2.合神心意的大衛(16-31)

?神厭棄掃羅後，祂親自揀選了大衛成為合祂心意的王，究竟大衛如何興起？他為何合神心意？

A.大衛的興起----人的輕看與神的揀選(16-18:5)

a.神的揀選----被人膏立

(1)預定的計劃

「耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』」16:1-2

「猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？」創49:8-9

「然而，耶和華以色列的神在我父的全家揀選我作以色列的王，直到永遠。因他揀選猶大為首領；在猶大支派中揀選我父家，在我父的眾子裡喜悅我，立我作以色列眾人的王。」代28:4

(A)超越行為

?神揀大衛，不是大衛有好的行為，因為在創世記神早已預言猶大支派中會興起----獅子(王)，神一早在大衛未出生，未有行為之先，神已揀選他的家族成為王的譜系。

(B)超越時間

?雖然經歷了幾百年，但神的計劃仍沒因時間而更改。

(C)超越軟弱

?猶大家也有很多軟弱之處，猶大的兒子行神眼中看為惡事，被神擊倒，猶大不盡本份為兒子增後裔；另外，撒母耳因知道神厭棄掃羅，為他憂傷而沒有積極為神尋找另一個合神心意的王，可能也因為懼怕掃羅，但神的旨意不會因人軟弱而廢去，神親自命令撒母耳重新起來，在伯利恆地耶西的家中膏祂所揀選的人為王。

(2)屬靈的揀選

「他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」」16:6-7

「耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」」16:12

?用人的眼光，會揀選身材高大、外貎英偉的人為王，但神揀人是看人內心，神是預定大衛為王，但祂也看到大衛在少年時的心是好的，神選人不是憑人的外貎，乃是看那人的心腸如何。

b.神的恩賜----被人引薦

(1)神的靈離開掃羅

「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」16:14

?為何惡魔從神而來，可能因為惡魔要攻擊人，也要來到神前，得神容許(像約伯記魔鬼要攻擊約伯一樣)，另外，惡人與魔鬼也是所神掌管，所以也可以說是從神而來。

?掃羅沒有神的靈後，惡魔就來擾亂他

?而當初神的靈臨到掃羅，現在離他而去，更印證他是被神離棄的。

(2)神的恩賜臨大衛

(A)有神的靈

「你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」」16:13

(B)有神的能力

「其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」」16:18

「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」16:23

?能彈琴的人不代表有能力使惡魔離開別人身體，但大衛卻不同，神的靈臨在他身上，使他在彈琴中有能力令掃羅暢快，使掃羅繼續用他，令他可以出入在皇室中。

(C)被受賞識

「掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」」16:22

c.神的幫助----被人擁戴

(1)仇敵的駡陣

(A)令人懼怕的仇敵

「非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。」17:1

「從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。」17:4-7

「以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。」17:24

?非利士人要與以色列人爭戰，他們派出一個令人懼怕的哥利亞討戰

(a)超越眾人的身型

?身高六肘零一虎口，有解經家說約九呎八吋。

(b)全備爭戰的裝備

?有銅盔、鎧甲，甲重五千舍客勒(約57公斤)，有銅護膝，銅戟，粗槍及盾牌。

(B)令人驚惶的言語

「歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做什麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。」17:8-11

(2)大衛的迎戰

(A)以神為大

「一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裡去，交給你哥哥們；」17:17

「與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。」17:23

「大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」

百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」」17:26-27

?大衛有一日因送食物與哥哥，所以知道哥利亞駡陣的事情。

?他說：「這未受割禮的非利士人是誰呢，竟敢向永生神的軍隊駡陣麼？」明顯他不像其他人懼怕仇敵，他認為永生神的軍隊，他所相信的神更大，在後來他甚至願意為神的軍隊爭戰。

(B)被人輕看

(a)長兄責備他----質疑他的心意

「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做什麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！」」17:28

?長兄感到大衛是有驕傲的心，特意來呈強觀戰。

(b)掃羅輕看他----否定他的經驗

「有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」」17:31-33

?掃羅感到他年輕，不夠哥利亞有經驗(及受長期的訓練)

