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导论
【撒母耳记下――合神心意的大卫王】 扫罗家与大卫家争战许久，神建立大卫的家，日见强盛；瓦解扫罗的家，日见衰弱，预示旧人死亡，新人增加；基督增加，我必减少。 三1(约三30) 大卫以神的公义处理一切事情，除去个人恩怨，杀死报恶信扫罗之死的亚玛力人。 一1~16 为扫罗的元帅押尼珥之死而哀哭 三章 利甲，巴拿杀死扫罗之子伊施波设来奉承大卫，反被大卫杀死 四章 恩待怜悯米非波设，与王同席，遮盖他的瘸腿。 (接撒上卷) 6. 大卫遵行神的旨意，攻取耶路撒冷，使锡安成为神设立宝座之处。 五章 攻打耶布斯人，非利士人，除灭神的七仇敌，扩展神的国度。 八~十章 7. 大卫思念神的约柜，六十年之久约柜在基列耶琳树林中，扫罗王并不顾念，大卫爱神的自己，不眠不卧床，直到为约柜寻到安息之所(诗一三二篇)。 拿艮禾场是十字架分别之地，牛车运约柜遭神击杀至死，大卫易受神纠正，悔改回转，再吩咐利未人抬约柜进入大卫城(代上十五11~15)。 立意为约柜建殿，神悦纳他的心，因流血争战，神吩咐所罗门(意为平安之王)为神建殿。 8. 大卫安逸之中犯了二个至死的罪：淫乱与谋杀。因有破碎悔改的灵(诗五十一篇)，神除去他的死刑，得到罪的刑罚，死四子，女儿被玷污。 神的判语：大卫偶然跌倒，是合神心意的人(王上十五5)。 接受神的管教，听从示每的咒骂 撒下十六5~12 遭押沙龙追逼中，让约柜留在城中，相信神必带回城，看见神的居所，在困境中不失信心，得着悔改的果子，临终前不与亚比煞亲近。 9. 大卫数点人数，神藉此向以色列人发怒，大卫情愿落在耶和华手中，认识祂有丰盛的怜悯，服在祂大能的管教之下，悔改在亚劳拿禾场筑坛，成为所罗门建殿之处，也是亚伯拉罕献以撒的摩利亚山(参代下三1)。 10. 从大卫37个勇士，看见忠心于基督的精兵： (1) 一时击杀800个仇敌的约设巴。 (2) 以利亞撒持守忍耐到底，直到消灭仇敌，不顾手臂疲乏，手皮粘住刀把，不离开争战兵器，恒切祷告，不住祷告，直到收复失地。 在祷告中与撒但面对面摔跤，是征服撒但的祷告勇士。 (3) 沙玛独自战敌，众人都逃跑，唯他站在神的田间不退却，直到大获全胜。 教会败落景况中，你是否逃跑，明哲保身，或者站在神得胜的地位上，站在城墙破口处，直到收复失地(结廿二30)。 (4) 三个冒死闯过仇敌营盘，打水奉给王的勇士，不顾自己的性命，为求神满足的奉献的人，心怀殉道的灵，冒死传扬主耶稣，如同司提反，保罗。 (5) 比拿雅雪天恶劣环境时杀死狮子仇敌，棍子不成兵器，却靠神得胜，夺得仇敌武器，杀死仇敌。软弱心向着神的人，完全依靠神，如同蔓子绕坚石，必能得胜。最软弱的人，若是求神的旨意成就， 不照己意，经历客西马尼园主的祷告，都能摇动阴府的权势。―― 张向晨《圣经六十六卷》 【著者】撒母耳记下到底是谁写的呢？事实上圣经没有明文可稽考，当然，比较稳妥的看法仍是这样：撒母耳既写了前二十四章的撒母耳记上，而到二十五章就记载撒母耳的离世，下面的就不可能是他写的了；而从历代志上二十九章二十九至三十节看，撒母耳记下可能就是拿单和迦得写的。 撒母耳上下二书，本来是一本的，现今之分法只是由七十士译本才沿袭下来。尽管有人认为「把一书分为二，是完全没有理由和不需要的」，但我们却感到这个分法非常有益，它可以把大卫统治的四十年分开来独立处理，叫读者更留意它的重要教训。 我们知道，大卫才是真正君主政体的创始者、宗教敬拜的复兴者，旷代的英雄、统治者，及诗人。他在犹大的王朝一直延申到被掳期。弥赛亚既从大卫而出，以全书来记载他的事迹就相当合理了。──
