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第二章
1-36 《先祖与先知》第571-580页 1-3 《先祖与先知》第571页 3 《给传道人的证言》438页 6-10 《先祖与先知》第571页 9 《服务真诠》第479页 11 《先祖与先知》第572页 信心克服情感——当孩子长到可以与母亲分开的时候，她就履行自己严肃的誓言。她用慈母的全部感情爱她的儿子，日复一日地小心呵护他，看着他慢慢长大，听着他牙牙学语声。撒母耳是她唯一的儿子，是上天的特别恩赐，但她接受他作为奉献给上帝的财宝，不愿意扣留那位赐给者的礼物。信心加添这位母亲的力量。她没有屈从自己情感的需求（《时兆》1881.10.27）。 母亲是家中决定性的力量——但愿每一位母亲都能明白她的本分和责任有多么重大，她忠心的报偿又有多么大。母亲每天对她孩子的影响，是在为他们的永生或永死做准备。她在家中的操劳，其作用要超过讲台上的传道人，甚至超过宝座上的君王（《时兆》1881.11.3）。 以利疏忽的罪——以利作为父亲纵容的罪，以及作为祭司疏忽的罪，与哈拿的忠心，坚定与克己形成显著而可悲的对照。以利本熟悉上帝的旨意，明白上帝所悦纳的品格，并知道祂所要谴责的事，然而他却纵容他儿子们的任情，乖张、贪欲和道德的败坏。 以利曾教导他们上帝的律法，并以自己的生活留给他们一个好榜样，然而这还不是他全部的本分。上帝要求这位既作父亲又作祭司的以利，要约束他们不要随心所欲，以利却没有做到（《时兆》1881.11.10）。 对于效仿以利之父母的警告——如果那些象以利那样疏忽的父母们，看到他们教育儿童的后果，就必感到落在以利身上的咒诅，也会落到他们身上。叛逆父母权威的罪成了今日世界中不幸和罪恶的根源（《时兆》1881.11.10）。 许多青年人变得不信——我们要借着言传身教，教育青年人尊敬上帝和祂的话语。我们有许多青年因为缺乏对父母的忠诚，已变得不信（《时兆》1881.11.24）。 父母与救灵——基督徒父母们，如果你们希望为主工作，就从家里的孩子身上开始。如果你在管教孩子中表现出智慧，聪明和敬畏上帝，就可以承担更大的责任。真正的基督教工作是从家中开始，并扩大到更大的园地的。通过你耐心辛勤的工作，在你的家庭或在邻里救一个人，会给基督的名带来很大的荣耀，并在你的冠冕上发光，仿佛你从中国和印度救了那个生灵一样（《时兆》1881.11.10）。 传道人的责任——所有的父母们应当努力使他们的家庭成为善工的模范和完美基督化的家庭，尤其是从事圣工的传道人，人们都指望他们的教训和指导。基督的传道人应成为羊群的榜样。他若不能聪明地指导自己的家，就没有资格带领上帝的教会（《时兆》1881.11.10）。 传道人和他们的孩子——任何身份的父母若不忠于职守，后果都是很严重的。而那些代表基督的传道人家庭若是这样，后果则要严重十倍。传福音的人若不能管好自己的家，他们的坏榜样就会误导许多人。他们纵容罪恶的滋长，而不是抑制它。许多自以为有卓越的判断力，知道别人的孩子应当如何的人，却没有发现自己儿女的缺点。自称教导圣经的人，竟这样缺乏神圣的智慧。他们正在铸成莫可言喻的大错，使人无法明辨是非和善恶（《时兆》1881.11.24）。 （撒上3：11-14） 父母不忠的后果——以利的历史是父母不忠之后果的可怕范例。由于疏忽了自己的本分，他的儿子们成为同胞的网罗，并得罪了上帝，丧失了并今生和来生的生命。他们罪恶的榜样毁灭了成百的人，而这几百个人的影响又败坏了几千人的道德。这应当作为所有父母的一个警告。有些人错在过分严厉，以利则走到另一个极端。他纵容儿子们腐败。他们的过错在童年时代受到忽略，在青年时代得到宽容。