|
第七课 亚比米勒——行凶篡位的领导
存心节:“骄傲在败坏以先,
狂心在跌倒之前.”箴16:18
亚比米勒是基甸的妾所生的儿子。他在父家大有权力的环境中，承袭的是权力而并非品格。亚比米勒在以色列的历史中，是第一个自立为王，制造政治纠纷者。基甸死后，他精于权谋的设计和组织。他开始篡夺权位，自然产生悲惨的后果。他性情残忍，为了行使权力，竟杀了同父异母的弟兄（七十人中的六十九个人），并且除灭几个不肯顺服他的城邑。他一生的目标就是为权力而拼命奋斗，他为了获得、维护权力，权力就成为他人生的主宰，让他终身去服事权力。权力欲极强之人，不会因为得到权力而满足，终为权力而致命。 亚比米勒的人生给现今教会的领导者，富有极大的教训。圣经将他的事迹记载下来乃是作为我们的鉴戒，不去步他的后尘追求权力，服事权力, 成为权力的牺牲品。 安息一 基甸的家庭 1、大人物的家庭问题往往比常人的复杂，基甸的家庭如何？士8:29-31 基甸与妾所生的儿子，令他的家庭破碎，造成以色列全族的悲剧。基甸的故事说明战场上的英雄不一定是日常生活中的英雄。他曾经领导全族，却不能领导他的家庭。不管你是谁，道德上一旦懈怠都会产生问题。你刚刚胜过一次试探，并不表示你一定会胜过下次的试探。我们须要不断地警醒抵挡试探，在你得胜之后，撒但可能会对你做更猛烈的攻击。 2、基甸死后，以色列人的信仰和道德出现怎么样堕落与败坏？士8:33 巴力比利土是“以巴力为盟约的主”的意思。拜这偶像可将以色列人与迦南人的宗教混在一起。 3、以色列人如何对待上帝和基甸全家？士8:33-35 “基甸死后，‘以色列人不纪念耶和华他们的上帝，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的；也不照着耶路巴力，就是基甸，向他们所施的恩惠，厚待他的家。’他们忘了他们的士师和救星基甸所给他们的帮助，竟立他庶出的儿子亚比米勒为王；他为要维持自己的势力，就把基甸七十个亲生的儿子都杀了，只剩下一个。当世人放弃敬畏上帝的心时，他们不久就必离弃诚实和正直的道。人若对耶和华的怜爱存有感激的心，他们也必感激那些象基甸一样蒙主使用为他子民造福的人。以色列人对基甸全家的残酷行为，足以说明从这一班对上帝这么忘恩负义的百姓手中，不能希望什么好的待遇。”《祖知》第53章 思考: 基甸的家庭生活存在着哪些问题？ 以色列人犯罪与基甸的家有什么关系？ 你对上帝和帮助你的人有没有忘恩负义的时候？ 安息二 亚比米勒的恶行 1、亚比米勒用什么方式篡夺权位？ ⑴
寻求支持人: 士 9:1-3 基甸（又名耶路巴力，参士6:32）死后，他的儿子亚比米勒想取代他的位置。为实行他的计划，他到母亲家乡示剑，争取人民支持。他与这里的居民有亲戚关系，他们是迦南人，当然喜欢联合起来对付以色列人。示剑是重要城市，是贸易要道，是迦南地海岸平原与约旦河谷的自然连系之处。凡是能控制示剑的人，也就能控制它的周围地区。 ⑵
雇用匪徒杀害同父异母的弟兄69人: 士9:4-5 ⑶
维护权位除灭城楼: 士
9:26-49 2、权力欲可使人疯狂，亚比米勒就是一个例子: 士9:2-5 以色列人的君王应当是耶和华而非任何人，但亚比米勒想谋篡上帝所当有的地位。他出于自私，弑杀同父异母的弟兄70人，只有一人逃脱。有私欲之人，常常以残忍的手法来实行他们的计划。所以要检讨你的思想和动机，看是出于以自己为中心，还是以上帝为中心。你必须以上帝所悦纳的方式，来成全你的愿望。
