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第九课 耶弗他——被逐受邀的领袖
存心节:
“耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。”撒上12:11 “耶弗他的家庭环境很是不幸。他父亲名叫基列，因他的弟兄们同他非一母所出，故他被弟兄们自家中赶了出来。这样他就被摈于社会之外。他来往的都是些粗暴的恶人。这个人处此环境之下，便自暴自弃，沦为无法无天的人了。他是一个被社会摈弃之人的领袖。他象摩西基甸那样谦卑，只是一味的粗鲁执拗。虽然弟兄们待他极不公道，但他仍忠于上帝，忠于国家。他给亚扪人的回答表明他对以色列人的历史十分熟悉。”《旧约史》443页 耶弗他所处的环境，熬炼他成为意志坚强的人。耶弗他有象摩西基甸那样谦卑的精神，在被逐被弃后仍忠于上帝，忠于自己的民族。他具有这些特性与美德，因此上帝就拣选、重用他作以色列的领袖。耶弗他在作领袖期间虽有过失之处，但我们却要效法他一生对上帝的效忠。今天，我们学习他的生平事迹，目的是上帝在他身上所生有效的信心，也在我们身上生效。 安息一 以色列人第五轮大背道 1、睚珥之后的以色列人又普遍犯了什么罪？士10:6 “以色列民在睚珥统治的后期，以及在他死了以后，他们更其普遍地再次堕落和偶像崇拜。”（《时兆》1881.8.11） “亚比米勒死后，在一些敬畏耶和华之士师的治理之下，暂时遏止了拜偶像的风气；但不久百姓又随从四围异邦人的恶习了。在北部的支派中，有许多人敬拜亚兰和西顿的神。西南部的人拜非利士的偶像，东部有摩押和亚扪的神，使以色列人的心离弃他们列祖的上帝。”
“以色列中总有少数忠于耶和华的人；耶和华就时时兴起忠心和勇敢的人来革除拜偶像的恶习，并拯救以色列人脱离仇敌的手。但当拯救者去世，百姓的治理松弛之后，他们又渐渐回去敬拜偶像了。这样，背道与受罚，认罪与蒙救的故事，反复地重演了多年。”《祖知》53章 2、上帝本着无限的大爱如何管教背道之民？士10:7-9 “他们的背道很迅速地招致了刑罚。亚扪人制服了东部的支派，继而过了约但河，侵入犹大和以法莲人之地。西部则有非利士人从海边的平原上来，到处烧杀劫掠。以色列人似乎又被弃于残酷敌人的势力之下了。” “当百姓又走上邪恶的道路时，耶和华就让他们为劲敌非利士人所压迫。他们多年以来遭这个残酷好战之民族不断的蹂躏，有时完全被他们征服了。过去他们曾与这些拜偶像之人相搀杂，在宴乐和敬拜上与他们联合，直到他们在精神和爱好上完全与他们同化了。随后，这些自称为以色列人朋友的，倒变成他们的死敌，用各种方法来毁灭他们了。”《祖知》53章
3、日子一好过就离弃上帝，我们也是吗？在急难时才求告上帝，这对我们有何教训？
士10:9-16 以色列人又受到外族多年的压迫，才离弃他们的罪，求上帝帮助（参士4:1-3；6:1-7）。请注意他们到达计穷力竭之时，才不再指望异教之神来帮助，转而仰望真正能帮助他们的独一真神。 上帝是不是你的最后倚靠？我们常受到许多患难痛苦，全因为不早早认罪悔改，求告上帝，直到用尽其他方法以后才求他。与其等事态变得不可收拾，不如首先求告上帝。他有你所需要的聪明与能力，足以解决你一切的困难。 安息二 被逐受邀的耶弗他
