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第三课 俄陀聂——奋勇作战的领袖
存心节:“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。”士3:9-10 约书亚死后，以色列人第一轮大犯罪，上帝就把他们交在仇敌的手中受欺压，当他们回心转意“呼求耶和华”的时候，上帝就兴起俄陀聂成为以色列人的第一位士师（参士1:13；3:9-11）。上帝拣选了他，并将能力给他，他便自告奋勇与敌作战，把压迫他们的仇敌逐出，使全地再享太平。在以色列人的改革上，他担任重要的角色，继承了父辈迦勒对上帝的忠心。他和以色列人的事迹记载下来，乃是供给我们效法及警戒。 安息一
以色列人的昌盛和幸福 以色列人刚进迦南时，因着老一辈一心一意顺从上帝，并依靠他的大能大力战胜敌军，而发达强盛。但人在昌盛、富贵时，上帝担忧他们因骄傲犯罪而败坏。故此，上帝有以下预先警告他们的话。 1、上帝曾警告以色列人在昌盛中当提防什么？申8:10-14,17-18 申8:10，传统上，人引用这一节经文在饭前或饭后称谢上帝。不过，它的目的是要警告以色列人，在他们所求所想得到满足的时候，不要忘记上帝。所以你的谢饭祷告，是要使你恒常记起上帝给你的恩典和慈爱，而你也有责任帮助那些比你不幸的人。谢饭祷告，理所当然，但谢饭不只是感谢而已，谢饭背后，还有更深的意义，就是不要忘记上帝的养育之恩。 我今富足，是我自己努力争取的成就吗？
当我们物质丰富、财运亨通时，就会骄傲，说是自己聪明又殷勤工作，因而富足。人很容易忙于料理生意、处理财务，而把上帝放在一边，不理会他的存在。但是，只要你认识自己一切所有全是上帝所赐，你就明白他是要我们作他财物的管家。 “上帝看出罪人越富足昌盛，他们在他面前也就越发败坏。那些宝物本应使人尊荣厚赐百物的上帝，如今却被拿来当作神明敬拜，而上帝反被他们侮辱轻慢了。”《祖知》8章 2、何为真正的昌盛和幸福？如何得到？书1:8.9 “上帝的律法已经指明各人的本分；无论何人，只有顺从上帝的律法才能得到幸福或昌盛。”《祖知》12章 安息二
昌盛中的危机 1、以色列人在昌盛中存在着哪些危机？ ⑴
“及至以色列强盛了, 就使迦南人作苦工,
没有把他们全然赶出.” 士1:28 以色列人这样行乃是为图肉体的享受。使人作苦工不是上帝的旨意，也不应是基督徒的作为，而是效法埃及人和迦南人的行为。以色列民为图自己安逸的生活，就没有把迦南人全然赶出，成为无穷的隐患。 “兴盛之中潜伏着危险。历代以来，那与富足和尊荣而俱来的总是对于人类及心灵的祸患。我们最难保持平衡的，倒不是空的杯子；而是盛得满满的杯子。苦难和忧患固然使人悲愁；但最足以危害灵命的，却是繁荣兴盛。”《知君》第3章 ⑵
与外邦人同住、通婚、立约，并敬拜偶像。士3:5-7 以色列人看出与当地人相处会影响到他们的信仰。不过，当地人对他们很有吸引力，很快他们就与当地人通婚，并去拜异教的假神了。上帝曾明令禁止这件事（参出34:15-17；申7:1-4）。以色列人既然把假神接到家中，就逐步效法他们不道德的习俗。大多数以色列人并不是一开始就决心拜偶像，只是在敬拜耶和华神之外加上拜偶像，但渐渐地他们就全神贯注去拜异教之神了。 我们也面对类似的危险。我们与不认识上帝的人做朋友时，可能使我们染上不良的习俗。与不信主之人为友并没有错，但是不可以因此改变自己的信仰，更不能采纳他们的生活方式。
以色列人喜欢敬拜假神，是因为有短暂的好处、舒服的感受、容易守的“条例”，也或许是因为方便，常摆在眼前的偶像诱惑人去随从假神。但这些好处都是欺诈，因这些神都是假的。我们敬拜上帝则因他是独一的真神。 亚舍拉:
大多数迦南人都拜巴力，常将它铸成公牛的形像，象徵能力与丰收，代表农业之神。亚舍拉是巴力的配偶，是海上的女神，人用木柱刻成她的像来敬拜，用以代替青翠树。迦南人遭遇饥荒，就认为是巴力发怒，以不降雨来处罚他们。考古学家在以色列地发掘出许多巴力偶像。我们很难想像以色列人竟不敬拜耶和华，反而愚昧地去拜那木头、石头与铁造的偶像。可是当我们不敬拜上帝，反而崇尚其他的活动、嗜好，或者把某些事放在上帝之先时，也就犯了同样的罪。我们的偶像虽不具有木石所雕刻的形体，但本质上却是一样的。 安息三
上帝的惩治 1、上帝为何管教以色列人？又是如何管教他们？民33:55,56；书23:13；士2:3
“可惜他们不顾自己光明的前途，反而拣选了安逸与放任之路，坐失征服全地的机会；以致这些拜偶像之国所剩下的百姓，成了他们多少世代的祸害，正如先知所说的，作了他们‘眼中的刺，’和‘肋下的荆棘。’”《祖知》53章 2、以色列人犯罪之后，上帝差遣谁来制服、管教他们？士3:8 “在以色列昌盛的期间，他们竟把上帝忘记了，他们曾受到警告，要他们作所须作的事，可是他们却是颠倒是非了，于是希怕来人便被米所波大米王所制服，并且受他奴役了八年，他们在苦难之中发现他们所联络的偶像并不能帮助他们，因而他们便回忆起上帝的奇妙作为，并即开始向上帝呼求，所以上帝便为他们兴起一位拯救者俄陀聂，他是迦勒的弟弟，上帝的灵降在他身上，他就来判断以色列民而作他们的士师，并且他又率领他们出去战争，于是上帝将米所波大米王交在他手中。”《本会圣经注释》士师记怀爱伦注释 3、今天的米所波大米王是谁？我有否还在服事它？ 米所波大米王“古珊利萨田”，这个王的名字，在希伯来原文的意义是“双重邪恶的古珊”，“利萨田”，也可能是以色列人加上去的，表示他们对他的厌恶之情。（《本会圣经注释》原文324面） 今天的米所波大米王是: ⑴ 魔鬼（彼前5:8）； ⑵ 老我（罗7:14-25）； ⑶ 情欲（约壹2:15-17）。总而言之，米所波大米就是象征罪的势力，时刻在制服一切犯罪的人。经上说:“所有犯罪的就是罪的奴仆。”（约8:34；罗6:16）。自从人类犯罪之后，“全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19）。 罗6:16-20，每个人都有一个主人，不是上帝就是罪恶，绝对没有中间道路。基督徒不应为罪所用、为罪服务，乃应靠主恩助战胜罪权，得享自由。现在你的主人是谁？你在服事谁？ 安息四 上帝兴起自告奋勇的拯救者
1、以色列人在受难时归向上帝，那时，上帝怎样拯救他们？关于以色列的第一位士师俄陀聂，你知道些什么？士3:9 俄陀聂是以色列人的第一位士师，士师记第1章13节说他自告奋勇，率领军兵攻打一座坚固城。他领以色列全族悔改归向上帝。他和迦勒有亲密的关系，是迦勒的幼弟，又是迦勒的女婿（书15:17），同是勇敢的人。俄陀聂对上帝有坚定的信心（参民13:30；14:24）。他作士师时，领百姓归向上帝，脱离美索不达米亚王的欺压。“于是，国中得享太平四十年。”可惜他死后不久，以色列人又随从当地人过那种犯罪的生活。 2、如何理解“耶和华的灵降在他身上”？这灵与降到我们身上的圣灵有无不同？士3:10 “耶和华的灵降在他身上”这句话也用在了基甸、耶弗他、参孙等其他士师身上。它意指人在肉体、灵性与精神上的力量有短暂增强。这是上帝预备人从事特别任务的时候，所发生的不平常、超自然的现象。现在所有的信徒都可以得到圣灵，不过他会以特别的方式临到一些人，并做特别的工作。我们无论是面对日常的问题还是应付一生重大的挑战，都当求圣灵帮助，赐下能力。 “当上帝拣选俄陀聂作首领，拯救以色列民时，他并不拒绝担任这个职任，他凭着上帝的能力，立时开始按照上帝所吩咐的去遏止偶像崇拜、并秉公行义和高举道德与宗教信仰标准，当以色列民悔改他们的罪孽时，上帝便向他们显示大怜悯和为他们施行拯救工作。”