1、谁立亚比米勒为王？在何处立他？此地在历史上发生过哪些较大的事件？士9:6 示剑人和米罗人都一同聚集, 往示剑橡树旁的柱子那里,
立亚比米勒为以色列的王。示剑也是圣经中许多重要事件发生之处。亚伯拉罕刚来到迦南的时候，曾住过示剑（参创12:6-7）；雅各住在那里的时候，因那地之主的儿子奸污了他的女儿，他的两个儿子杀了全城的男子（参创34）；约瑟的骸骨葬在那里（参书24:32）；以色列人在那里与上帝重新立约（参书24）；北国以色列在该城与犹大分裂（参王上12章）。 2、基甸的小儿子约坦如何谴责示剑人立王的事？士9:7-21 众树代表什么？荆棘又代表什么？这些比喻象征了什么？ 约坦的比喻之中，几种好树代表基甸的七十个儿子（士8:23）；荆棘则代表亚比米勒。约坦认为对民族有益的人会忙于做有益的事，无暇计较政治与权力。毫无用处之人则完全相反，喜欢这种尊荣，但是会毁灭他所统治的百姓。亚比米勒就好像荆棘，不能给以色列人真正的保护或安全。在他毁灭示剑城（士9:45），又烧毁“示剑楼”（巴力米罗城，士9:46-49）的时候，约坦的比喻遂告应验，亚比米勒最后在提备斯被杀（士9:53-54）。请问，你是荆棘？还是结果子的众树呢？ 3、约坦的比喻有哪些可为作领袖之人的鉴戒？ 约坦讲出结佳果之树的比喻，为要使百姓可以作出正确的抉择，不愿意他们选立人格卑劣的首领。我们若作领袖，要常检讨自己的动机，是否只希望得人称赞，有声望又有权力？约坦的比喻中，好树宁愿选择多结果子而有益于人；你要想作领袖，就该依此原则而行。 安息四 亚比米勒的结局 1、上帝如何惩罚亚比米勒和示剑人，使约坦的话得应验？士9:23-24；50-57
亚比米勒的死颇为独特(士9:53)。他算是被立的王，却死得特别羞辱，他是被妇人砸死，而不是在争战中被兵士所杀；是被农具打死，而不是死于兵器之下。他被磨石击中受了重伤以后，请求拿兵器的少年人用刀把他杀死。 2、亚比米勒作王三年后受到惩罚，你认为三年是长是短？给我们有何教训？士9:22-24 亚比米勒与上帝心目中的士师相反，他是上帝的反面工具。不过在三年以后，上帝才攻击他，应验了约坦所比喻的。这三年时间对约坦来说，似乎是漫漫长夜，不见黎明。亚比米勒为什么不因他的恶行早点受罚呢？ 在我们觉得罪恶似乎得胜的时候，我们不明白原因（参伯10:3；21:7-19；耶12:1）。上帝应许我们要审判罪，不过那是按他的时间，不是按我们的时间。同样，上帝没有立刻处罚我们，对我们是好事，因为我们都犯了罪，应当受他的刑罚，但上帝因他的怜悯，常免除我们立刻受罚，给我们时间悔改，离弃罪并归向他。上帝是公平公义的，我们必须先认罪悔改，并等候恶人受罚，这也许要一段时间，但是当上帝的时间一到，所有的邪恶都要被除灭。那时，你会如何？ 参见传8:11，我们犯罪，如果上帝不立刻施刑时，不要以为他不理会我们的罪恶，或以为犯罪不会带来恶果。上帝知道我们所犯的一切错；有一天，我们会因所犯的一切错受应得的惩罚（参传12:14）。 3、基甸家庭的悲剧留下哪些教训？士9:56-57 基甸在战场上虽然得胜，在个人的生活上却失败。他因娶妾生子（士8:31），家庭问题因此而产生。亚比米勒杀死他父亲六十九个儿子，使民族分裂，自己也被杀。我们从基甸一生看见前车之鉴，不管我们为上帝的国度做了多少大事，罪总会产生巨大的恶果。 安息五 亚比米勒留下的教训 亚比米勒的史事被录留给我们，乃是教训我们不要追求权位。