(c)仇敵藐視他----藐視他的能力

「非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。」17:41-42

(C)憑信迎戰

(a)過往的經歷

「大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來。他起來要害我，我就揪著他的鬍子，將他打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」」17:34-37

?由於大衛以往神曾他脫離獅子和熊的爪，所以引致他相信神必救他脫離非士人的手。

(b)熟練的裝備

「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。」17:38-40

?大衛不用掃羅的軍裝，因不合用，反而用他平時熟練的杖及甩石的機弦去迎戰非利士人。

(c)現今的倚靠

「大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」17:45

?大衛的倚靠是甚麼？不是刀槍、銅戟，乃是單單倚靠及仰望萬軍之耶和華的名。

(d)屬靈的洞察

「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」17:47

?他洞察到人的得勝不在乎刀槍，乃是在乎神。

(e)勇敢的行上

「非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。」17:48

(D)至終勝利

「大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或作：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。」17:49-52

(E)眾人擁戴

(a)約拿單愛大衛

「掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」」17:58

「大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」18:1-4

?不輕看：沒有因為大衛只是耶西的兒子輕看他，而且重視他程度如自己性命一樣。

?心契合

?互結盟

?不吝嗇：將軍人及王子最重要的外袍、戰衣、刀弓、腰帶給了大衛。

(b)眾百姓喜悅他

「掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。」18:5

?掃羅立大衛為戰士長，眾百姓和臣僕也喜悅他。

d.神的同在----人的嫉懼

(1)婦女的推崇與掃羅的嫉怒

「大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」從這日起，掃羅就怒視大衛。」18:6-9

?當婦女讚大衛之勇時，掃羅因比較而產生嫉妒，也因此怒視大衛。

?掃羅原本是十分自卑的人，但權勢似乎也令他改變了。

(2)掃羅的惡謀與大衛的逃脫

(A)借惡魔附體而刺殺大衛

「次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。」18:10-11

(B)借非利士人而除滅大衛

「掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裡說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」」18:17

「掃羅心裡說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」」18:21

「掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要什麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。」18:24-27

?對受割禮的以色列人說，割對方陽皮，代表將未受割禮的人除掉。

?掃羅利用女兒的婚事，要求大衛以一百非利士人的陽皮為聘禮，想借非利士人的手殺大衛，原來人的嫉怒可以化為殺害，但至終大衛也得勝非利士人。

(3)真神的同在與掃羅的懼怕

(A)顯出分別

「次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。」18:10

「掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。」18:12

?神與大衛同在，更突顯掃羅並惡魔纒擾，他是被神厭棄，但大衛卻有神的保守，掃羅因此感懼怕。

(B)給與智慧

「大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。」18:14

?神的同在，令大衛作事無不精明，掃羅更怕他。

(C)使他得勝

「大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，」18:27-28

B.大衛的逃亡----人的倚靠與神的保守(18:6-31:13)

a.逃亡的前奏

(1)虛假的承諾

「掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。我就出到你所藏的田裡，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。」19:1-4

「掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」」19:6

?約拿單勸父親不可殺大衛，結果掃羅假意起誓不殺他。

(2)眾人的保護

(A)妻子的掩飾

「從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裡拿槍坐在屋裡），大衛就用手彈琴。掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。」19:9-10

「於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去；大衛就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。」19:12-13

?掃羅更有進一步的行動，不單自己想刺透大衛，也要派人殺他，但大衛的妻米甲卻掩護大衛逃離掃羅追殺。

(B)神僕的收藏

「大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。」19:18

「掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受神的靈感動說話。」19:20

「然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在那裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」」19:22-24

?大衛逃至撒母耳身邊，當掃羅派人來尋索大衛時，神的靈使他們不受自己的控制，說出受感說話來。

?而掃羅親自來到約拿地，他也受神的靈約朿，令他不由自主地說話及赤露躺卧(可能有人以為他是先知，其實是受神的靈控制)，令他們暫時不能追殺大衛。

(C)知己的愛護

(a)甘心幫助

「約拿單對大衛說：「你心裡所求的，我必為你成就。」大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。」20:4-5

