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以利米勒的失败
（得1:1-22）
前一篇曾经提到以利米勒是属犹大家族的人，神的应许（弥赛亚）要从他的后裔中出来，牧养以色列民。但是他经不起饥荒的考验，而离开了犹大的伯利恒，往摩押地去居住。若是从以利米勒本人而言，他的人生是失败的。失败的原因如下，我提出四点作为参考。
一、寻求肉体的需要
从某方面来讲，他带着全家到摩押地去逃荒，也是正常的。人总想寻找逃生之途，没有一个人会坐以待毙。当初的亚伯拉罕也是如此，因迦南地的饥荒而下埃及去，要在那里暂居。（创12:10）还有雅各的全家70口人因那地的饥荒，而迁移埃及的歌珊地居住。（创46:27）
耶稣虽然说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）他在另一处经文又说：“人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（太11:19）
可见，正常的吃喝并非是一件坏事。人若没有食物，就难以生存。以色列民出埃及，在进迦南的路上有四十年之久；他们在旷野虽没有种，也没有收。但是神却从天上降吗哪养活他们，使磐石流出活水解他们的渴。否则，他们怎么能进入迦南地呢？
经上提到：亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚城被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银80舍客勒（912克），二升鸽子粪值银5舍客勒（57克）。
亲爱的读者！在生死存亡的关键时刻，驴头和鸽子粪若被吃光了，该怎么办？人为了生存，甚至比老虎更可怕。因为我们知道『虎毒不食子』。可是那些慈心的妇女因饥荒的缘故，亲手煮自己的儿子作为食物。一日，以色列王在城上经过，有一位妇人向他呼求说：“我主，我主啊，求你帮助！”王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒醡呢？”王问妇人说：“你有什么苦处？”
她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将自己的儿子藏起来了。”（王下6:26-29）
她们为了生存，连自己儿子的肉也要吃。但是以利米勒采取消极的方法，带着妻子和两个儿子到摩押地去逃荒，想在那里解决生计的问题。一个敬拜真神的以色列人为何要与外邦人住在一起，目的是为了寻求肉体的需要。他在那里虽然能享受丰足的食物，却不能延年益寿。
所以耶稣告诉门徒说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能使自己的寿数多加一刻呢？”（太6:25-27）
试问：以利米勒的一家人，若不到摩押地居住，会不会因饥荒丧生？神既然养活了飞鸟，怎么会让自己救赎的百姓被饿死呢？其他的人虽仍旧住在伯利恒，并没有因饥荒丧生。经上岂不是说：……耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们吗？（得1:6）
一个基督徒，倘若是为了肉体的需要而拼搏，为了吃喝而生活，那么，就会失去人生真正的意义：
㈠
神的名得不到荣耀；摩押人也许会嗤笑以利米勒说：“你所侍奉的神，既然是真神，是活神，是永远的王，怎么会使你们忍饥挨饿呢？怎么会让你们来投靠我们呢？”所以大卫王，他不愿选择在敌人面前逃跑，宁愿选择落在耶和华的手里；免得神的名因此受到污辱。
㈡
人的灵命无法进长；一个侍奉神的人住在拜偶像的国家里，与他们同化，准备在那地安居，灵性怎么不会堕落了。神把迦南地赐给以色列民，吩咐他们把迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人赶出来，免得他们随从他们去侍奉假神，敬拜偶像。
可想而知，以利米勒在摩押地虽然能享受肉体的食物，他的灵性却无法增长，在外邦中不能为神作荣耀的见证，所以神让他早点离开人世，免得连灵命一同灭亡。
二、追求属世的利益
以利米勒是社会上一个较能干的人才，他不愿过着穷苦的生活，也不受饥荒的熬炼；人家虽能忍饥挨饿，他却凭着自己的力量来解决生计的问题。他不管那个国家所侍奉的是什么神，那地的风俗如何？只要在那里能賺钱，生活的水平能提高就可以了。
其实摩押人不仅仅是惧怕以色列民，也憎恶以色列民。当初以色列民进迦南的时候，摩押王就用金钱，尊荣来收买贪财的先知巴兰来咒诅以色列民，后来又用摩押女子来引诱以色列民犯罪，惹耶和华神的怒气，因此，降瘟疫给他们。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
那么，以利米勒怎么要去这样的国家逃荒呢？因为人若是为了追求属世的利益，任何地方都会去。
譬如，有些挂名的基督徒，他不会把属灵的事物看作非常重要的；哪里有钱賺，就往哪里去，不管安息日有得守，没得守；只要能得到自身利益，就不管后果如何。
我们要听从耶稣所说的话：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
三、未求上主的旨意
一个敬拜神的圣徒，无论作大、小事都先寻求上主的旨意；但是以利米勒作事比较随意，他想往哪里去，就到那里去，不受任何人和事的阻拦。他虽不明白神的旨意，为什么要使迦南流奶与蜜之地遭遇饥荒？他可不可以离开此地到摩押地居住？他认为神既然不赐福给他的百姓，何必又求他呢？难道自己去摩押地逃荒也有错吗？命运自己可以创造的。他虽然决定要去摩押地，神也不设法拦阻他，给他有个自由选择的权利。神既然知道他去摩押地会造成这样的悲剧，也使历代信徒得了一个宝贵的教训。
可想而知，人若在应许之地得不到满足，去任何地方都没有安宁。
亲爱的读者！我们无论作什么事？或去哪里？都要寻求上主的旨意。作诗的人说，上主的旨意奇妙难测。无不尽善尽美，满有慈爱，满有恩惠，是我大得安慰。
四、征求家属的意见
以利米勒全家去摩押地逃荒；并不是晚上想起，明天就搬，也许经过长时间的考虑与挣扎，他和自己的妻子及两个儿子商量后决定。可是他们中间没有一个有远见卓识的人，也没有一个能明白神旨意的人。假如，他们全家人先经过恒切的祷告，求神来指引他们的脚步，安排他们的前途，也许神不会让他全家到一个拜偶像的国家求生存；既然让他们去，也不可能让他和他的两个儿子都死在他乡。
亲爱的读者！我们教会无论开什么会议，譬如事工会、堂务会、座谈会等，都要求神在我们中间作主，因为“他的意念非同我们的意念。他从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。……”（赛46:10）
因为我们连明天将如何？也未可知。正如孔夫子所说：“晚上睡觉，脱鞋脱袜放床前，明天会不会起来再穿呢？也不知道。”后来的灾难临到以利米勒的全家，正因为他们不知道。假如知道的话，我想他们绝对不会搬到摩押地居住，宁可被饿死在犹太的伯利恒。
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