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第十五章
1-35 《先祖与先知》第627-636页 2-3 《先祖与先知》第627，659页 （出17：14-16） 以色列人消灭亚玛力人，不可以取他们的财产——上帝不愿意祂的子民拿走属于亚玛力人的任何东西。祂咒诅过亚玛力人和他们的财产，要予以完全毁灭。祂的子民不可保留祂所咒诅过的任何东西。祂也希望各国都看到蔑视祂之人的结局，并注意到亚玛力人正是被他们所藐视的民族所消灭的。以色列民消灭亚玛力人以后，不应占有他们财产，将荣耀归给自己，而是要履行上帝对于亚玛利人的预言（《预言之灵》卷一 364页）。 3 《证言》卷四第146页 亚玛力人享受恩赐，却没有思念那位赐予者——这个邪恶的民族（亚玛力人）住在上帝为祂忠心顺服的子民所预备的世界。他们享用祂的恩赐，却没有思念那位赐予者。祂越倾福与他们，他们就越大胆地得罪祂。他们就是这样继续滥用祂的福气和慈爱。…… 我们慈悲的上帝仍然长期容忍那些顽固不化的人。祂赐给他们天上的亮光，使他们可以明白祂品格的圣洁和祂要求的公正。祂呼吁他们悔改，向他们保证祂愿意饶恕他们。但如果他们继续拒绝祂的慈爱，祂就下令消灭他们（《时兆》1888.8.24）。 6 《先祖与先知》第628页 7-9 《先祖与先知》第629页 8，9 《先祖与先知》第659页 9 《证言》卷四第146页 10-23 扫罗的顽梗导致他无可救药——扫罗的顽梗导致他无可救药，然而有许多人冒然随从他的榜样。上帝本着祂的慈悲发出责备，来挽救他们的过失。他们却不愿意顺服改正。他们坚持说自己没有错，从而抗拒了上帝的圣灵（《评论与通讯》1895.5.7）。 11 《先祖与先知》第630页 13-14 《证言》卷五第88页 13-15 《先祖与先知》第630，《证言》卷四第146页 16，17 《先祖与先知》第631页；《证言》卷四第146页 17 《证言》卷一第707页；《证言》卷二第297页 上帝引导谦卑献身的人——（引撒上15：17）在这里撒母耳指出扫罗被任命为以色列国王的原因。他曾认为自己能力很低，愿意受教。当上帝拣选他时，他缺乏知识和经验，品格上虽有许多优点，但还存在许多缺点。但上帝赐给他圣灵，引导和帮助他。把他摆在能够培养作为以色列领袖所必需之资格的位置上。 扫罗若依靠自己的力量和判断，就会意气从事，犯下大错。但他若保持谦卑，不断寻求上帝智慧的指教，让上帝为他开路，他就会光荣而成功地履行他的崇高职责。在上帝恩典的影响下，他的每一优点都要得到加强，不良的秉性将失去它的力量。 这就是上帝为一切献身给祂的人所要做的工作（《时兆》1882.9.7）。 那些感到自己不够的人必得到帮助——上帝不论把我们放在什么位置上，让我们遇到什么职责或危险，我们都应当记住，祂已保证将所需要的恩惠赐给恳求祂的人。那些觉得自己不配任职，但因为是上帝的吩咐而接受的人，依靠祂的能力和智慧，将会力上加力。他们着手工作的时候，可能几乎样样事情都要学习。但是有基督作为他们的教师，他们就能成为有效的工人。上帝没有将自己的工作交托给属世智慧的人。因为他们太骄傲了，不肯学习。祂拣选的是那些觉得自己缺乏，并追求无误之智慧引导的人（《时兆》1882.9.7）。 对于小罪的敏感——有许多人蒙召从事祂圣工的原因是与扫罗一样的。他们把自己看得十分渺小，并有一颗谦卑受教的心。按照上帝的旨意，祂把他们放在可以向祂学习的地方。对于一切愿意接受指教的人，祂必将恩惠和智慧赐给他们。上帝希望他们能与自己紧密相连，使撒但没有机会迷惑他们的判断，控制他们的良心。祂向他们指出品格上的缺点，并赐力量给一切寻求祂帮助的人，纠正他们的错误。