「約拿單說：「斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢？」」20:9-10

「約拿單對大衛說：「願耶和華以色列的神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？」20:12

?約拿單願為大衛打聽掃羅是否有意害大衛

(b)真心祝福

「我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安的走，願耶和華重重的降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。」20:13

?約拿單不像掃羅一樣，嫉恨大衛，反而願神與大衛同在。

(c)彼此守約

「約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。」20:17

(d)毫不計較

「約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。他說：『求你容我去，因為我家在城裡有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」」20:28-31

?父親雖責備兒子為何維護大衛，他可以令約拿單國位不保，但約拿單視大衛為知己，毫不計較。

(e)冒死護友

「耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」約拿單對父親掃羅說：「他為什麼該死呢？他做了什麼呢？」掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。」20:31-33

(f)為友憂愁

「於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。」20:34

(g)真情流露

「我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。」20:22

「童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」」20:37

「童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。」20:41

?約拿單用「箭在前頭」表明掃羅有意殺他，當他們二人出來見面，彼此要分離時，他們就真情流露，哭泣作告別了。

b.逃亡的路程(21-31)

(1)挪伯(21:1-9)----尋求神的祭司

「大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？」大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。」21:1-2

?「挪伯」接近掃羅王宮的所在地基比亞，當時代替示羅設有中央祭壇，但約櫃仍在基列耶琳。

?大衛在逃亡日子，仍曉得尋找屬神的祭司幫助（當然他仍有軟弱地方----向亞比米勒說謊)。

?大衛倚靠神的心需要成長的，初時可以倚靠人的幫助，但至終他仍要單單仰望神。

(A)尋求食物

「現在你手下有什麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」」21:3-4

「耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』太12:3-７

?昔日陳設餅只可以是祭司在聖處吃，但神喜愛憐恤，人在絕境處，也可以有彈性處理，祭也容許大衛分別為聖吃祭物。

(B)尋求武器

「祭司說：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。」大衛說：「這刀沒有可比的！求你給我。」」21:9

(C)尋求真神

「亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」」22:10

?大衛不單是尋求人的幫助，他應是期望祭司為他求問神(關乎前面的方向)。

(2)迦特(21:10-15)----仰望神的榮光

「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」」21:10-11

?迦特是非利士人重要的城邑，而哥利亞是迦特人。

(A)假裝瘋癲

「大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。」21:12-13

?大衛恐怕非利士人懷疑他，或擊殺他，所以假裝瘋癲。

(B)被人輕看

「亞吉對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？」21:14

(C)仰望神榮

「（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。」詩34:1

「凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。」詩34:5

?這首詩篇是大衛在亞比米勒(迦特王亞吉的國號)面前裝瘋而寫的，他在人面前雖看為羞恥，但他仍仰望神的榮光，在祂面前，他信必不蒙羞。

(3)亞杜蘭洞(22:1-2)----投靠神的蔭下

(A)逃到洞裡

「大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」22:1-2

?「亞杜蘭洞」在猶大西部的山區，有一些受窘迫的人，有難處的人投靠大衛。

(B)投神蔭下

「（大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時，他作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」詩57:1

?這首詩是大衛逃避掃羅、藏在洞裡所寫，他雖然逃至洞中，但他仍知道真正的避難所是在神蔭下，他要的是要投靠其中。

(4)摩押(22:3-4)----等候神的指引

「大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。」」22:3

「先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。」22:5

?後來大衛逃至摩押地，他在那裡，為要等候神的指引，結果神差迦得叫他往猶大地上，大衛就進入哈列的樹林中(在亞杜蘭附近)

