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第七课 至近的亲属
存心节:“拿俄米对儿妇说，愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说，那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”得2:20 本课综览：根据路得记1:20；3:9－13；4:14；民27:8－11；利25:23－25；《旧约史》第71课。 波阿斯是路得一个至近的亲属，上帝对至近的亲属订立了什么当尽的本分？波阿斯是否愿意恩待活人死人？我们至近的亲属又是谁？他愿意赎回我们的一切吗？怎样将我们赎回呢？
安息一 上帝对于以色列人的计划 1、上帝对以色列人在土地上订立什么条例？民27:8-11 耶和华曾对以色列人说：“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”（利25:23）百姓要经常记得，他们所暂时占有的地乃是上帝的；他乃是合法的原主，所以祂要他们特别照料贫穷和不幸的人。这要在一切人的心中留下深刻的印象，要他们知道，穷人在这属上帝的世界上，与富人有相等的权利。 这就是我们慈悲的创造主，为要减轻穷乏和遭难之人的痛苦，使他们的生活多少有一点光明，有一点温暖，所作的安排。《祖知》第51章432页 2、若有贫穷人把土地给卖了，对这类事件上帝有何律例？利25：24－25 ①
任何时候，他若有力量，尽可自由将所卖的赎回； ② 若没有能力，“他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。” “一个人虽然可在某一时期内卖去他的产业，但他却不能将子孙的家产卖去。”（参王上21:3）《教育论》第二篇5章 安息二 至近的亲属 1、何谓至近的亲属？ 原文字义“至近的亲属，”
一个本族的人，赎业至亲，亦作“可代赎的亲人”，以后译为“救赎主”，意即“握有为我们救赎权利的一位”。 2、“至近的亲属，”应负有什么责任？得2：20 他们负有双重的责任：① 赎回遗孀前夫的产业（利25:25）；② 娶遗孀为妻，所生长子，归她前夫名下，承受已死的人所赎回的产业。（申25:5－6）这就是拿俄米所说的恩待活人死人。 安息三 上帝没有撇下你使你无至近的亲属 1、上帝是否撇下路得使她无至近的亲属？得3：9，12 路得记让我们洞悉，只有至近亲属才有权去救赎，但这也并非他的必然责任。我们特别留意波阿斯和路得怎样用“亲属”这一个词。路得说：“你是我一个至近的亲属”，波阿斯就说：“我实在是你一个至近的亲属，只是有一个比我更近。”但他先要询问一个比他更有条件承担近亲买赎之责的亲属。 2、人类的“至近的亲属”是谁？徒4：12，提前2：5 今天，我们都有一位共同的至亲救赎主——耶稣基督。 “基督与他子民的关系，在上帝为以色列人所定的律法中，有个美妙的例证。当一个希伯来人因贫穷不得不变卖祖传的产业，或卖身为奴后，赎回他和他产业的责任，就落在他至近的亲属身上。（利25:25,47-49；得2:20）照样，赎回我们和我们因罪而丧失的产业的责任，就落在我们“本家的近支”基督身上。为了赎我们，他成了我们的亲人。救主比父亲、母亲、兄弟、朋友、爱人还亲。他说：“不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”“我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（赛43:1,4）” 基督爱那些环绕他宝座的天使。但他为什么用那么大的爱来爱我们呢？我们不能理解；但我们在自己的经验上确知这是真的。如果我们与基督实有亲属关系，就应以何等亲切的感情来善待我们主内的弟兄姊妹啊！我们难道不该火急地承认我们的神圣关系吗？我们既被收为上帝家里的人，岂不应当尊敬我们的父和我们的亲属吗？《历代愿望》第33章 3、“还有一个人比我更近，”究竟这一个人是谁呢？
书中从未提及这个人，我们只可臆测其原委，但拿俄米若是认识这人的话，她似乎已认为他不会承担这额外的责任。 早期的解经家多认为两个至近的亲属，分别是指“律法”与“恩典”。因为律法是在恩典(主耶稣)之先，我们众人原是被看守在律法之下，引我们到基督那里(加3:23－24)，故律法比基督“更近”。 安息四
尽至近亲属的本分 得3:12-13 1、如何才会尽至近亲属的本分呢？林后8:12
作一个完美的“至近的亲属”单有血缘关系是不够的，他还要有一颗愿做的心。也就是有丰富的爱心，愿意恩待活人和死人。 在摩西有关“至近亲属”的条例，虽然说到他的责任很清楚，但是没有强迫他去施行责任的。他若拒绝也没有责罚，不过是得了“脱鞋之家”的耻辱之名而已。 “要蒙上帝的悦纳，并不在乎我们工作时间的长久，乃在乎我们对工作的甘心乐意及精诚忠心。…他重视我们做工时的爱心与忠忱，过于我们所成就的数量。”《黎明的灵修》10月8日 2、波阿斯是否愿承担她的至近亲属的义务? 得3:13 波阿斯毫不犹疑地回答,愿意承担这代价高昂的责任，为拿俄米家尽亲属的本分。路得可放下她恐惧的心情，因为她的行动没有带来责备。相反地，她得着祝福，并被接纳为家中的‘女儿’。波阿斯正好预表那伟大的救赎主，而祂是他的后裔。 “当亚当因犯罪而使人类陷入无望而悲惨的境况中，上帝大可与堕落的人类断绝，…但他并没有如此作。非但不将他们从他面前驱逐出去，反而更与堕落的人类相亲近，甚至赐下他的儿子来，作我们骨中之骨，肉中之肉。”《奇妙的神恩》6月17日 安息五 耶和华必成全关乎我们的事 诗138:8 “因为那人今日不办成这事必不休息，（得3：18）”主的心比我们更加迫切！祂为着我们尽心竭力，为要叫这救恩成就在我们身上。若不做成， 必不安息！
1、上帝如何来成就救赎的计划呢？约3：16 为要拯救这堕落的人类，荣耀之君竟舍去了他的生命（罗5:8）。上帝还能有什么更有力的凭据，来证明他无穷的慈悲和怜爱呢(约壹4：9)？“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗8:32） 2、耶稣用什么代价来买赎我们罪人呢？约壹3：16 基督该是何等热忱地从事拯救我们的工作啊！来9：28
基督曾献上他被损伤的身体来将上帝的产业赎回。“因为他们是重价买来的，并由于基督所成就之合一的特效，而得与他亲近，且与耶稣基督有了一种至圣的关系。他们也被称为他的产业，他的儿女，基督身上的肢体，他骨中的骨，肉中的肉。是的，他们与主之间的关系是异常亲密的。”《崇高的恩召》1月11日 预备日
奇哉，这救赎的奥秘！ “奇哉，这救赎的奥秘！上帝竟爱一个不爱他的世界！……在将来无穷尽的世代中，当天地之间一切的生灵要求明白那不可思议之爱的奥秘时，他们必要大大惊奇，在上帝面前俯伏敬拜了。”《先祖与先知》第320面 大哉，敬虔的奥秘，何等奇妙的救赎。提前3：16 “这是何等慈爱，何等令人惊奇的屈尊啊！荣耀之君竟决意自己卑微到堕落人类的地位！他竟愿步亚当的后尘。基督乃是上帝彰显在肉身里的，历代所隐藏的奥秘，而对于这世界的救赎主，我们是拒绝或是接受，实与永恒的利害攸关。” 《基督复临安息日会圣经注释》第1085面 思考问题： 1、至近的亲属是什么意思？他的责任与本分是什么？ 2、我们至近的亲属是谁？你是否有体会到他对你的爱？ 3、在救赎的事上父神和耶稣基督他们都付出什么代价？
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