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第六课 基甸——上帝任用的领袖
存心节:“基甸说,
主阿, 我有何能拯救以色列人呢. 我家在玛拿西支派中是至贫穷的. 我在我父家是至微小的. 耶和华对他说, 我与你同在, 你就必击打米甸人,
如击打一人一样.”士6:15-16 “约书亚的军队环绕耶利哥，和基甸的一小队人围攻米甸营时，只用吹角这一个简单的行动，靠着上帝的能力就足以击败他仇敌的大军。从古以来，人所能设计的最完善制度，若离了上帝的能力和智慧，就必失败；依人看来是没有希望的方法，但只要是出于上帝的指示，并由人凭着谦卑和信心去作，就必成功。在基督徒属灵的争战上，人必须依靠上帝，并顺从他的旨意，正如基甸和约书亚在他们与迦南人的战争上一样。上帝为要引领以色列信靠他，在各样危难之中以信心寻求他的帮助，曾多次为以色列人显示他的大能。他今日照样愿意与他的子民通力合作，并借着他软弱的器皿成就大事。全天庭正等待着我们去求上天的智慧和能力，上帝能‘充充足足的成就一切超过我们所求所想的。’（弗3:20）”《祖知》第53章 安息一 米甸人的压迫（士6:1-10） 1、以色列人第四轮大犯罪的结果如何？士6:1-5 “在摩西的日子，米甸人几乎一度被以色列人所灭绝；但自那时以来，他们又渐渐强大起来了。他们久欲复仇；如今上帝保护的手既从以色列收回，他们的机会就到了。不但约但河东的各支派，连迦南全地，都遭了他们的破坏。这些住在沙漠中极凶狠的野蛮人‘象蝗虫那样多，’（士6:5） 带着牛群羊群蜂拥而来。象灭人的瘟疫一样，从约但河直到非利士平原，散布在全地之上。他们在庄稼初熟的时候就来，一直住到摘完了最后的果子为止。掠去地里一切的土产，并抢夺，虐待当地的居民，以后又回到沙漠去。”《祖知》第53章 2、米甸人与以色列人有无亲缘关系？他们的祖先是谁？士6:2 米甸人是亚伯拉罕的第二个妻子基土拉所生的儿子米甸（参创25:1-2）的后裔，他的后裔有五个家族，都是骑骆驼的劫掠者，住在死海与红海中间的旷野。他们的祖先是由此而来，所以就常与以色列人冲突。在士师时代之前多年，以色列人仍在旷野飘流的时候，就曾经与他们争战，几乎把他们全部消灭（参民31:1-20）。因为没被灭尽，这民族的人口又增多起来，到这个时代，再一次前来欺压以色列人。 3、上帝因以色列人呼求拯救，首先作什么？士6:6-10 上帝因以色列人呼求拯救，首先“差遣先知到以色列人那里。”传达上帝的信息和警告:⑴ 显明上帝是大能的拯救者（士6:8-9）；⑵
谴责以色列人的罪孽（士6:10）。藉此帮助以色列人悔改归向上帝，投靠他的拯救。 4、以色列人这次呼求上帝的直接原因是什么？给我们有何教训？（士6:6-7） 以色列人到山穷水尽时再一次回转归向上帝，假使一直信靠他，就可以免受许多无谓的痛苦！我们不应当等到穷途末路的时候才归向上帝，应当每天求他帮助。这并不是说人生会因而轻松安逸，我们仍然会遇到挣扎，但上帝必赐我们力量，使我们能在风浪中过得胜的生活。不要等到力量用尽的时候才求告上帝，在任何境遇之中都要先求告他。经上说：“凡求告主名的，就必得救。”（罗10:13） 安息二 呼召基甸作士师 1、基甸是怎样的人？谁向他显现？他又如何证实“耶和华的使者”？士6:11-23 基甸是玛拿西支派亚比以谢族人约阿施的儿子（士6:11；书17:2）这一族人并没有什么领导的地位。基甸是农夫，也是一位大能的勇士，为侵略者所恐惧的。后来蒙召作以色列人的士师。 向基甸显现的使者，就是耶稣基督在降世以前的特别显现。故基甸称他为“主”，更明显的是“耶和华观看基甸说”和“耶和华对他说。”这位特别的使者将重要的信息告诉基甸，是毋庸置疑的。（另参出3:11；4:10） 基甸要求赐予一个凭据，确定与他谈话的那一位的神圣身份（士6:17），是相当合理的。当时，基甸并没有圣经上的话，可以证实那位贵宾就是主。因此主的使者行了一个神迹，将食物烧尽，来证实他自己的身份，基甸也就确信，肯定了自己所见到的就是“耶和华的使者.”（士6:22）。 思考：起先基甸为什么怀疑耶和华的使者并上帝的同在？后来如何得到释疑的证据？ 2、遇到困难时，我们是怪上帝不与我同在，还是审视自己的行为？士6:13 基甸因自己和民族所面对的问题专一求问上帝，并寻找上帝未施助的原因。他并未意识到是以色列人自己招祸:
