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简 介
作者：撒母耳及其它 日期：主前930年及其後 作者 雖然兩卷撒母耳記都以早期的主要人物撒母耳來命名，但撒母耳所撰寫的部分，不會超過撒母耳記上的前大半部，因為第二十五章是有關他逝世的記載。撒母耳記上十章25節證明撒母耳確實寫了一本書。歷代志上二十九章29節指出，撒母耳記的事蹟也寫在先知拿單和迦得的書上。 歷史背景 在歷時三百五十年的士師時期裏，撒母耳是最後一位士師。本書涉及的時期約有一百一十五年，從撒母耳的孩童時期，直到大衛王執政的開始。撒母耳出現在以色列歷史中的黑暗時期，他呼籲百姓復興耶和華的真敬拜（徒三24）。他是一個擁立君王的人，他親手膏立了掃羅（一○1）和大衛（一六13）。因此，撒母耳記上是士師統治和君主政治之間的一個連繫。 內容 撒母耳記上的焦點落在三個主要人物身上：撒母耳、掃羅和大衛。（撒母耳記下只集中談到大衛。）本書的教訓主要談到百姓及其領袖犯罪或保持聖潔的後果。書中著名的故事包括：大衛與歌利亞（一七），大衛與約拿單（一八），和掃羅與隱多珥的女巫（二八）。 撒母耳記上大綱 壹．最後一位士師撒母耳（一1～八22） 一．早期生活與呼召（一1～三21） 1. 母親（一1～二10） i. 她的不幸（一1～8） ii. 她的懇求（一9～18） iii. 她的兒子（一19～23） iv. 她的奉獻（一24～28） v. 她的歌（二1～10） 2. 事奉（二11～三21） i. 示羅的情況（二11～36） ii. 撒母耳的召喚（三1～21） 二．與非利士人爭戰（四1～七2） 1. 非利士人把約櫃擄去（四1～22） i. 以色列人戰敗（四1～11） ii. 以利之死（四12～18） iii. 榮耀離開以色列：以迦博（四19～22） 2. 非利士人受約櫃的咒詛（五1～12） 3. 非利士人送還約櫃（六1～七1） 三．在以色列的復興工作（七2～17） 四．針對以色列人要求立王的警告（八1～22） 貳．第一位君王掃羅（九1～三一13） 一．掃羅的冒起（九1～一一15） 1. 掃羅的揀選（九1～27） 2. 掃羅的加冕（一○1～27） 3. 亞摩利人被征服（一一1～15） 二．撒母耳的提醒（一二1～25） 三．掃羅被拒絕（一三1～一五35） 1. 他有罪的獻祭（一三1～22） 2. 他輕率的誓言（一三23～一四52） 3. 他不全心的順服（一五1～35） 四．以大衛代替掃羅（一六1～23） 1. 大衛被揀選和膏立（一六1～13） 2. 大衛受聘在掃羅宮裏（一六14～23） 五．大衛興起超越掃羅（一七1～一八30） 1. 大衛打敗歌利亞（一七1～58） 2. 大衛與約拿單的友誼（一八1～4） 3. 大衛與掃羅的關係（一八5～16） 4. 大衛的婚姻（一八17～30） 六．掃羅拒絕大衛（一九1～二六25） 1. 大衛受約拿單保護（一九1～10） 2. 大衛受米甲保護（一九11～17） 3. 大衛受撒母耳保護（一九18～24） 4. 大衛受約拿單保護（二○1～42） 5. 大衛受亞希米勒保護（二一1～9） 6. 大衛受亞吉保護（二一10～15） 7. 大衛和他的仝人（二二1～二六25） i. 在亞杜蘭洞和米斯巴（二二1～5） ii. 掃羅殺害祭司（二二6～23） iii. 在基伊拉（二三1～12） iv. 在西弗的曠野（二三13～29） v. 在隱基底大衛放過掃羅（二四1～22） vi. 大衛與亞比該（二五1～44） vii. 在西弗的曠野，大衛再次放過掃羅（二六1～25） 七．大衛逃難至非利士人的地（二七1～三一13） 1. 大衛成為非利士人的僕人（二七1～二八2） 2. 掃羅求問隱基底的靈媒（二八3～25） 3. 非利士人解雇大衛（二九1～11） 4. 大衛毀滅亞瑪力人（三○1～31） 5. 非利士人與掃羅之死（三一1～13）
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