|
第十一章
约拿单为扫罗王的长子，其初现身时，适在其父出兵击败以色列四面仇敌，约拿单大大显出谋略(14:1)、勇武(14:3)；而且热心宗教，事事依赖上主，凡有所求，皆归荣于神(19:5，20:12-16，42，23:16)。其感人最深的，就是他与大卫的相爱:世每有谓二人为好友，即称他们是“大卫与约拿单”。不但因为是朋友的模范，他的谦卑、忠实、热情、相爱，与为朋友牺牲等，皆为人所不及。更是可以表明信徒与基督，大卫原是基督的预表，约拿单如何爱大卫，正可以表明信徒宜如何爱基督。看约拿单对于大卫的爱，亦不能不令信徒惭愧: 一、爱的原因 照圣经所载，约拿单爱大卫的原因像是很显明，亦很简单，如言:“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命……就与他结盟。”(18:1-3)约拿单亦曾对扫罗说:“他拚命杀那非利士人……为以色列人大行拯救。”(19:5)并于其父追赶大卫时，在树林中相见说:“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你，你必作以色列王。”(23:15-18)照此数处所言可知: (一)因大卫的牺牲 约拿单见大卫与扫罗说完了话，他的“心与大卫的心深相契合”。其所以契合，正是因见大卫勇敢得不顾性命，胜过歌利亚，救同胞脱离非利士人的手；如此为人牺牲，舍己救人，实是可钦佩的。但这还不如我们的主耶稣，为我们牺牲在苦架上，打败一切仇敌，使我们从罪中得着释放，不更配得我们爱他吗? (二)因大卫的谦卑 当时大卫不过是一个童子，未顶盔、未贯甲，手中拿着非利士人的头，向扫罗自称说:“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”(17:57-58)当他上阵战歌利亚时，已经先把荣耀归于神说:“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”此时又把荣耀归于他父亲，仅称其父之名，未报告自己的名；且称其父为扫罗的仆人。立功不居，这是何等温柔、谦卑、可爱的态度啊!他真是“说话合宜，容貌俊美”(16:18)但我们的主耶稣，更是“柔和谦逊”，连妇人孩子，都乐意亲近他哩。 (三)因大卫之被选 约拿单说:“不要惧怕……你必作以色列的王。”约拿单是扫罗的长子，他本应当继续作王，但他既知神的旨意，已经拣选大卫，所以情愿顺从神旨，而爱大卫，因为大卫是神所选所立的。我们对神所立的受膏王，即万君之君，当如何服从，如何敬爱呢? 二、爱的量度 (一)胜于父子之爱 约拿单事父极敬爱，凡其所行，固自有主张，但仍不失其父之意旨。或谓古今人克全孝道，地位之难，无有过于约拿单者。以明知其父欲杀大卫，却仍与大卫为友，上顾亲严，下尽友谊，竭力居间调停，不以父子之恩，有负朋友之谊。耶稣说:爱父母胜似爱我的，不配作我的门徒。我们是否爱主，在一切亲眷以上呢? (二)胜于爱妇女之爱 当约拿单死后，大卫曾作哀歌追悼说:“我兄约拿单哪!我为你悲伤!我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”(撒下1:26)二性相爱出于天然，由于私情罪心的，固无足论；即信徒在基督爱里之爱，当然不是出于俗情、罪念，但仍不免有天然的爱情流露。约拿单爱大卫竟“过于妇女的爱情”；他的爱情真是“奇妙非常”。约拿单如此地爱大卫，也是因大卫富有爱情，具极大的吸引力，令人不能不爱他。我主耶稣既比万人都可爱；他的爱情是否已夺了我们的心呢? (三)胜于爱自己之爱 人的爱原有差别，约言之可分三等:(1）即爱人为已——人往往你以爱来，我以爱往，我所以爱人，为的是要人爱我。(2)爱人如己——书内有数次言及:“约拿单爱大卫，如同爱自已的性命。”(18:l，3，20:17)哦!爱大卫如同爱自己的性命，这是何等深切奇妙的爱呢! 能如此相爱，方合“爱人如己”的实行。(3)爱人无己——约拿单爱大卫不但如同自己的性命，而且也是过于爱自己的性命，情愿为大卫冒险，甚至因代大卫说情，惹父亲动怒，向他抡枪，要将他刺死(20:32-34)。主耶稣正是为我们舍生受死，“他救了别人，不能救自己。”此等舍己的爱，是十字架的爱，约拿单对于大卫已早表显此“无我”的精神。信徒啊!主耶稣基督既已为我们舍了自已，——爱人无己——我们今日对主之爱情，究竟如何呢? 三、爱的实行 真爱情不在口头舌头上，乃是生命生活之实现。 (一)同心契合 “约拿单的心和大卫的心深相契合……就与他结盟。”(18:l-3)二人因为心意契合，彼此结盟；耶稣为爱我们，亦与我们立新约，即爱的盟约；我们是否亦甘愿在此盟约之下，与主情投意合:忧主所忧、乐主所乐，恶主所恶、爱主所爱、求主所求、行主所行、担主之担、负主之轭、主步亦步、主趋亦趋，而以主心为心，与主相契相合呢? (二)乐于奉献 经言:“约拿单爱大卫……从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓都给了他。”(18:3-4)外袍为王子之服，是愿将自己的荣耀，加于大卫之身。“战衣刀弓”乃胜敌之器，是自今后，愿靠大卫之得胜而得胜。约拿单如此重视大卫，乐将所有奉献，我们是否把荣耀都归于主，唯愿在主里夸胜呢? (三)不惜牺牲 约拿单为大卫不但是牺牲性命，连王位国家都愿为大卫牺牲。人爱之大小，每以牺牲多少以为衡。诸君今日为主牺牲了什么呢?是金钱吗?地位吗?名誉吗?快乐吗?假若主今日要我们为他和福音，牺牲马可福音l0章29节所说的一切，我们舍得否? (四)甘让王位 约拿单爱大卫极大的表显，就是甘心让了王位。他是扫罗的长子，理当接续作王，但他因为爱大卫不能与父亲表同情，此其中虽早有神的旨意，但在约拿单方面，其所以愿大卫作王，乃是出于爱心的情愿，他说:“你必作以色列的王，我也作你的宰相。”(23:17)约拿单为大卫把王位都让了，我们是否叫“自我”下台，让主耶稣坐在心中的王位上呢?耶稣是万有之首，他应当“在凡事上居首位”(西1:18)。如果读者今日尚不能如尼尼微王，从自己的宝座上下来，甘愿让耶稣为王，那不是耶稣的罪人吗!怎能说是爱耶稣呢? 约拿单固然爱大卫，大卫也是最爱约拿单，当他二人泣别时，“大卫哭得更恸”(20:41)，正因大卫爱得更深。我们没有爱主，主已经爱我们，如果我们爱主，如约拿单爱大卫。主爱我们的爱，更必越久越深了。 诗曰: 我的爱都浇奠你脚前 耶稣 因你比万有满我意 你到底又尽美又尽善 耶稣 我心欢喜住你怀里
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |