史？

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