《本会圣经注释》士师记怀爱伦注释 3、上帝考验自告奋勇的动机: 腓1:15-18 在上帝的圣工上，最需要像俄陀聂一样自告奋勇的领袖和工人。当时，以色列人受敌军大大压制时，俄陀聂自告奋勇作战的精神是完全出于上帝圣灵的感召，从任何方面来看他动机，都是因着圣灵的感动，本着爱心、而为了拯救上帝的百姓为目的。可是，我们在圣工上自告奋勇的动机为何？是否为了名誉、地位、权势、与教派而热心工作？或是为了传扬基督拯救他人呢？ 4、谁能拯救我们脱离米所波大米王的辖制——罪的权势？罗7:24.25 我们从此以后不犯罪，就不受罪的限制──我们靠谁可以不犯罪？靠我自己吗？约8:34-36
罪奴役我们，辖制我们，耶稣把我们从罪恶的捆锁中释放出来。倘若你被罪缠累着，惟有耶稣可以粉碎罪的权势，使你的生命获得自由。 安息五 俄陀聂的榜样 1、俄陀聂与迦勒的信德有何相同之处？ 俄陀聂是迦勒的幼弟（士3:9），属以色列众支派中为首领的犹大支派，这支派是名实相符的首领支派，就如迦勒和俄陀聂都一样依靠主的大能大力，自告奋勇与敌战斗，取得胜利（参书15:13-17）。之外，还有很多英勇献身、英勇善战的人物（士1:1-2）。在以色列中迦勒是一位特别出名有信心的人物，上帝也特别赞扬他（参民13:30；14:24）。俄陀聂对上帝也同样有坚定的信心，成为以色列第一位士师。 2、俄陀聂给我们留下哪些好榜样？来12:1 ⑴
在工作方面: 在工作上，俄陀聂给我们留下自告奋勇的好榜样，这样的精神表现出“有愿作的心”（林后8:11-12），惟有这样的心才能主动为主作好工作。同时，我们还要明白“救别人就是救自己”的道理。试问: 今天你在教会工作上有否俄陀聂的这种表现？现今教会圣工为何如此消沉？与你有关吗？ ⑵
在爱心方面: “耶和华的灵降在他身上……出去争战。”（士3:10）这明显是上帝呼召他，使命临到他，但他的积极表现是:“出去争战”。“出去争战”这句话不但表现要有信心，也要有爱心，更要有牺牲的精神，这精神就是做首领的资格。这种高尚无私奉献的精神是源于基督的爱（约壹3:16；林后5:14）。请问:
你有俄陀聂这种精神表现在你身上吗？ ⑶
在信心方面:“出去争战”表现俄陀聂有充足的信心依赖上帝，顺从上帝的带领。结果，上帝就把仇敌交在有信心人的手中，“他便胜了……于是国中太平。”（士3:10-11）。 俄陀聂“因着信，制服了敌国，……脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”那“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（来11:33-34;约壹5:4）。请问，你有俄陀聂那种战胜仇敌、罪恶、困难和试探的信心吗？ 预备日
争做勇毅基督徒，成为时代俄陀聂！ 1、基督徒领袖应有三种有力的特质是什么？提后1:7 保罗提到三种有力的基督徒领袖的特质:
能力、爱和自觉。我们都可以得到这些特质，因为圣灵居住在我们里面；每天跟从他的引领，我们的生命就会更显出这些特质（参加5:22-23）。 刚强、仁爱、谨守的心，若是作领袖的特质，未知你有否？请你自省一下好吗？
2、你能争做时代的俄陀聂，成为勇毅的基督徒吗？如何做？来10:35-39 思考问题: 1、上帝为什么将自己的百姓交在外邦人的手中受苦？有时，上帝也让我们受苦吗？为什么？ 2、今天，你有否还在服事米所波大米王？如何方能战胜它？ 3、上帝为什么不让你富有昌盛？人在昌盛中会有什么危险？ 4、俄陀聂给你留下哪些效学的楷模？
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