人无法选择自己的出身，却可以选择对生活的态度，耶弗他就是这个例子。耶弗他是基列的一个妾所生的（妓女的儿子），被同父异母的兄弟赶出家门。这并不是由于他本身做错了事，而是别人欺负他。尽管他们弃绝他，慈爱公义的上帝却使用他。假使别人不公平的弃绝你，不要怨恨沮丧。要记住，耶弗他虽然陷于不公平的境地，仍然蒙上帝使用。你要知道，即使你真的被人弃绝，上帝也能使用你。 2、人的歧视有没有发生在我们身边？我们自己做得如何？士11:3 人不能控制的环境逼得耶弗他飘流在外，成为亡命之徒。现今，人也常常会把不合乎社会、群体标准的人逐出群体之外；在教会中有否这样的情形呢？有许多时候，他们正如耶弗他的兄弟一样，只因为成见，不肯排除先入为主的错误想法，因此失去了可用之材。你要留意，看在你周围的人中，有没有可能成为耶弗他之人，因无法控制的因素而被冷落。基督徒应当知道，每一个人在上帝家中都各有其分。你能否尽力协助，使他们得蒙接纳，表现特色且发挥才能呢？ 3、基列长老为什么要邀请耶弗他回来作首领？士11:4-11 因亚扪人要来攻打以色列。耶弗他有上帝所赐作首领的天才，圣经这样说:“基列人耶弗他是个大能的勇士。”（士11:1）此外，以色列中没有其他合适的人是亚扪人的对手，看来只有借着耶弗他才能拯救以色列人，因耶弗他忠于上帝，忠于国家，从他给亚扪人的回答上表明他对以色列历史十分熟悉，知道上帝的作为，证明他效忠上帝，热爱民族。 安息三 先礼后兵 1、耶弗他愿以谈判的方式解决冲突，避免战争？士11:12-13 耶弗他打发使者去见亚扪人的王，问他为甚么要攻击基列地的以色列人（士11:12）。亚扪王回答说，以色列人侵占这地，所以他要无条件地收回。 2、耶弗他又差遣使者去反驳亚扪王的无理要求，反映出他的哪些特质？ 耶弗他打发另一个使者去见亚扪王（士11:14-27），提出三点来反驳他的要求:（1）因为以色列人是从亚摩利人手中夺到基列地，而不是从亚扪人手中夺得的，所以它从起初就不属于亚扪（士11:16-22）；（2）以色列人应当拥有他们的神所赐之土地，亚扪人也当拥有自己的神所赐的领土（士11:23-24）；（3）自从以色列人在三百年以前攻占那地以来，没有人和他们争过这地的主权（士11:25-26）。 从耶弗他与亚门人的辨理上，我们可看出他对以色列和亚门的历史是非常熟悉的，这就是作首领的必备资格。耶弗他想以不流血的方式解决这个问题，这是他的好作风，但是亚扪王不理会他的解释，准备动武。 3、谈判失败，战争难免，战果如何？士11:29-33 “上帝为他们兴起了一位拯救者，就是基列人耶弗他，他与亚扪人争战，结果很成功地摧毁了他们的势力。这一次以色列人虽受仇敌的压迫计有十八年之久，可是，他们又忘记了由受苦所得的教训。”《祖知》第53章 安息四 耶弗他许愿
1、耶弗他在出征前向上帝许了何愿，结果使他愁苦作难？士11:30-40 他究竟将女儿献上为燔祭没有呢？我们认为没有，理由是:（1）如果女孩子要死的话，她不会上山去度过最后的两个月；（2）耶弗他是以色列传记和律法的学者，又是以色列人的领袖，就必然清楚上帝律法禁止杀人献祭的明令（参利18:21；20:1-5）；（3）如果他把人当作祭物献上的话，没有合法的祭司能帮他还所许的愿；（4）39节说她从来没有结婚（终身没有亲近男子），并不是说她死了，这句话包含着她被分别出来永远守贞，事奉上帝之意，并没有被杀的意思。 不管如何，耶弗他是冒失许愿，结果让他愁苦作难。我们不明他后来是否在后悔中还愿？ 2、信义对我们重要吗？我们对上帝对人承诺的事哪一条还没兑现？ 向上帝或向人许愿绝非儿戏，因为这是承诺。按照上帝的律法来说，向他许愿是向他作出承诺，人不可以违背（参民30:1-2；申23:21-23）。在旧约时代有很多人许过愿，有些人也像耶弗他一样，做得非常愚蠢。 摩西吩咐以色列人，要切记遵守对上帝及对人的承诺。古人一言为定，不需要签名立契约。律法从来没有强迫人起誓许愿，但是人一旦许了愿以后，就是自己吃亏也必须履行。违背誓言就意味着破坏双方的信任与关系，而信任是人与上帝和与其他人建立关系的基础。今天你若背誓，所得的损害跟摩西时代人破坏了对上帝的承诺一样。 3、从耶弗他许愿一事上，我得到哪些教训？