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第五段
大衛之失敗(撒下十一至二十) A. 個人的失敗(撒下十一至十二) 大衛雖在戰場上得勝，卻在品德上失足成千古恨。第十一章為大衛一生最大的污點，也是全書的反高潮。大衛與亞捫人戰爭期間，他和赫人烏利亞的妻子犯姦淫，赫人烏利亞是大衛手下一個戰士。拔示巴懷孕以後，大衛設計謀害烏利亞。這些罪行招致神的憤怒，所幸大衛順服神藉著先知拿單之痛責，澈底悔罪(參詩51，32等)，可見其痛罪之深，悔罪之誠。神的刑罰(10-14節)分為：1. 立即實施的──大衛和拔示巴淫亂而生的孩子不能存活(14、18節)。2. 長久的──「刀劍必永不離開你的家」(10節)。大衛在他的餘生都飽嘗到他的罪行所造成的惡果。 B. 家庭之失敗(撒下十三至十八) 罪孽具影響性和報復性的力量。首當其衝是大衛家庭方面，大衛之子暗嫩學效乃父之淫行，亂倫其妹，而引起家庭內各子仇殺，親子押沙龍出走叛變，也使自己下位出走，父子交鋒，骨肉為仇，愛子戰死，這些皆是種豆得豆之實徵。先知拿單說大衛家中會興起禍患攻擊他，果然應驗。 一﹒暗嫩、押沙龍和他瑪(撒下十三) 大衛的長子暗嫩裝病，為要使他同父異母的妹妹他瑪來照顧。暗嫩便藉機玷污了她，犯了亂倫罪(參利18:9；20:17)。大衛「甚發怒」(21節)，但明顯並沒有懲罰犯錯的人。他這種決定是很大的錯誤，因為這樣只會使他瑪的胞兄押沙龍的憤怒加劇為憎恨。他定意殺暗嫩，為他妹妹報仇。押沙龍等了兩年，後來他在剪羊毛期間的歡宴中，把暗嫩殺死。押沙龍隨之逃往敘利亞的一個小城基述，其外祖父曾在那裏作王。 二. 大衛和押沙龍(撒下十四至十九) 押沙龍經過了三年的流亡生活。約押藉著「一個聰明的婦人」勸服大衛，使他願意把兒子押沙龍召回耶路撒冷(十四1-17)。然而押沙龍回來後，大衛拒絕見他達兩年之久，直至他們最終和好為止(28-33節)。在整個事件中，大衛迴避了悔改和公義的問題，事後沒有採取任何有效的懲罰行動。與此同時，押沙龍企圖使人懷疑大衛處理百姓訴訟的能力(十五3)，自己則竭力贏取百姓和宮廷上下的愛戴(6節)，藉此密謀篡奪父親大衛的王位。四年後，押沙龍在希伯崙自稱為王，召集充足的軍事力量，迫使他父親逃離耶路撒冷(14節)。由於戶篩之計謀使到他們沒有立時追殺大衛(十六15-19)，結果引致押沙龍的勢力崩潰，押沙龍最後死於大衛的元帥約押之手(十六15至十八18)。 C. 國家之失敗(撒下十九至二十) 戰爭(尤其是內戰)也許能達到目的，但卻無可避免地引起一些新的問題。大衛得勝了，但國家卻失去了合一；十九和二十章展示了其中一些後果。大衛最終能成功地在他治下重建以色列的合一，因而神給他的應許也應驗了。他並沒有失去王位，但他的晚年是不愉快的。 一. 大衛的回歸(撒下十九) 作戰疆場的人勝利的歡樂，為大衛的沉重憂傷所掩蓋(1-3節)。大衛這種「愛那恨你的人，恨那愛你的人」的態度，引起了眾人的不滿(7節)，尤其是那支剛剛勝利的軍隊。幸虧約押出面勸王，才令風浪平息(8節)。大衛返回耶路撒冷，恢復他的統治(十九9-43)。大衛因著約押殺死押沙龍而懲罰他，決意使亞瑪撒代替約押成為軍隊的元帥(13節)。 大衛回歸作王，並沒有帶來全以色列的合一，反倒因著之前各人的叛變，各懷鬼胎(9-14)，這種緊張的關係在本章末完全的顯現出來。猶大人和北方各支派為迎接大衛一事爭吵起來(40-43節)，這帶來了日後的危機。 二﹒示巴叛亂(撒下二十) 便雅憫支派的示巴趁機藉製造支派間的分裂煽動叛亂(1節)。亞瑪撒顯出他是一個不勝任的元帥(4節)，大衛只好叫亞比篩當此任務。約押和舊日將領出發追趕示巴，途遇亞瑪撒，約押假意和他親嘴，把他殺了(10節)，可見約押那種殘酷無情的性格。然而，約押再一次得勝，鎮壓這次叛亂(14-26節)。
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