(5)哈列(22:5-23)----仍信神的慈愛

(A)仇敵的不仁

「那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裡。」22:9

「王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。」22:16-19

?以東人多益向掃羅告知亞希米勒曾幫助大衛，結果掃羅王下令殺盡挪伯城的男女，孩童及祭司。

(B)大衛的看顧

「亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡。」22:20

「你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。」22:23

(C)神愛的確信

「（以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。」詩52:1

「至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。」詩52:8

?詩52是多益告訴掃羅大衛曾到亞希米勒家後，大衛所寫的。

?雖然人有不仁，義人被人殘害，但大衛仍確信神的慈愛永存的，他仍要一生一世倚靠祂的愛。

(6)基伊拉(23:1-13)----求問神的指示

(A)基伊拉受襲

「有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」」23:1

(B)大衛求問神

(a)求問神---可不可以攻打敵人

「所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」」23:2

(b)求問神---會否成功

「大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。」23:4-5

?結果大衛救了基伊拉的居民，而亞希米勒兒子也拿着以弗得逃到此地尋找大衛。

?以前的選民，會用祭司的衣物----以弗得作尋求神之用

(c)求問神---基伊拉人會否將他們交出來

「於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」」23:8-9

「大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。」23:12-13

?掃羅攻打基伊拉，大衛擔心基伊拉人會忘恩負義，大衛和跟隨他的人交出來，結果他求問神，神說必交出來，所以大衛離開此地走了。

(7)西弗曠野(23:14-23)----更靠神的堅固

(A)真神的保守

「大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。」23:14

?「西弗曠野」在猶大的東南部，靠近死海

?掃羅天天尋索大衛，但神卻保守他，不將他交在敵人手中

(B)知己的鼓勵

「掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固，對他說：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」」23:16-17

?約拿單走到大衛那裡，鼓勵他更倚靠神，使他心得堅固

(C)別人的出賣

「西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裡。」」23:19-20

(8)瑪雲曠野(23:24-29)----認定真正巖石

(A)掃羅的圍困

「掃羅和跟隨他的人去尋找大衛；有人告訴大衛，他就下到磐石，住在瑪雲的曠野。掃羅聽見，便在瑪雲的曠野追趕大衛。掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。」23:25-26

?「瑪云」在西弗之南

(B)突然的回去

「忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」」23:27

(C)真正的巖石

「於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希

羅結。」23:28

「（耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說：）耶和華，我的力量啊，我愛你！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」詩18:1-2

?「西拉哈瑪希羅結」是分開(將掃羅與大衛分開)的巖石

?詩18是大衛脫離掃羅之手寫的，他體會真正的巖石才是神，神才是他投靠、倚靠的對象。

(9)隱基底(24) ----尊重神的僕人

(A)敵人的追趕

「掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱基底的曠野。」掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。」24:1-2

?「隱基底」在死海西岸乾旱地帶的綠洲

(B)大衛的善待

「到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」」24:3-6

「隨後大衛也起來，從洞裡出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』」24:8-10

?大衛有殺掃羅的機會，但他想起掃羅是神的受膏者，他尊重神所立的人，不加害掃羅。

(C)掃羅的認錯

「大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭，對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。」」24:16-18

「於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。」24:22

(10)迦密(25)----接受神的攔阻

(A)神僕的逝去

「撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪他自己的墳墓（原文作房屋）裡。大衛起身，下到巴蘭的曠野。」25:1

(B)拿八的惡語

「在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。」25:2

「大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。」25:4-5

「可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」」25:8

「拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從那裡來的人呢？」」25:10-11

?「迦密」應是猶大南部希伯崙以南一處的地方，大衛的僕人懇求富戶拿八賜糧，但拿八惡言對待他們，更藐視大衛。

(C)惹來的殺機

「大衛曾說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！」」25:21-22

(D)亞比該求情

「亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』」25:23-26

「求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。」25:28-29

?亞比該以耶和華的名嘗試阻止大衛殺拿八及拿八的男丁行為

(E)大衛的認同

「大衛對亞比該說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」」25:32-34

「大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶他為妻。」25:39

?大衛認同神藉亞比該的求情攔阻他行殺人的惡行

(F)至終的結果

「亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。

過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。」25:36-38

「大衛的僕人到了迦密見亞比該，對他說：「大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。」」25:40