不论他们有什么常犯的恶习，有什么不良的恶念要控制他们，只有他靠以色列拯救者的圣名和力量去防守和克服，他都能够得胜。上帝的子民应当培养对罪恶的敏感性。这与其他情况一样，我们不可以轻看小事。撒但最成功的策略之一，就是引人纵容小罪，看不到小小的放纵和稍稍偏离上帝明白要求的危险。许多人害怕大罪，却认为小罪无甚大碍。然而正是这些小罪腐蚀了心灵的虔敬。偏离正道的脚正在踏入通向灭亡的阔路。人一开始退步，就无法预料其结局了。…… 我们必须学会不依靠自己，而完全依靠上帝的引导和支持，认识祂的旨意并赐给我们遵行的力量（《时兆》1882.9.7）。 18-21 《先祖与先知》第631页；《证言》卷四第146页 22 《历代愿望》第590页；《先祖与先知》第631，634页；《给传道人的证言》241页；《证言》卷二第653页；《证言》卷三第57，116页；《证言》卷四第84页 22 上帝不要败坏之人的财物——［引撒上15：22］上帝要求祂的子民顺从，胜过献祭。地上所有的财富都是祂的。众山上的牲畜也都是属于祂的。祂并不需要败坏之人的财物为祭，献给祂预表圣洁的救主，如一只无暇疵的羊羔。因为这些是祂所阻咒的，要完全消灭的（《预言之灵》卷一 365页）。 22-23 《证言》卷一第323页；《证言》卷四第146页 23 《先祖与先知》第635页；《证言》卷三第357页；见民16：1-50怀爱伦注释 扫罗的失败——以色列第一位国王失败了，因为他把自己的意思放在上帝的旨意之上，上帝藉着先知撒母耳教导扫罗，作为以色列的国王，他的行为必须保持最严格的正直。这样，上帝就会使他的政府兴旺，可是扫罗却不肯首先考虑顺从上帝，以天国的原则指导他的政府。他最后死于耻辱和绝望之中（《怀氏文稿》1899.15号手稿）。 以虚假的公义作为外衣——许多自称为侍奉上帝的人象扫罗那样，用虚假公义的外衣，来遮掩野心的计划和骄傲的表现。用上帝的事业作为掩盖不公不正的伪装，但这样做要罪加十等（《怀氏文稿》1890年1号A）。 自以为义使人留在黑暗之中——行恶的人不愿意来就光，唯恐他们的行为受到责备而暴露出他们的真面目。如果他们继续行在罪途，完全与救赎主分离，他们的心就会充满顽固，阴郁和复仇的精神。他们对自己说：“平安了，平安了，”而实际上应当恐惧，因为他们的脚步正朝着毁灭走去。当扫罗拒绝了上帝仆人的责备时，这种精神就控制了他。他藐视上帝和祂的仆人，他对大卫的敌意，正是那些在犯罪时还自以为有理的人心中所怀谋杀精神的表现（《时兆》1888.6.22）。 23-25 《先祖与先知》第631页 26，28 《先祖与先知》第632页 28 《教育论》第254页 大卫和扫罗相比——在历史中，大卫和扫罗代表两等品格完全不同的人。大卫的行为表明他以敬畏耶和华为智慧的开端。扫罗却被剥夺了力量，因为他不以顺从上帝的诫命为他生活的准则。人用自己的意志来违抗上帝特别要求的旨意，这是一件很可怕的事。人如果因对上天的不忠而失去上帝的悦纳，即使得到王位的一切尊荣，仍是得不偿失的。不顺从上帝的诫命，最终只能带来灾难和羞辱。上帝已把工作分配给每一个人，正如祂把以色列政府交给扫罗一样。给予我们的实际而重要的教训，就是我们完成指定任务的方式，要能使我们快乐地，而不是伤心地面对我们的人生记录（《时兆》1888.10.19）。 29 《先祖与先知》第630页 30-34 《先祖与先知》第632页 34-35 撒母耳隐退后的工作——撒母耳为民众的服务工作虽然做得很好，以色列人仍然拒绝他担任国家的领导。于是他隐退了，但他并没有休息，而是成为主持先知学校的教师。这样上帝的服务是一件很愉快的工作（《时兆》1888.10.19）。
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