他们无视父母的吩咐，父亲也不迫使他们顺从。孩子既看到自己有主动权，就利用了这个机会。儿子们长大以后，根本不尊重懦弱的父亲。他们肆无忌惮，继续犯罪，父亲虽然忠告他们，他们却不予理睬。他们天天犯下恶劣的罪行，直到上帝亲自制裁违犯祂律法的人。 我们已看到以利错误之爱的后果——纵容儿女的父亲死了，邪恶的儿子灭亡了，成千的以色列人毁灭了。上帝亲自宣布，以利儿子的罪无法用祭牲和供献来救赎。他们的堕落是何等可悲而严重啊！——公义圣洁的上帝剥夺了这些担负圣职的人蒙怜悯的资格。 这就父母们疏忽上帝所托付的职责时所收获的可怕果实。他们本应谨慎地播撒美德、真理和公义之宝贵种子的园地，他们竟允许撒但占据了。父母中若有一位疏忽了本分，其后果就会在儿童的品格上看出来。如果两位都没有尽职，他们在上帝面前将要交多么严重的帐！他们又怎能躲避毁灭孩子生命所应有的惩罚（《评论与通讯》1881.8.30）？ 12 《证言》卷三第472页；《证言》卷四第516页 12-16 《先祖与先知》第576页 12-17 《先知与君王》第416页 表号性的崇事是接连的链环——表号性的崇事是连接上帝和以色列民的链环。所献的祭牲预表基督的牺牲，从而使人们坚信将来的救赎主。所有与圣所有关的人，都必须保持心灵的圣洁，生活的纯洁，尊敬上帝，并严格顺从祂的要求，为了使上帝能够接纳他们的祭牲，不断地与他们同在，在另一方面，使百姓能正确地理解救赎的计划，以及自己的本分（《时兆》1881.12.1）。 17 《先祖与先知》第576，580，609页 祭司的罪致使有些人自己献祭——以色列人目睹了祭司的腐败行为以后，认为不到所指定的敬拜地方，对于自己的家庭倒更安全一些。许多人从示罗回来，心里难受，愤愤不平。他们最后决定自己献祭，并认定这完全能蒙上帝悦纳，因为圣所中尚且存在种种可憎的事（《时兆》1881.12.1）。 18 《基督教育之研究》第488，537页；《先祖与先知》第573页；《证言》卷三第472页；《证言》卷四第516页 19 《先祖与先知》第572页 22-24 《证言》卷三第472页 22-25 《先祖与先知》第577页 3、23-25 《证言》卷二第620页；《证言》卷四第199页 25 《先祖与先知》第580页 26 《先祖与先知》第573页 （诗71：17） 献身青年的地位——上帝给每一个人在今生都有发展品格的机会。每一个人都可以在祂的大计划中占有一席之地。撒母耳从小就蒙上帝悦纳，因为他心地纯洁，尊敬上帝。他是奉献给上帝的。上帝在他很小的时候就用他作为传光的通道。撒母耳那样的献身生活在上帝眼中是极为宝贵的。今日的青年若象撒母耳那样献身，上帝也必接纳他们，在祂的工作中使用他们。他们的一生，可以用诗人的话来描述："上帝啊，你曾从我幼年就教导我，至今我仍宣扬你奇妙的作为"（《怀氏文稿》1900年51.号）。 27-30 《先祖与先知》第577页 30 《复临信徒的家庭》第28页；《卫生勉言》第50，102页；《给管家的勉言》第W138页；《基督教育之研究》第374，426页；《基督教育原理》第81页；《服务真诠》第180页；《今日的生活》第284页；《医疗布道论》第36页；《先知与君王》第485页；《先祖与先知》第529，579页；《成圣的人生》第19，66页；《证言》卷二第40页；《证言》卷四第538页；《证言》卷五第136，268，304，424，448页；《证言》卷六第144，356页；《证言》卷七第193页；《证言》卷八第123，153页 35 《先祖与先知》第578页
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