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第一课 路得记的背景
存心节:“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”罗15:4 安息一 本书的时代背景 1、路得记的事件发生在什么时代？得1：1 从士师记我们知道在这450年中，共有14位士师兴起治理他们。路得记是“士师秉政的时候，” 根据大卫是波阿斯的第三代，可见是士师的后期事，故约为主前1100年。 2、以色列人这段历史是如何？士17:6 士师时代是整个以色列百姓历史中最惨痛的一页。那时以色列百姓受尽外邦人的欺压，就是上帝子民本身也常背叛上帝，转去敬拜偶像，道德低落，境内一片混乱。士师记最末了的一句话，是说：
“那时以色列中没有王，各人任意而行”(士21:25)。上帝百姓沦落在无边的黑暗中。至此，上帝儿女之命运似乎已经到了尽头。感谢上帝，在每一个时代中祂都为自己存留余民。 安息二 路得记的作者 路得记的作者身份不明。不过犹太人传统说作者是撒母耳。这书以大卫的名字结束，所以作者不能在大卫时代前便撰写这书。但撒母耳就是膏大卫为王的那位先知，会透过这本书揭开新王朝的家谱。 安息三 路得记的重要价值
路得记在永恒的进展和上帝的救赎中有什么价值？ 读完士师记，就叫我们深信道德败落是当代一个普遍存在的问题，但翻到路得记，我们看见在墨黑的天空现出了荧光，在全国衰败沦亡之际，仍有尊贵的爱和敬虔信仰的存在，这无疑是沙漠的玫瑰，废堆中的珍珠，叫人心神为之一清。 “路得记是一本小书卷，其评注常列在土师记后。短短八十五节，描述一个玫瑰园，它的香气和满园的花萼。今天的旅行者仍可以在约但河附近的以色列和摩押的荒芜废墟找到他们的芳踪。”——赫塞 路得记乃是为续成基督的家谱而写，不然，或者无需此书。路得记向我们显明了救赎的重要意义。参《旧约史》71课 安息四 本书在圣经中的地位 1、独特的地位被接纳在正典之中； “路得记主要是个女性的故事，上帝认可这书并收录在他神圣的文献内。” 圣经六十六卷中，只有两卷是以女人的名字为题，一是路得记，一是以斯帖记。她们的对比十分强烈：路得是一个外邦女子，活在希伯来人之中，又嫁给一个希伯来人而成了大卫王的先祖；以斯帖是一个希伯来人，活在外邦人中，又嫁给一个外邦男子而成为伟大王朝之后。 2、本书是犹太人在五旬节中所诵读的书卷之一； 犹太人在守节时，所诵读的经卷共有五本，它们是：逾越节时读《雅歌》，五旬节读《路得记》、住棚节读《传道书》、普珥节读《以斯帖记》、亚笔月九日读《耶利米哀歌》这五本书在希伯来文圣经中称之为“Megalith”(意即‘书卷’)。可见以色列会众，如何重看本书。 3、独特的地方证明圣经的真实性；提后3：16－17 这故事的真实性是不容置疑的，它那晶莹的单纯就是一个最好的证明。 ①
里面的人物都在耶稣基督的族谱出现过；太1:2-6 ②
执笔编写本书的人绝对不敢掉以轻心，写出有违实情的记录来；得4:18－22 本故事所牵涉到的关系十分微妙，它若有不尽不实的地方，必会立刻被发觉。因为整件事与皇室的族谱有关，书中重要的人物都是大卫王的先祖，它特别的地方乃是：皇室中的摩押血统！大卫王本人，以至皇室中每一个成员，和以色列大部分的人民一定深知此事，而这血统还不是很远的事(只有四代)，如此奇特的事，他们不可能置之淡然的。 ③
本书毫无偏袒和掩盖； 本书对非希伯来人的记载，是十分公平，甚至是慷慨的，就是对其他人也如此，以利米勒离开父家，迁居外邦，路得记没有一言半语苛责，路得的嫂嫂俄珥巴离开婆婆了，作者也没有说不是，反倒写出她本欲留下陪她的婆婆，直至拿俄米催她，她才离去；而对路得，作者其实没有加上任何赞美的话，他只是把事情的经过忠实地记录下来。 安息五 本书的特色重点 1、有敬畏上帝的人持守了美好的见证； 路得从收割开始回到伯利恒（意为“粮食之家”），至收割结束与波阿斯结婚，至终得了儿子。由缺乏致丰富，从决心跟随到蒙恩报偿，从殷勤开始到满得赏赐，从孝敬开始到以色列中得名声。特别是这件事发生在士师时期，在一个"以色列中没有王，各人任意而行"（士21：25）的紊乱时代，使我们看见在一个黑暗的环境中，仍有敬畏上帝的人持守了美好的见证。 2、在救赎真理中扮演了角色； ①
本书并没有明言上帝直接的作为，但在短短四章中，“耶和华”这名称共出现十八次之多。显示上帝关心属祂之人的生活，如置诸眼前，无论是波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责等，祂都一一掌管带领。 ②
是基督降世为要拯救一切相信的罪人的明证；罗1:16 因着本身的民族身分，喇合和路得理应被排除在以色列的国民以外，但二人是蒙上帝恩典的写照，福音的邀请必须传给全世界，基督要在列国面前被高举。凡像迦南人喇合和摩押人路得一般，离开偶像转而敬拜真神的人，都可与祂的选民联合。使凡仰望耶和华投在祂翅膀下的人都可以得生，本来属于以色列人的特权，立刻就会临到他的身上。（徒10：35） ③ 是解释救赎真理的最好实例；得2：20，4:4 “救赎”是本书一个重要概念，它原文的相关字在本书共出现了23次。另一个是“亲属”，这词出现了十二次。本书中的“赎”，包括在上帝的子民中赎回名分及赎回产业，而赎的行动乃是由至近的亲属所进行的。它所预表的基督，是那真正的救赎近亲。祂救赎了我们，使我们在天有名分与产业。救赎不但使我们个人得益，也促使上帝国度的君王出现，国度得以实现。 3、把我们带进爱了的陈列所；罗13：8－10 《路得记》向我们提供的不是浪漫的爱情故事，而是“爱人如己”的精神在本书里发挥得淋漓尽致。故事人物彼此待人以恩情，波阿斯与拿俄米活出信仰的精粹——“爱人如己”，而路得深受拿俄米的信仰影响，以无私和忠诚的爱待拿俄米。因此，一位一生遵行上帝的旨意，信守真理；生活的中心，不是自己，而是去爱、去关怀帮助别人。爱，不分种族与肤色。 预备日 本书与我们的关系 林前10：11 1、我们的时代；提后3:1－5 路得生活在一个“以色列中没有王，各人任意而行”的时代中。现今教会和信徒正在重蹈士师时代的经历，在信仰、道德、组织上面临着很多危机问题。 2、效法先贤将生命的道表明出来。腓2：14－16 3、专一的心跟从主；得1:14 正当以色列国大多数人离弃主的时候，这位名叫路得的外邦女子对上帝的信心，倒叫人刮目相看。 “以色列人应当通过《路得记》的研究，明白上帝拯救各国人民的计划，就是那些像路得那样接受上帝的人。”《本会圣经注释》 思考问题： 1、以色列过逾越节时诵读什么经书？为什么？ 2、路得记在永恒的进展和上帝的救赎中有什么价值？ 3、士师时代与现今时代有何相同，在这时代中你愿如何行？
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