权力和虚荣，名誉和地位是极短暂的，只有谦卑的品格是永恒的。亚比米勒这个名字，意思是“我父是王”。很明显是基甸为他起的，这父是指天上神圣的父是王。这符合基甸说的：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟耶和华管理你们。”（士8:23）权力欲极强的亚比米勒完全不理会他父给他起名的教育，逆天行事，自取灭亡。 1、追求权位者的精神是从哪来的？赛14:12-15 “每一椿恶谋都是从路锡甫的王位那里发现其起点，获致其支援。” “路锡甫所要的是上帝的权柄，而不是他的品德。他曾为自己追求最高的地位，凡受他这种精神鼓动的，也必照样而行。”《信仰的基础》第60，62页 2、恶人的夸胜有多久？伯20:5 “如今许多人追求财富和权力，想借此为自己造一个天堂。他们“凭恶意说欺压人的话；他们说话自高，”（诗73:8）践踏人权，不顾上帝的权威。骄傲的人一时或许也能掌握大权，并在他们一切的事业上得到成功；但结果他们只有失望与悲惨。”《祖知》第10章 3、今天的亚比米勒是谁？ 从亚比米勒行凶篡位的事上告诉我们，人一旦追求权力、维护权位，他什么卑鄙的事都会作出来，甚至于去雇用匪徒来杀害同父的弟兄，又去除灭不服从他的几座城。同样，追求权位的宗教领袖人物也是如此: 请看犹太宗教的领袖为了维护自己的权位，竟杀害了耶稣，以及更多上帝的仆人们（太24:37）；再看今天的宗教领袖也不例外，常常明枪暗箭伤害他的同工（参约16:1-3）；又用谎言来维护自己的权位。他们的人生和宗教的中心就是自己的权位。嗐！无知的宗教首领真是最残忍的宗教领袖。 4、亚比米勒的故事，显示了以下的情况会导致各种悲剧：
⑵
不按上帝和他的原则而行，却受人类冷酷无情的野心和支配； ⑶
为不正确的原因，而选立一位有个人野心的领袖。 预备日 做仆人式的领袖 1、耶稣如何以榜样教育我们的思想和动机？太20:25-28；23:11-12 人不单希望在事业上领导别人，同样也希望在教会中作领袖。喜爱地位的高升过于对上帝的效忠，这是十分危险的！法利赛人和文士就是我们的鉴戒。耶稣并不是反对所有的领导权，我们也需要基督徒领袖，他谴责的是服事自己而不是服事人的领导。 耶稣向社会的观念挑战，对他而言，伟大是由服事而来的，是要献出你的一切来服事上帝和他人。服事使我们保持对别人需要的敏感，亦停止我们专顾自己的心态，效法耶稣以奴仆的身分来到世上服事人(太20:28)。试问：你要寻求什么形式的伟大呢？ 2、当我们深深检验自己的动机时，离耶稣的教训有多远？太18:1-5 提问“天国里谁是最大的？”是撒但的精神与口供。当时，门徒经常为个人的成就争执，面对耶稣提出的问题，他们感到尴尬。以理智比较自己的动机离基督的动机和教训，实在太远了，太不应该了！我们勤奋为主作工，有雄心壮志乃是好的；但野心一旦叫我们不顺服上帝，而在主的工作上、教会里争权夺位，那就是罪了。骄傲自大，缺乏安全感会驱使我们过分重视地位和声誉。在上帝的国度里，这些动机都是有害的。我们的干劲与热诚应该是献予上帝的国度，而不是去为自己的前程努力。 3、怎样去履行耶稣的教训？太11:29；腓2:1-5 思考问题: 1、亚比米勒自立为王，上帝为什么容许他？今天上帝为何也容许类似的人在教会里？
3、地位、权力会引动你的心吗？别人的成就会叫你眼红而生嫉妒吗？ 4、怎样的领导人才是合格的？
□ 本书版权所有---蔡有才 |