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第十一课 宗教混乱时期
在士师时期，以色列人的个人信仰，家庭崇拜，民族宗教出现一片混乱、黑暗与堕落。本课内容提及米迦和但族人在宗教上混乱、堕落的情形。现今普世宗教的混乱，派别众多，“各人任意而行。”的情形与士师时代类似。在这时代中，你是如何保持自己的信仰和宗教的生活？你能否保持每天与上帝有正常交往？ 安息一 以色列中没有王 1、谁是以色列的王？诗89:18；赛33:22 上帝是宇宙的王，管理万有（诗103:19）；他是我们这世界真正的王，掌管一切（但4:17）；他更是我们各人的王，管理我们的人生。但在（士17:6；18:1）两处经文中同样提到“以色列中没有王。”这措辞充分说明了以色列人不要上帝作他们的王，“各人任意而行”导致道德的堕落，宗教的混乱。 2、“各人任意而行”的现象，今天也普遍存在吗？士17:6；徒14:16；罗1:26 “各人任意而行”这是上帝给人享受自由的权利，因上帝造人时不造机器人，给人有自由选择的空间。但人不该忘记耶和华的法则而偏行己路。现在和士师的时代一样，各人似乎都将自己的利益放在第一位。大多数人仍然不肯按上帝的正道而生活。士师时代的以色列人，用自己制造的敬拜方式代替对上帝的真正敬拜，结果，报复与混乱就取代了公义。不遵行上帝的指示使他们产生混乱与败坏。凡是不顺服上帝旨意的人，都在做当时看似对的事。现在这种倾向普遍地存在我们众人心里。要想知道什么是真正当做的事，以及想得到做这事的力量，我们就必须更追求上帝和他的真道。 愿上帝能在我们各人心里作道德和灵性上的君王。 安息
米迦和他的母亲从表面看来似乎是正人君子，也可能真正想敬拜上帝，但是他们并不依照上帝的吩咐，而是随自己的心意去行，所以实际上是不顺服上帝。在米迦的时代，以色列人一般的态度是:“各人任意而行。”（士17:6）这与现代人的一般态度极其相似，因大家都不理会上帝，不照上帝赐给我们行为标准——律法而行，上帝不愿而是任凭我们随自己的意思去行。我们应该认真地顺从上帝的命令，并将他的命令用在生活中，而不去随从社会的低级标准——拜偶像等。独立独行、倚靠自己，都是人类明显的弱点，但惟有按照上帝的标准，在他的律法中行事才不会越轨。 思考: 米迦和他的母亲那样行，违背了上帝诫命中的哪几条？ 2、那少年利未人何以出外谋生？米迦和这少年人的作法说明什么？士17:7-12 ⑴
在以色列人道德堕落，宗教败坏时，利未人生活无人供应.(士17:7.8);
便外出为利事奉(士18:19.20)。以色列人显然不再以十一奉献来供给祭司和利未人了，因为许多人不再敬拜上帝。这段经文说一个少年利未人离开伯利恒的家，到别地去寻求机会。以色列人道德上的衰败，甚至影响到祭司和利未人的生活。 ⑵
米迦和少年利未人的这种作法，足够证明士师时代的以色列人，在宗教上的堕落与败坏。这个少年利未人不按照上帝的律法行事，却接受米迦所给的金钱（士17:10-11）、偶像（士18:20）与地位（士17:12）。米迦的行为显明以色列人在宗教上的堕落，少年人的行为则说明祭司与利未人在宗教上的败坏，远离上帝，亲近偶像，“成了以色列家罪孽的绊脚石。”（结44:10-13） 3、今天我有否立拜假神和偶像？我是否把上帝放在首位上？出20:3-6；诗16:4 今天我们可能让许多其他的事物成为自己的神，例如金钱、名望、工作或者是享乐。一旦我们一心一意地以此为个人的追求、安全感的来源、生存的意义，这一切就变为我们的神。尽管我们不会刻意地去拜这些事物，但若是我们花大量时间追求金钱、名望等事，最后它们就会控制我们的思想和心力，成为我们的神、我们的偶像。我们要让上帝在我们生命中居首位，而不让别的事物变成神。 安息三
但族人夺走米迦的神象和祭司 1、但支派怎么还未“得地为业”而遣人觅居住之地？士18:1-2 约书亚已经将足够的地分给但支派居住（参书19:40-48）。但是，因为他们没有倚靠上帝的帮助去占领那地业，所以亚摩利人强逼他们进入山地，不容他们下到平原（士1:34）。他们不去争战夺取自己分得之地，反喜欢往北面去找新地方，因那里的居民比较容易对付。在他们往北行的时候，有些人经过米迦的家，偷了他的偶像。 2、米迦在家中设立“私人祭司”有何不妥？士18:3-6 祭司和协助人，皆是利未支派的人（参民3:5-13）。他们要服事百姓，教导他们敬畏上帝之道，并且在示罗会幕以及在境内支派的城市举行敬拜的礼仪。而这个不顺命的祭司显出对上帝的不尊敬，因为（1）他在家庭中举行礼仪:
