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存心节:“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。”得1:1

本课综览：本课根据《路得记》1:1－5，21, 路15：11－16。

伯利恒的一个希伯来人，在饥荒考验中选择背井离乡，不愿与上帝的百姓同受苦害，离开迦南应许地，离开蒙拣选的以色列同胞。他这样离开给他带来什么结果呢？你今日是否为了自由幸福或在生活的考验中，靠自己的智慧也选择背井离乡，离开慈爱的父亲呢？ 你是否也有想到远离上帝的后果吗？

安息一  粮食之仓遇饥荒  得1：1

1、“伯利恒”的意思和地理位置：

伯利恒是“粮仓”之意，原是一个小城，古时名叫以法他（创35:19）。伯利恒在“大君的京城”耶路撒冷的南边约有六英哩路。

2、“粮仓”为何会遭遇饥荒？利26:14－16

向来富庶肥沃的伯利恒——粮食之家，却遭遇饥荒。丰盈之地，却无收成。以色列人都知道，饥荒临到的唯一原因，就是因为他们离开了上帝，走了歪路(参申7:12-15，28:34－48)。

“伯利恒…对于我们有何等大的教训啊！它斥责我们的不信、骄傲和自满。它警告我们务要警醒，免得我们因有罪的冷淡而看不出现代的兆头，以致不知道自己蒙眷顾的日子。”《善恶之争》第17章  摩8:11－12

安息二  以利米勒的家庭  

1、以利米勒的家庭如何？得1：2

本书对以利米勒的介绍非常简短，我们只知道他是伯利恒人。他的家庭共有四人；他的妻子名叫拿俄米，长子名玛伦，次子名基连。

2、这家人的名字各有什么意思？向我们说明什么？

一家之主是以利米勒，意思“上帝是我的王”；他的妻子是拿俄米‘甜’或‘我喜悦’的意思；儿子名叫玛伦是‘虚弱’之意和基连是‘憔悴’。从他们的名字意思中我们能得到什么教训呢？以上帝是我王的人生最后为什么会是衰败结尾？

安息三  不明智的选择 

1、在危机中以利米勒是如何的选择？ 得1:1－2

① 为了生计而离开祖地，投奔拜偶像的摩押。

以利米勒希望得到满足，却走上错误的方向。在寻找人生目标的道路上，他走向自己，而不是走向基督。他没有意识到，自己的这一行动竟然是带领他的家庭由活人之地，走到死亡之地。

“每日的生活都满载着我们必须担负的责任。我们的言行每日都在我们所交往之人的心中留下印象。我们需要何等严守自己的口，并谨慎自己的脚啊！一项轻率的举动，一个冒昧的步骤，就可能使试探的狂涛将一个生灵冲到堕落的路上去了。”《先知与君王》第29章278页

② 他为什么会这样选择？ 得1：1

经不住环境的试炼（参创26:1－10）；忘记自己是何民，不知持守“上帝是我的王”的原则（比较诗91:1－10）；不在同族中求助于同蒙天恩的弟兄，却去投靠不信的外邦人。

2、拿俄米的选择又是如何选择呢？得1：3－4

拿俄米对人‘甜’，她一味顺从丈夫的意思，宁循人情而不顺从上帝的意思（徒5：29，罗6：12），结果反而失去了丈夫。

“跟从基督的人，往往会临到一种关头：如果要进行属世的事业，他就不能侍奉上帝。或者，顺从了上帝明白的命令，似乎就会断绝生活的来源。撒但就是要使他相信：他不得不放弃自己真实的信仰。其实，在这个世界上，我们能倚靠的只有上帝的话。”《历代愿望》第十二章71页

3、玛伦、基连的选择：得1:4

① 玛伦：信主后以长期软弱的状态，故不能得胜灾荒的环境而入迷途往摩押地居住，并与世俗联婚（罗6：1-2）。

环境会影响一个人的看法与作法；人在世界里，要“同流而不合污”，何其难哉！约17：15

4、为什么选择摩押暂谋庇身是不明智之举呢？

摩押地却不是一个友善的地区，是与上帝为敌的一个国家。摩押人是罗得的后裔（创19:37），因而是以色列人的远亲，但以色列人从埃及出来，来到摩押地时，摩押人却对他们显出敌意（ 民21:29）。在士师时代早期，摩押王伊矶伦就曾进侵以色列，统管以色列人达18年之久（士3:14）。

安息四  在外遇难 

1、在摩押地十年的时间之中给他的带来什么变化？

① 久居难返；得1：4

他们原本打算只在摩押地暂住，但结果住了10年。人第一步犯错，常会有连锁反应，终致深陷泥潭，而不能自拔，死于败坏中（提前6：9-10）。故信徒不可给撒但留地步。“有些人想镇静自己有罪的良心，说他们能随时掉转脚步，不再行恶，并暂时轻忽慈悲的邀请，而将来再受感动。他们这样作是极危险的。他们以为自己把一切力量都服在大叛逆者的权下之后，在临到危险绝境，四面楚歌的时候，还能悬崖勒马，任意改换阵地。但事实并不是那么容易。”《祖知》第23章247页