当他们决定不顺服上帝，不理会他的时候，灾祸便来到，这不能怪上帝。人很容易忽略自身的责任，把自己的困难归咎于上帝与别人。可惜这样做并不能解决问题，也不能叫我们与上帝更为亲近，只会令我们更悖逆上帝，退到危险的边缘。 在困难来临的时候，要省察的是自己，先向上帝认罪，因为罪是造成困难的根源。 3、上帝呼召你时，你是否也像基甸那样不自信，以致推辞？士6:14-16 上帝对基甸说:“我与你同在”，上帝也应允赐给他力量，使他胜过敌人。虽然上帝清楚地应允赐他能力，他还是推辞；他只看到自己的有限与软弱，却没有看到上帝能藉著他做工。 我们就像基甸一样，蒙召以特定的方式事奉上帝，上帝也应许要赐给我们所需的装备与力量，我们还是常常推辞。你若过分的推辞，便是暗示着上帝的无能和你的不信了（参出4:10-16）。不要花时间向上帝推辞，要花时间来做上帝要你做的工作。 安息三 基甸的改革工作 1、基甸在奉命拯救以色列人之前，必须先作哪两件重要的事？士6:25-27 ⑴
拆毁偶像、拜巴力的坛。 ⑵
为耶和华上帝筑坛献祭。 “基甸的父亲约阿施曾在背道的事上与他的同胞有分，并曾在他所住的地方俄弗拉为巴力筑了一座大坛，那城的人就在这里敬拜巴力。基甸奉命去折毁这坛，并要在天使用火焚烧他祭物的磐石上为耶和华筑一座坛，在那里献燔祭与耶和华。……以色列人蒙拯救之前，必须先对巴力的敬拜发出严重的抗议。基甸在出去与他百姓的仇敌作战之前，必须先向崇拜偶像之风宣战。”《祖知》第53章 2、遵从上帝的命令有时会触犯众怒，那时你怕不怕？士6:25-30 上帝呼召基甸去作以色列人的拯救者之后，立刻叫他砍下木偶拆毁巴力的祭坛。这是对基甸的信心与承诺的考验。迦南人的宗教政治性极强，所以攻击他们所拜的神，往往被视为攻击维护那神的地方政府。如果基甸被他们捉去，就会面对极大的麻烦，甚至要受皮肉之苦。 基甸遵从上帝禁人拜偶像的崇高律法，甘冒极大的危险，当地的人知道基甸所做的事以后就要杀死他，其中有许多是他的同胞，这说明上帝的子民道德败坏到何种地步。上帝说拜偶像的人要被石头打死（参申13:6-11），但是这些以色列人因为基甸砍下木偶，要敬拜上帝，反而想用石头打死他！你开始为上帝工作之时，那些应当支持你的人可能会起来攻击你啊！ 安息四 与米甸人之战 1、基甸怎样招集以色列人去作战？又用哪两个神迹为证据，证明上帝拯救以色列人？士6:33-40 基甸吹角备战。但“基甸在没有得到更明确的凭据，使他确知这是上帝呼召他从事这工作，确知上帝必与他同在之前，他不敢率领这一支军队。”（《祖知》第53章）。基甸两次要求以羊毛作试验证明上帝的拯救和同在，得到信心和鼓励，就带着他的军队去与侵略者作战。 今天，上帝引导我们最伟大的方法，就是他的话语——圣经，是我们确实的证据。如果你想获得上帝更清楚的引导，不必求神迹，只要查考圣经就够了（参提后3:16-17）。 2、上帝为什么要基甸由三万二千人减至三百人呢？士7:1-8 “基甸因为自己的人数与仇敌的人数比较起来，已经众寡悬殊，所以没有照着平常的习惯宣告以上的话，如今又宣布他的人数过多，这就使他不禁大为惊奇。耶和华看出百姓还存有骄傲和不信的心。他们当初听了基甸动人的号召，就愿意前来入伍；但他们一看到米甸人的大军时，许多人就胆颤心惊了。可是，如果以色列人得胜的话，人就会把胜利归功给自己，而不把荣耀归给上帝呢。”
“人的品格往往是在最简单的事情上受到试验的。在危机四伏之际，凡只顾满足自己需要的人，是不能在紧急的时候负什么责任的。耶和华在他的工作上，没有地位留给闲懒怠惰和纵情任性的人。主所拣选的，是少数不愿单顾自己需要而放弃本分的人。
这三百个人不但具有勇敢和自制的精神，同时也是大有信心的人。他们没有因拜偶像而污秽自己。上帝能指引这样的人，并用他们去成就拯救以色列人的工作。”《祖知》第53章 3、上帝差基甸到什么不愿去的地方，获得勇气？士7:9-15 4、上帝如何指示基甸攻击米甸的计划？与米甸人之战，战果如何？士7:16-8:21 “上帝把进攻的战略指示基甸，他便立时去执行了。他把三百人分作三队。各人拿一只号角，和一个火把，藏在空瓶里。这三百人的布置，象是从各方面去攻击米甸营一样。在万籁无声的深夜，基甸的战号一发声，那三百人就都吹起号角来；于是大家打开空瓶，火把光如白昼，他们一齐冲向仇敌，大声喊叫说:‘耶和华和基甸的刀。’”（士7:20） “侵略军在这一次非常的失败中，被杀的至少有十二万人。米甸人的势力从此击破，永不能再向以色列人挑衅。这信息很快地传到远近各地，说，以色列人的上帝又为他的子民作战了。当四围的列国听见上帝用何等简易的方法，制胜了那勇敢好战的民族时，他们的惊惶惧怕，的确是言语所不能形容的。”《祖知》第53章 “这样, 米甸人被以色列人制伏了, 不敢再抬头.
