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第十二章
1-25 《先祖与先知》第614，615页 1-4，11 《先祖与先知》第614页 1-5 撒母耳是十分正直的人——有多少从士师这样的负责岗位上退任的人，能述说自己的清白，说，你们中有那一个能指认我有罪呢？谁能指证我接受贿赂，偏离正义呢？我从来没有玷污我秉公执法的记录。今日有谁能说撒母耳因以色列民决意立王而不顾他们呢？他是一个勇敢、尊贵的士师，但是一个极为正直的人要屈尊为自己辩护，乃是一件伤心的事（《怀氏文稿》1896年33号）。 忠心最后导致尊荣——完成工作的人所得的尊荣要远胜过那些刚开始工作，还没有经受考验的人所接受的掌声和祝贺。一个人可能轻松地放下自己的担子，连真理的仇敌也承认他的忠诚。但是有多少伟人在羞辱中结束他们的工作，因为他们为了荣誉而牺牲了原则。想要出名的愿望，财富和安逸的试探，使他们走上错路。纵容罪恶的人，可能表面上取得成功。他们可能庆幸自己事业的兴旺，但上帝注视着这些狂妄自大的人。祂必按照他们的行为回报他们。外表上最大的成功也不能将幸福带给那些不与上帝或他们自己和好的人（《时兆》1882.7.27）。 12 《先祖与先知》第615页 13 《先祖与先知》第636页 14 律法的恒久的约束力——上帝的律法不是单赐给犹太人的。它具有普世和恒久的约束力，“犯了一条就是犯了众条。”律法的十诫就象有十个环节的链条，断了一环，整条就没用了。不能取消或改变其中的一条来拯救犯法的人。只要家庭和国家依然存在，财产，生命和品格仍需维护，善与恶仍在斗争，福气或咒诅仍随着人的行为，上帝的律法就必继续管束我们。如果上帝不再要求我们去爱祂为至上、尊重祂的圣名，以及遵守圣安息日，允许他们无视同胞的权利，彼此仇恨和伤害，道德的律法就失效了（《时兆》1882.1.19）。 16-25 《先祖与先知》第615页 19 《喜乐的泉源》第44页；《证言》卷五第641页
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