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1-25  撒母耳引退及立王的训词

撒母耳在吉甲给扫罗举行登基大典，将领导以色列各支派的政权移交

扫罗，自己则仍继续执行祭司、先知的职分。他在交职仪式上自白，

并训勉全体会众。

1-5  自言治事正直

3          「受膏者」：指扫罗。

            「牛 ...... 驴」：乃概括一切农村社会的财产（参出20:17）。

            「贿赂」：带有掩饰的企图，指用金钱遮掩犯过错者的过失。

6-12  以古训今

藉神在历史中的作为及百姓屡次叛逆神的事实，指示以色列人今天求

王乃得罪神，因神现在仍然作王。

9          「付与」：原文作「卖」字。

            「夏琐 ...... 非利士 ...... 摩押」：乃士师时期以色列人的三大强

            敌。

11        「比但」：此名未见於士师记中，古译本一般认为是文士抄写

            之误，改译作「巴拉」（参士4:6; 来11:32）。

13-18  对立国的忠告

虽然立王一事神所不悦，但只要百姓敬畏神，听从神的命令，仍可得

享神佑。最後撒母耳以打雷降雨的神迹印证这忠告的严厉性及真确性

（17）。

17-18   通常在以色列地四至十月是旱季，如今竟在五、六月间「割麦

            子的时候」有「打雷降雨」的事，实在是神迹。

19-25  百姓认罪求赦及撒母耳的安慰语

百姓因惧怕神的刑罚而求神赦宥，撒母耳於是重申顺从神、事奉神的

重要，且答应「不停止为他们祷告」。

思想问题（第12章）

１　在扫罗登基的庆典中，撒母耳为何首先自白一番 （2-5）， 然後

　　才训勉百姓？

２　撒母耳在民众面前，可坦然自称治事正直，并以耶和华和扫罗王

　　为证。

　　你若是群众的领袖，你能否问心无愧，而且在众人面前无可指摘？

３　撒母耳道出以色列的历史，到底这和当日百姓的行为有何相关？

　　对你又有何意义？

４　试从撒母耳对百姓的嘱咐（14-25）看耶和华是一位怎样的神。

５　撒母耳答应百姓不停止的为他们祷告（23）。

　　你有多久没有为别人代祷了？

６　试分析撒母耳在整个过程中对百姓的态度和手法。

　　你认为那些方面是今日教会领袖应学效的？

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才