士11:34-35 耶弗他错在哪里? 主已经和耶弗他同在，他根本不需要作这个轻率的许愿。上帝无何如何会使他得胜。他的这种许愿表露了信心的不足。 耶弗他冒失的许愿，使他有难以形容的哀伤。人在情绪激动，或是个人心境难平的时候，很容易向上帝作出愚昧的承诺。我们作出承诺，听起来可能非常属灵，但是我们勉强履行这些承诺，只会产生罪咎与挫折感，并会给人带来后悔与失望。上帝不要人对未来作出承诺，只要人现在（每一天）的顺服。 安息五 以色列内战不该！ 1、战胜后，无理取闹的以法连人有何遭遇？士12:1-6 “以法连支派的人，显露出不适宜的心态。他们在受欺压时很消极；而在他人首先采取行动，并取得胜利后又高傲自大。”（本会圣经注释卷二原文第379面）
可见，以法连人的习惯作为就是如此: 战前求援不应；战时袖手旁观；战后嫉妒要功。这次以法连人被杀不该，但也有上帝降罚的旨意。 2、以法连人的作为令人讨厌，你是如何对待类似不讲理的人？罗12:17-21 耶弗他通常是先礼后兵的，但这一次竟迅速地报复，使以色列人受到重大损失，这本是可以避免的。在我们觉得被撇下、受轻视的时候，你是如何面对的？嫉妒、侮辱别人是不应当有的反应；但是受了侮辱后报复同样不对，常会两败俱伤。 3、同是面对以法莲人的指责，耶弗他和基甸，谁的做法高明？士12:4-7 以法莲支派的人对耶弗他发难，正如对基甸一样（士8:1-3）。基甸派人守住位于边境上的约但河渡口，以便在以法莲人渡河时击杀他们。他们用试验口音的方法，辨认来人是否为以法莲人。但基甸却用好话，使以法连人的怒气消了。圣经说:“回答柔和使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴15:1）。 预备日 惟上帝是真正的士师（士11:27） 1、士师的原意是什么？ ⑴
审判者: 士11:27；诗7:11 ⑵
拯救者: 士 2:18；6:36；提前1:15-16 ⑶
治理者: 士 8:23；但4:17；诗22:28 士师的原意即为审判者、拯救者，治理者，惟有上帝才是我们真正的士师。 士11:27
以色列人在过去这些年中，经历了许多士师的领导，惟有耶弗他承认耶和华是众人的真正审判者（士师），是能真正的率领他们、帮助他们打败侵略者的独一真神。 2、耶弗他是一个信靠上帝大能的士师。 耶弗他是上帝在人间的代表，代理上帝拯救以色列人脱离仇敌。圣经将他为以色列人所行的事迹记载下来，乃是作为我们的教训: 让我们去效法他那坚强的意志和信心（来11:32），但他在人性方面的弱点乃是留给我们作鉴戒的（林前10:11）。“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。”（罗15:4）。 3、基督是我们惟一的士师，拯救人类脱离罪恶:太1:21 “上帝在他所默示的圣经中，记载了许多人的传记，告诉我们，人类是特别蒙天使照顾的。上帝不允许撒但任情地试探人。整个天庭都在忙碌着用真光照亮世人，使他们不致没有他灵的引导。看守以色列人营盘的那一位，是永不打盹或沉睡的。”《青年导报》 耶稣来到世上的目的是拯救我们脱离、解决罪的大问题，他并不是来帮助人类自己拯救自己，而是成为人类的救主，使我们从罪的权势和刑罚中得到拯救！ 愿我们在凡事上都能信靠上帝，并在他的带领下作时代坚强的士师！ 思考问题: 1、耶弗他的出生背景如何？你在属世和属灵上的出生背景如何？ 2、你是怎样处理冲突的？是谈判解释？还是动武呢？ 3、你在耶弗他的许愿上得到哪些教训？ 4、除了学习本课的内容外，你还有哪些更好的感想及体会？
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