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第十二章
1-31 《先祖与先知》第720-726页 1-12 《先祖与先知》第721页 1-14大卫的认罪导致他得救——大家都可以学习先知拿单给大卫王所讲小母羊羔的比喻。当王处在对乌利亚所犯罪行的完全黑暗中时，有一道光照耀在他身上。在他放纵情欲，违犯诫命时，听到了富户夺取穷人羔羊的比喻。国王已经完全被罪恶所包裹，看不出自己是个罪人。他陷入了圈套，愤怒地将别人身判处死刑。当拿单说你就是那人，你已无意中定了你自己的罪时，大卫才如梦初醒。他服罪了，没有说一句话辩护的话。 这个经历对于大卫是十分痛苦的，也是十分有益的。要不是拿单在他面前举起镜子，照出他的本相，他就不会认识自己可憎的罪，以致灭亡。他的认罪使他得救。他从其他的角度看清了自己，如同上帝看他一样。他一生悔恨自己的罪(《怀氏信简》1897年57号)。 5，6 《先祖与先知》第727页 7 《传道良助》第150页；《先知与君王》第141页；《证言》卷二第688页；《证言》卷四第15页 9，10 《先祖与先知》第723页 11，12 《先祖与先知》第739页 13 《喜乐的泉源》第28页；《证言》卷四第15页；《证言》卷五第639页；王上3：14《SDA怀爱伦注释》 大卫不为自己辩护——大卫如梦初醒，自觉有罪。他不象扫罗那样设法原谅或掩饰自己的罪，而是怀着悔恨和真诚的忧伤在上帝的先知面前低头认罪。…… 大卫没有表显出不悔改的精神。如果他带有周围各国统治者的精神，就不会容忍拿单对他丑恶罪行的揭露，而要杀害这位忠心的责备者了。但虽然他高居王位，拥有无限的权力，但是他对一切责备的谦卑承认，证明他对于上帝的话语仍是恐惧战惊的(《预言之灵》卷一378、381页)。 13，14，17 《先祖与先知》第722页 25 《先知与君王》第51页 (王上3：3) 不感觉需要必导致自满——所罗门青年的时代是辉煌的，因为他与上天联络，以上帝作为他的倚靠和力量。上帝称他为耶底底亚，即上帝所爱的人。所罗门乃是他父亲的骄傲和希望，也蒙他母亲的眷爱。他被各种属世的优惠条件所包围，以改进他的教育，增加他的智慧。但在另一方面，也培养了宫廷生活的腐败，导致他喜欢娱乐，放纵私欲。他从不缺乏满足他愿望的资财，也无须操练克己牺牲。 虽然周围有这么多不利的因素，所罗门的品格在青年时期却是保持纯洁的。在夜间有上帝的使者与他说话，应许他有聪明和判断力，赐他有充分的资格担当重任。从所罗门的历史中，我们可以确信上帝必为爱他的人施行大事，就是那些顺从他诫命，信靠他作自己的保障和力量的人。 我们有许多青年人在人生危险的航程中失事，是因为他们的自信和自满。他们依从自己的倾向，被娱乐所诱惑，放纵私欲，直到养成习惯，无法挣脱，把他们拖到灭亡。……如果我们今日的青年能像年轻的所罗门王那样，感觉自己需要天上的智慧，设法培养和增强他们更高的才能，并将自己奉献与上帝服务，他们的生活就会结出伟大而高贵的果实，同时给自己和别人带来圣洁的快乐(《卫生改革家》1878．4)。
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