「大衛先娶了耶斯列人亞希暖，他們二人都作了他的妻。掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。」25:43-44

?神親自擊打拿八，而大衛也娶了亞比該為妻

?大衛在逃亡之期間的妻子有亞希暖與亞比該，原先的妻子米甲，因掃羅的擺佈下，已下嫁別人為妻子。

(11)西弗哈(26)----仍敬神立之王

(A)掃羅繼續尋索大衛

「西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」

掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。」26:1-2

?「哈基拉」----希伯崙南邊的曠野

(B)大衛仍然敬受膏者

「大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裡去？」亞比篩說：「我同你下去。」於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營裡；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說：「現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」」26:6-11

「求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」」26:19-20

?雖然仇敵多前背信棄義，但大衛因為敬畏神綠故，仍然不敢加害神所立的君王

?「虼蚤」即虱子，形容自己微小

(C)掃羅仍然承認過錯

「掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」」26:21

「掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。」26:25

?但掃羅仍是反覆的人，他仍想尋索大衛的命，直至大衛逃至非利士地，他才停止尋索行動。

(12)非利士地(27-31)----倚靠神的拯救

(A)逃至非利士

「大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。」27:1-2

?大衛再次進入非利士地，投奔迦特王

(B)得到王信任

「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」」27:8-10

「亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」」27:12

?大衛得了南地，在亞吉看來，只是以色列南邊土地，有助非利士人擴展，因此對大衛有信心。

(C)掃羅求巫術

「耶和華照他藉我說的話，已經從你手裡奪去國權，賜與別人，就是大衛。因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」」28:17-19

(a)神沒有回應掃羅

「非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。」28:4-5

(b)在難處尋求巫術

「那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。」28:3

「掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」」28:7-8

「婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為什麼欺哄我呢？」王對婦人說：「不要懼怕，你看見了什麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。」28:11-14

「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」代上10:13- 14

(c)撒母耳直斥掃羅

「撒母耳對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」」28:15

「耶和華照他藉我說的話，已經從你手裡奪去國權，賜與別人，就是大衛。因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」」28:17-19

?似乎掃羅所見的確是撒母耳

?雖然神是禁止人行邪術及交鬼，但撒母耳應不是鬼，神容許撒母耳的靈魂顯現成人體，指出掃羅的錯誤及預告他死和他眾子必會死亡。

?有解經家指出可能神差使者來，化作撒母耳樣式

(d)掃羅聞言感懼怕

「掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜沒有吃什麼，就毫無氣力。」28:20

(D)靠神勝敵人

(a)非利士人懷疑大衛

「非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。」29:1

「非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？」29:4

「亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麼過失；只是眾首領不喜悅你。現在你可以平平安安的回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」」29:6-7

(b)亞瑪力人擄掠城邑

「第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。」30:1-4

(c)大衛倚靠神得拯救

「大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。」30:6

「大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」」30:7-8

「那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。」30:16-18

?大衛倚靠神心得堅固，更求問神可否追敵，結果神藉一埃及人領大衛軍的路，擊殺敵人，擄去他們的財物，救回他們的家人。

(d)大衛定分擄物律例

「跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。」30:22-25

(E)掃羅至終結局

(a)戰敗

「非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。」31:1

(b)陣亡

「非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」31:2-6

～應驗了先知的說話，他的眾子和他也要死亡，而約拿單雖對大衛有恩情，但在聖經中，很多時候領袖與君王的表現直接影响其家庭，神有時厭棄一個人作王，也會令他的家庭沒人可承接作王位。

～而掃羅不想未受割禮的人殺他(指非利士人)，所以他自刎而亡。

(c)被辱

「次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或作：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民；又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。」31:8-10

「他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；」31:12

(d)悲傷

「將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。」31:13

?掃羅雖不好，但始終是神的受膏者，是以色列的王，百姓也為他禁食悲哀。