基甸还在的日子, 国中太平四十年.”士8:28
安息五 基甸的信德
1、上帝为什么拣选基甸拯救以色列人？ “上帝所拣选来击溃米甸人的领袖，原来在以色列人中并没有特殊的地位。他既不是一个首领，又不是一个祭司或利未人。他自承在他父家是最微小的。但是上帝看出他是一个勇敢正直的人。他不愿依靠自己，只愿随从耶和华的引领。”《祖知》第53章 2、基甸胜战凯旋归来时，以法连人如何斥责基甸？士8:1-3 “嫉妒心本来很容易引起纷争，造成分裂和流血的事；但是基甸谦恭虚怀的回答消除了以法莲人的怒气，他们就平平安安地回家去了。就原则而论，基甸是坚定而不妥协的，就战争而论，他是“大能的勇士，”但他显示的谦恭有礼的精神乃是人间所罕见的。”《祖知》 慎重的回答平息了忿怒——基甸的谦虚和慎重的回答平息了以法莲人的忿怒，因而他们便平安地转回到他们的家中。在今日的世界中存在着多少发生自以法连人同样之控告的恶性，假若那些受不公平控告或谴责的人显示出基甸的温柔和忘我的精神，必能避免了许多的邪恶。（《时兆》1881.7.21） 3、基甸胜了米甸之后犯了什么大错？士8:24-27 基甸在胜利后比在战争时的危险更大。他按自己的意思仿照大祭司所穿戴的礼服，制作了一件以弗得和一个胸牌。他没有等待上帝的许可，便擅自决定要预备一个合适的地方，并建立一个敬拜的系统，象在圣所里举行的一样。他这种举动不但使他自己和他全家犯了罪，照样也使以色列人陷入网罗。这未蒙上帝许可的敬拜，终于使许多百姓完全忘记上帝，而去事奉偶像。及至基甸死后，大多数的人，连他家中的人在内，都一同离道叛教了。那曾一度推翻偶像的领袖，后来竟使百姓离弃了上帝！（参《祖知》第53章） 4、基甸有胜败之处，最后因信得胜，保罗如何论他是信心榜上的领袖人物？来11:32-34 预备日 得胜的力量在乎耶和华 1、从基甸军队的故事，我们学得到什么教训？撒上14:6；17:47；箴21:31 “成功不在乎人数的多少。上帝能用少数人施行拯救，象用多数人一样。上帝在事奉他的人身上所得的荣耀，不一定在乎他们的人数，而是在乎他们的品格。”《祖知》第53章 2、“耶和华和基甸的刀”这句话有什么意义和教训？士7:20 “耶和华”是自有永有者，是无所不能的大能者，是我们所依靠的力量（诗46:1）；“基甸的刀”乃是说明人要信靠上帝并与他合作，上帝的能力才能彰显出来。（太19:26；约壹5:4） 基甸的军队只须呐喊观看米甸军仓皇溃退，并不须要拔刀杀敌。他们一小队军队靠自己的力量，绝对不能如此大胜。上帝要向以色列人显示，得胜不在于人多或力大，乃在于顺服他。 “耶和华和基甸的刀”，这句话也说明了基甸是上帝所任用的人。愿我们都能成为上帝所任用的人！ 思考问题: 1、“耶和华沙龙”是什么意思？ 2、你会不会像以法连人因得不到“重用”而不满？你能意识到自身上有很多问题吗？ 3、基甸对以色列要求他作首领的请求，作何回答？若是你会如何？ 4、你从基甸和三百人身上学到哪些教训？
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