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存心节:“惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属上帝的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德.”彼前2:9   

《士师记》的钥节经文: “那时，以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6；18:1；21:25）这句话有力说明古今以色列人犯罪的因果。本书以这句话作结尾，足以说明那时以色列人的灵性衰落状况。同时，这句话也是对我们说的。

按属灵而言，士师时代不是一个，而是多个；按信徒的灵性而言，各时代都出现过士师时代以色列人的经历；就道德而言，各时代都有人败落的现象；就宗教而论，各时代都有混乱的情形。但最重要的，就是要关注自己所处的时代如何，并认清自己的灵性状况，知道时代、自己，和他人的需要，立志作怎样的人。现今，我们能应主呼召，在所处的时代里作现代的士师，从事灵性的改革工作吗？我们的心是否被主爱激励，带着献身的精神去完成主交给我们神圣的使命——拯救、引领人归向基督呢？

安息一 《士师记》给我们合时的教训 

1、以色列进入士师时期六轮循环什么经历？

以色列进入士师时期，出现六轮循环的经历: 背逆、败落、管教（悔改）、拯救与复兴。

⑴ 第一循环: 士 3:8-10

⑵ 第二循环: 士 3:12-31

⑶ 第三循环: 士 4:1-5:31

⑷ 第四循环: 士 6:1-10:5

⑸ 第五循环: 士 10:6-12:15

⑹ 第六循环: 士 13:1-21:25

“以色列中总有少数忠于耶和华的人；耶和华就时时兴起忠心和勇敢的人来革除拜偶像的恶习，并拯救以色列人脱离仇敌的手。但当拯救者去世，百姓的治理松弛之后，他们又渐渐回去敬拜偶像了。这样，背道与受罚，认罪与蒙救的故事，反复地重演了多年。”《祖知》第53章8段

士师时代以色列人的各种经历，在各时代反复重演。现代的以色列人正在重演古时以色列人的经历。请看林前10:11；罗15:4，“他们遭遇这些事，……正是警戒我们这末世的人。”或“为教训我们写的”。类似这样的经文很多，都意味着以色列人的经历会“重新再来”。

“过去的历史必要重演；旧时的争论必要重新兴起，同时上帝的子民也必在各方面遭遇危难。”《主必定快来》第22页

安息二  重蹈以色列的历史——背逆！

1、士师时代的以色列人有哪些背道事件？士2:10-14

背逆就是违背上帝的律法（约壹3:4），废弃上帝与他们所立的约（士2:1）。在《士师记》中记录着以色列人的背道事件:拜偶像，淫乱，凶杀，偷盗等背逆行为。这些犯罪的行为越来越严重，到了无法收拾的地步（十一和十二课是以色列人犯罪的高峰阶段），最后招惹上帝严重的惩罚，正如上帝惩罚罪恶满盈的迦南人一样（创15:16）。

“背弃就是放弃信仰，离弃上帝之意。约书亚和那些知道耶和华奇妙作为的人死后，以色列人离弃了耶和华，去敬拜偶像。我们已经知道，以色列人未能将境内拜偶像的迦南人赶出去，但那些人住在他们中间渐渐就与他们来往，——赴他们的宴会，参加他们的娱乐，与他们通婚——他们在习惯道德方面，都渐渐败坏，去敬拜迦南人的神了。”《旧约史》第417页

2、何为重蹈以色列人犯罪的道路？诗16:4

古时以色列人背弃上帝的约，敬拜偶像，导致信仰、道德败坏留下前车之鉴，足以警告我们不要蹈其覆辙。然而，今日还有许多人不断地在重蹈他们的覆辙，违背上帝的律法，去事奉敬拜世上的诸神。今天，我们所追求、所崇拜的偶像，无论在肉体或在精神方面，总比古以色列人所拜的偶像更多，更可怕。就如: 爱好、享乐、金钱、势力、名誉、地位、伟人等，撒但常常借着这些是你所心爱的无形的偶像，诱惑我们不知不觉地远离上帝。现今的时代乃是拜偶像的时代；现今的信徒乃是拜财神的信徒（参太6:24）。这就是我们重蹈以色列人背逆、敬拜偶像的行为。试问: 今天你所崇拜的是什么？

我们若把任何事物看得比上帝还重要，偶像便进入我们的心中。我们必须意识到心中的偶像，弃掉它们，寻求上帝的慈爱和怜悯。

3、背道者的希望是什么？耶3:12

上帝说:“我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。”（赛65:2）。“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”（耶3:22）。今天，上帝向你发此诚恳的呼声，你有什么反应？

安息三  进入士师时代的教会——败落！

1、士师时代的以色列民族如何走向败落的下坡？士17:6；18:1；21:25

以色列家循环犯罪，“各人任意而行。”，他们总不肯一心一意归向上帝，反而为所欲为，以至全族在灵性上、信仰上、道德上、政治上皆走向败落的下坡。特别是《士师记》之后叙述以色列人在政治、宗教、道德、灵性上败落的惊人情形。

2、现代教会和信徒面临着哪些类似的危机？

⑴ 信仰变质: 雅4:4；士2:7；2:10-13

⑵ 道德败落: 太24:12；提后3:1-5

⑶ 组织混乱: 士21:25；林前14:33.40

现今教会和信徒在信仰、道德、组织上面临着很多危机问题。请看，现时教会没有凝聚力，信仰不一，道德不良，组织混乱，大家各自为政，“各人任意而行”，力求独立，各立教派，没有统一的组织来约束和管理，甚至不要上帝的管理，以致信仰变色，道德堕落，各人只做自己想做的事，在教会行政和敬拜上帝的事上不团结，人为的宗教使信仰大打折扣。这种情形正是在重蹈士师时代的经历。

事实上，大家都是在拒绝上帝作王，管理我们。“这时，我们没有王，各人任意而行”。

3、现时教会的败落原因是什么？还有希望吗？启3:14-21

“那传给老底嘉教会的信息，乃是一道严厉的申斥，且是合用于现今上帝子民的。”

“他们不知道自己所处的境况，在上帝看来是可悲可叹的。当他们自满自得地说自己的灵性境况很崇高之时，那真实见证者的信息却打破他们的安全酣梦，用严厉的申斥说明他们灵性的真情实况是瞎眼，贫穷，及赤身的。”（《证言精选》一辑题:老底嘉教会）

老底嘉人的唯一希望，就是要看清自己在上帝之前的立场，及知道自己的病情，而彻底悔改（启3:19）。

安息四  走出士师时代的挑战——悔改！

1、以色列人归向上帝面临着什么挑战？

⑴ 呼求耶和华: 士3:9；3:15；4:3；6:6-7

⑵ 除掉诸偶像: 士6:25-32；10:16

⑶ 与仇敌争战: 士 3:10；11:32；12:2

当以色列人多次犯罪，重蹈覆辙，上帝就使用恶人来欺压他们，借以刑罚他们的罪，并试验他们对他的忠心。衰败、腐化和战败使以色列人呼求上帝的帮助。他们誓言离弃偶像，转而寻求上帝的怜悯与拯救，上帝就拯救他们。然而，他们必须除掉偶像，与仇敌争战，作为他们悔改的表现与挑战。

2、今天，我们要走出罪恶，有什么挑战的经历？来12:1；加5:17

悔改会面临着一种极大的挑战: 心灵有挣扎，肉体有损失。雅各与天使摔跤，取得胜利，是他悔改的经历（参创32:24-28）。保罗悔改的经历，也是面对着极大的挑战（罗7:21-25）。保罗内心跟罪恶争战给我们一个宝贵的经验，从他身上我们得着战胜罪恶的秘诀: 惟靠基督力量的帮助，我们才能胜过罪恶（腓4:13）。

