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第二十二章
3-4 大卫关心他的父母——虽然大卫知道自己的危险，但是他并不都是为自己担心。他想到他的父母，要为他们找一个避难所。他到摩押王那里。上帝感动摩押王善待大卫的父母，让他们在米斯巴避难，使他们即便在以色列的敌人中间也不会受到骚扰。从这段史实中，我们可以学到孝顺的宝贵教训。圣经明确地谴责那些对他们子女不信实的父母，和对父母不孝顺的儿女。家庭中若是这样，宗教就失去了价值（《时兆》1888.9.7）。 天上的哨兵发出警告——大卫觉得自己最终会落到追逼者手中。但是如果他睁开眼睛，就能看见上帝的使者在他和他的随从周围安营。天上的哨兵正要把逼近的危险警告他们，指引他们在危急之时来到避难之所。上帝能保护大卫和他的随从，因为他们不是一伙反叛扫罗的人。大卫曾再三证明他对国王的效忠（《时兆》1888.9.7）。 6-16 恶意猜测的后果——邪恶的灵降在扫罗身上。他得到了将被剥夺以色列王位的严肃信息以后，觉得自己的厄运已定。他离弃上帝明确要求的做法，正在带来现实的后果。他没有回转悔改，在上帝面前降卑己心，却敞开心门接受仇敌的每一个暗示。他倾听每一个伪证，急于听取有损于大卫品格的任何事情，希望能找到借口，原谅自己对大卫受膏为以色列王的嫉妒和憎恨。每一个谣言，不管与大卫的品格和习惯如何矛盾，他都相信。 上帝保护大卫的每一明证，似乎都使他更加热中于他刻意追求的目标。他计划的失败，以及大卫躲避他追寻的成功，反而使国王的决心更加冷酷和坚决。他并不隐瞒自己对大卫的企图。为了实现他的目的，他可以不择手段。 国王所攻击的并不是对他无害的大卫这个人。他是在与天上的王作对。因为当撒但得到许可去控制那不受耶和华管理的人时，他必按自己的意思引领他，直到控制他成为实行其计划的有效工具。罪恶的创始者对于上帝旨意的敌意十分苦毒，他的邪恶权势又是十分可怕。当人与上帝分离，受撒但影响后，他们的心就愈来愈受制于他，直到他们既不敬畏上帝，也不尊重人，公然大胆地与上帝和祂的子民为敌。 扫罗无缘无故地拼命追逼大卫，给他的臣民留下一个教训，为未来世代的历史留下一个记录。他动员他国家的全部力量随从自己的恶意，追逼一个无辜的人，这一切对以色列人产生败坏道德的影响。扫罗放松对自己情感的控制，撒但就编织一个网罗来毁灭他和他的王国。国王和他的谋士们一心抓捕大卫，国家事务就处置失当，受到疏忽了。人们所时常想到的是虚构的敌人，而真正的仇敌正在壮大自己的力量，没有引起他们的警惕和担心。扫罗随从撒但的指导，迅速走向他想凭自己不圣洁的力量所竭力避免的败亡。 悖逆的国王一再蔑视上帝的忠告。于是上帝就任凭他随从自己智慧的愚妄。上帝之灵的感化力本来是可以抑制他脱离他所选择，导致他毁灭的恶行的。上帝憎恨一切的罪。当人坚持拒绝上天的一切劝告时，上帝就任凭他受仇敌的欺骗，和自己情欲的引诱（《时兆》1888.9.7）。 9-10 扫罗人性的泯灭——多益十分了解祭司为大卫所做的事对国王并无恶意。祭司认为善待宫廷的使臣，是对国王的尊重。他完全不知道扫罗和他手下的不良。大卫在祭司面前没有说实话，导致祭司全家受害。 多益是在造谣中伤。扫罗原本怀有嫉妒，仇恨和凶杀的精神。他希望多益的话是真的。这个牧主的歪曲和夸张正好为上帝和人类的仇敌所利用。王听了以后，失去了一切自制心，表现得象一个疯子。如果他能镇静地了解全部情况，再进行推理分析，那天的可怕记录将会完全改。 撒但很高兴让人暴怒如狂。一个眼神，一个手势或一个语调，都可被用作撒但的箭去中伤毒害接受的人。如果我们完全被基督的灵所控制，受祂恩典的改变，我们就不会说坏话，或作伪证。说谎言控告弟兄的人，乃是大骗子所拣选的代表。亚希米勒没有机会为自己辩护，说明真相。多益却不管这一切。他象他的父撒但，洞悉扫罗的心思，趁机利用谗言火上加油，点燃地狱的火，煽动人心中最邪恶的情绪（《时兆》1888.9.21）。 16 嫉妒的无理性——这个判决表明了嫉妒的无理性。祭司没有任何犯罪的证据，国王却下令杀害所有以利世系的人。在他召见他们，听他们说话以前，他就已经动了杀机。没有什么证据能取消这个罪恶的计划。单单杀害一个人，似乎还不足以平息他的怒气（《时兆》1888.9.21）。 17-18 扫罗和多益的残忍——扫罗的侍卫不肯执行他的命令，于是他求助于他所结交的朋友，就是诬告祭司的多益。这个和巴拉巴一样卑鄙的以东人，亲手在一日之间杀害了八十五位上帝的祭司。他和扫罗，以及那从起初就杀人的凶手，因残杀上帝的仆人而得意洋洋。扫罗和多益就象嗜血成性的野兽一样（《时兆》1888.9.21）。
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