祭司的职分应单单在会幕里，或上帝指定的城邑里履行，以免防止人改变上帝的律法，造成混乱；（2）他带去偶像（士18:20）；（3）他声称为上帝发言，其实上帝并没有藉着他说话（士18:6）。 3、但支派的人存在着哪些恶行？士18:7-26 ⑴
欺弱怕强: 士18:1.25 ⑵
掠财夺神: 士18:13-21 ⑶
满心作恶: 士18:22-25 ⑷
侍奉假神: 士18:30.31 4、敬拜假神的私意是什么？我们为什么去教会？士17:12-13； 从这整件事看来，并没有人想敬拜神；相反的，他们都想利用神，得到好处达到自己的目的。现在有些人去教会是单为着使自己心灵有寄托，被人接纳，卸脱罪咎，跟生意上的朋友打交道，拉生意。所以要小心，不要为私利去顺服上帝，乃要作舍己的事奉和敬拜。圣经教训我们不要“用私意崇拜。”（西2:23） 安息四 夺取拉亿更名为但 1、拉亿城也属于应灭之城吗？士18:27-29 但支派的人有没有权利屠杀拉亿城的人呢？绝对没有。上帝吩咐以色列人要肃清、毁灭某些城市，是因为那里敬拜偶像与邪恶，但拉亿并不列在其中。它并不在分给但支派的地业内，那地的百姓也是安居平和之民，和好战的迦南人有天壤之别。但是但支派的人不顾上帝的律法。上帝的律法只吩咐他们毁灭拜偶像的城市（参申13:12-15）。但支派的人本身就犯了这种罪。这件事说明这支派已偏离上帝到了何等严重的程度。 2、但支派顺利攻下拉亿城是得了上帝的默许吗？这给我们留下什么教训？ 我们不能只看但支派的人顺利地攻占了拉亿，就认为他们的行动是合理的。他们敬拜偶像的事表明，上帝并没有与他们同行。现在有许多人以表面的成功，证明他们错误的行动是合理的。他们以为财富、声誉、或者不遭患难，皆是上帝赐福的表征。但是圣经中有许多故事说明，行恶也会得到属世的顺利（参王下14:23-29）。成功并不表明上帝的悦纳。不要以个人的成功，作为你是否讨上帝喜悦的标准。 安息五 擅自设立敬拜中心 1、但人如何擅自设立敬拜的中心？士18:30-31 但人所设立的敬拜，是敬拜偶像的中心。但人这种作法表面上看来是在热心敬拜、事奉上帝，实际上是在误表、羞辱上帝，且与上帝作对。当时上帝的殿是在示罗，是以色列人敬拜的中心（每年三次到此敬拜上帝），但但人却另设地方与原地分离。今天教会里也有人“任意而行”，擅自设立敬拜的地方，意在分裂教会，与原来敬拜上帝的信徒分离，暗地私立聚会地方，造成混乱，这种作法不能荣耀上帝，且与上帝的旨意不相符。 2、我有没有以上帝不喜欢的方式敬拜他，像但人一样？
预备日 不可搞个人崇拜（出20:3-7） 1、圣经严禁人“用私意崇拜”: 西2:23 拜偶像和拜假神都因贪心和自私在作怪。经上说:“有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:5）。搞个人或私意崇拜者，在外表上看来非常虔诚，也特别热心事奉上帝，其实是在追求、满足自己的欲望。 尊重自己或是尊重他人并他人的学说过于尊重上帝，就是在搞个人崇拜。圣经教训我们，效法人“不可过于圣经所记。”（林前4:6）以免在搞个人崇拜得罪上帝。 “世人既已如此长久崇拜人的意见和人的制度，以致几乎全世界都在随从偶像了。”《知君》第14章 2、我们是否也在造自己的神？你心中的神是什么样的？ 我们不制造偶像，也常常会自以为是，按自己的期盼、愿望与环境来造神。我们会崇拜自己，也常常会崇拜宗教的伟人，而不是敬拜造我们的上帝。现代自我崇拜，和士师时代的以色列人一样，使人犯下种种不道德和宗教混乱的罪。你是否要先将心中的偶像销毁，才能敬拜有无限大能、拯救你脱离罪恶捆绑的真神呢？ “现今的时代乃是拜偶像的时代，正如以利亚在世的时代一样。虽然表面上没有看得见的神龛；也没有供人瞻仰的偶像；但是千万人却正在随从今世的诸神，──追随财富，名誉，享乐，和那悦耳的、容人随从未曾重生之心的倾向的荒渺言语。许许多多的人对于上帝和他的神性有了错误的观念，并且正如古时敬拜巴力的人一样去事奉假神。甚至许多自称为基督徒的人，也竟与完全反抗上帝和他真理的权势联盟。这样，他们就被引诱离弃真神而高举世人了。”《祖知》14章 3、我们唯一崇拜的对象是谁？启14:6-7；太4:10 思考问题: 1、米迦和但人违背上帝的哪些命令，造成道德败坏和宗教混乱？ 2、现今的宗教为何如此混乱？ 3、我们没有在拜有形的偶像，但有否在搞个人崇拜的神？ 4、今天，你的偶像是谁？是什么？
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