3、怎样的悔改经历才能使你走出罪恶，得主喜悦？诗51:17；箴28:13

“悔改包含着为罪痛心并离开罪的意思。但我们若没有看出罪之为罪，就不会厌弃罪，除非我们真心远离罪，我们一生的行为自然不能有真正的改变。”《喜乐的泉源》第3章

安息五  重演士师的事迹——拯救！

1、在本书中，上帝兴起多少位士师？

上帝本着他无限的大爱，为以色列兴起12位士师拯救他们。这十二士师应上帝呼召，兴起对外拯救以色列人脱离仇敌的压迫，对内治理以色列人。

⑴ 俄陀聂    ⑵ 以笏    ⑶ 珊迦    ⑷ 底波拉

⑸ 基甸      ⑹ 陀拉    ⑺ 睚珥    ⑻ 耶弗他

⑼ 以比赞    ⑽ 以伦    ⑾ 押顿    ⑿ 参孙

圣经也将这些士师们生活的优点与弱点都记载下来，作为我们的效法与警戒。“亲爱的兄弟阿, 不要效法恶, 只要效法善. 行善的属乎上帝. 行恶的未曾见过上帝.”（约三1:11）。

2、士师的工作是什么？士2:16, 18；3:9, 15；10:1

士师的原意即为审判者、拯救者，治理者。他们的工作确是如此。上帝要在以色列人中兴起名副其实的士师，但有的士师竟忘记上帝交给他神圣的使命，而失职犯罪，但后悔改，有幸得到主的拯救。上帝借着士师拯救以色列人，结果获得平安和喜乐（士3:11,30；5:31；8:28）。

3、谁是时代的士师？提后4:2；提前4:16

“凡与基督同工的传道人，必有一种深切的观念，觉得自己工作的圣洁，以及使工作有成效所必需的劳苦与牺牲。他不讲求自己的安逸和便利。他忘记了自己。在寻找亡羊的时候，也不觉得自己是困乏，寒冷，饥饿。他只有一个目标，就是拯救那些失丧的。”《传道良助》第1章9段

传道人就是时代的士师，用上帝的道去拯救世人。

基督就是我们的拯救者！惟他是全人类真正伟大的士师！

预备日  信心的展望——复兴！ 

《士师记》的最后，记述以色列人灵性最黑暗的时刻，但这个过去还有美好的未来，接着将有《路得记》来到，也有撒母耳创办的先知学校出现。愿我们瞻望、等候复兴之日的到来！

1、士师兴起复兴以色列国土完整之外，还要复兴什么？

上帝兴起士师——信心的英雄: “他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许。”（来11:32-33）。士师带领以色列人除了恢复国土完整之外，就是复兴他们的灵性，使他们恢复上帝的形象，与上帝的性情有份（弗4:22-24；彼后1:4）。迦南地是上帝应许赐给以色列的产业，作征服者信心的报赏！

2、现代士师要复兴什么？什么是真复兴？

现代士师——上帝的仆人，也要本着信心去征服“许多未得之地。”（书13:1），未信主之人就是“未得之地”，我们必须去征服，“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（参林后10:4-5）

我们必须有充足的信心去复兴教会、复兴圣工、复兴信徒的灵性，这是我们最重要、最伟大的工作。愿我们都能兴起复兴善工！

3、什么是我们美好的未来？如何去展望？

信心的英雄们都是本着信心作工，忍受、战胜各种艰难的磨练，终于安睡主怀，“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。”（参来11:35-39）他们视死如归，凭着信心展望“万物复兴”（徒1:6-7）——基督复临的时刻！那时，历代众信徒必一同获得信心的果效——永生之福的到来！

思考问题:

1、本季学课，通过学习《士师记》之后，你有哪些感想？

3、如何迈出现今士师时期的陷阱，展望美好未来的复兴？

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□ 本书版权所有---蔡有才

中国安息日会心雨文字部