② 家破人亡；得1：3、5

他们去到摩押地，却病倒了；为了寻找生计，连生命都丧失掉，他们指望口粮，得到的却是坟茔。以利米勒先死去；然后两个无父孤儿先后与摩押女子结了婚(另一件错事参申7：3)；不久，两个儿子也就一坯黄土长埋摩押地下。留下两个年轻的寡妇，伴着早已丧夫的婆婆拿俄米，流泪眼看流泪眼。

③ 一门三寡；得1：5

以利米勒决定迁往摩押地去。对他的妻子拿俄米来说，这迁徙的结果是一个悲剧。首先，她失去了丈夫，十年后，玛伦和基连死了，留给拿俄米的，就只有两个媳妇——俄珥巴和路得。由甜变为苦的孤独，穷苦起来的绝境，拿俄米已失去了她的生计和未来的盼望。

安息五  误解上帝的慈爱

1、拿俄米落在苦境中他的心态如何？得1：20－21

① “全能者使我受大苦”；

现在基督徒当中也有很多发怨言的人，像古时的拿俄米一样。有很多人当行杖落到他们身上时，便抱怨起来，以为是被苦待了。他们说：“为什么我受这样的苦呢？我作过什么事才受这样的管教呢？让我对你说一句话：为什么你怨天父这样的安排呢？祂待你曾过于你所应当得的吗？你想想你过去怎样的背叛上帝，但祂却饶恕了你！林前10：10

② “我满满的出去，耶和华使我空空的回来”；

误表上帝的本性，祂喜欢使人痛苦和贫穷。但是圣经说：“只要依靠那厚赐百物给我们享受的上帝。”（弥7:18，提前6:17）

“上帝之爱的怜悯与慈悲犹如一条金链，环绕着每一个处于险境的生灵。主说:‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你’(耶31:3) 。”《天路》第16篇

③ 耶和华降祸与我；

其实耶和华没有降祸于她，而是她自己舍弃上帝的福分。她回来得已经很迟了！但是还不算太迟，现在正是动手割大麦的时候，五旬节快要到了。

2、拿俄米经过苦难对她是害还有有益呢？诗119：71

人的尽头，就是主的起头。若拿俄米没有失去她所能依靠的，恐怕她就没有复兴的一天，因为她还不会去想到上帝，倚靠上帝。从这里我们悟出，“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”。

一个信徒要复兴，必须经过对付，付上代价。罪不除掉，人就得不到复兴，也就得不到上帝的祝福，因为罪恶阻挡了上帝的施恩。惟有将罪除去，上帝的能力才能临在我们身上。

预备日 离弃主的必不见福乐来到 耶17:5－6

1、离弃耶和华的为什么必不见福乐来到呢？路15：14－16

“当他们离弃耶和华的时候，他们就贪图世俗的利益和尊荣了。……但是凡这样行的人，就与他们能力之源隔绝了。他们既与世俗为友，就是与上帝为仇。”《祖知》第59章

2、要谨慎，免得把永生上帝离弃了。来3：12

主说：“你们要常在我里面，…因为离了我，你们就不能作什么”。（约15:5－6）你愿意为耶稣讲道吗？但若没有主的灵摸你的舌头，你能开口呢？你愿意祷告吗？若主和圣灵不为你代求，那是多么单调乏味的一件事呀！ 你愿意制服你的罪吗？你愿意成为圣洁吗？你愿意学主的榜样吗？你愿意达到灵性的至高之境吗？你要像上帝的天使一样热切地服侍主吗？你若没有主的同在，圣灵的引导，你能作什么。葡萄枝呀！你若无汁水是不能结果子的。上帝的儿女啊！主上帝不借着他的圣灵生命给你，你就不会有生命！

3、当寻求耶和华不要撇弃我  诗38：21

我们在患难和迷惑当中的时候常求上帝不要离弃我们，但我们忘记在任何时候都应当这样祷告。在我们的一生当中，不论我们多么圣洁，我们没有一个时候不需要祂的扶持。不论在光明或在黑暗当中，在亲近主和迷惑当中，我们都当祷告：“耶和华啊，求你不要撇弃我”。求你扶持我，我便得救。

思考问题：

1、我们是否也是背井离乡的人呢？你是为什么离弃的？

2、粮食之仓为什么会遭遇饥荒？对我们有什么教训？

3、以利米勒为什么不应该离开应许地，走到摩押地定居？他选择背井离乡的结果如何？

4、人落在患难中的心态常常是如何？我们该如何纠正对上帝本性的误解？

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□ 本书版权所有---蔡有才

蔡有才