巴斯德《撒母耳记下研究》 【主题】《撒母耳记下》记载了大卫先是在希伯仑，后是在耶路撒冷作王的鼎盛时期，最后记载了大卫购买了亚劳拿的禾场，以后让所罗门在上面盖圣殿。大卫的晚年和逝世记载在《列王记上》的头几章中。 【属灵的中心信息】本书最重要的属灵信息是显而易见的，那就是：罪使凯旋变作烦恼。或是我们可以把本书的信息分为两部分；信心的胜利，和犯罪的烦恼。撒母耳记下强调一件事实：不管是君王或布衣，达官或小民，敬虔的或不敬虔的，罪恶必结出苦果，福杯必成苦杯。罪是一切恩典的毁灭者。一颗树的树干若给虫蛀通了，尽管外面还是枝叶繁茂，它的倒塌只是时间问题，不然的话，也会枝叶脱落，只余枯桠了。没有犯罪而不受苦的；我们真要逃避它像逃避吸血蝙蝠一样。我们留意叫大卫跌倒的是什么罪——眼目的情欲所引至的奸淫，然后进一步是谋杀，这是犯罪的晋级，且是必然的。让我们像約伯一样，跟我们的眼睛立约，要远离那些引诱人的，我们本质上不要自以为坚强，若向引诱的让第一步，那无疑是拥抱荆棘，抢夺苦杯！──
巴斯德《撒母耳记下研究》 【大纲】 一、大卫兴起掌权（一-一Ｏ）
1.哀悼扫罗和約拿单（一）
2.登基为犹大王（二1-7）
3.与扫罗家的冲突（二8-四12）
4.登基为以色列众人的王（五）
5.迎约柜入耶路撒冷（六）
6.神与大卫立约（七）
7.挫败以色列的敌人（八）
8.向米非波设施怜悯（九）
9.再进行的征伐（一Ｏ） 二、大卫的败落（一一-一二）
1.与拔示巴通奸并杀害乌利亚（—一）
2.向主承认罪（一二） 三、大卫的苦难（一三-二Ｏ）
1.暗嫩奸污他玛（一三1-19）
2.押沙龙向暗嫩报复及其逃亡（一三20-39）
3.押沙龙返回耶路撒冷（一四）
4.押沙龙叛变而大卫逃亡（一五l-18）
5.大卫的朋友和敌人（一五19-一六14）
6.押沙龙的谋士（一六15-一七23）
7.押沙龙被杀与大卫的哀悼（一七24-一九8）
8.大卫结束逃亡回朝（一九9-43）
9.示巴的叛变和死亡（二Ｏ） 四、附录（二一-二四）
1.饥荒及其结束（二一）
2.大卫的感恩之诗（二二）
3.大卫的勇士（二三）
4.大卫数点民数和后果（二四） ──
巴斯德《撒母耳记下研究》 【本书大纲】 一、大卫在希伯仑作犹大王（一-四12）
1、大卫为扫罗王及約拿单举哀（一1-27）
2、大卫与伊施波设两个王朝（二1-三1）
3、伊施波设王朝败落（三2-39）
4、伊施波设王朝亡（四1-12） 二、大卫作以色列的王，国家昌盛（五1-九13）
1、统一全国及克制外敌（五1-25）
2、抬约柜进京（六1-23）
3、神应许大卫国位永存（七1-29）
4、大卫的文治武功（八1-18）
5、大卫宽待米非波设（九1-13） 三、大卫干罪及其牵连（十1-廿26）
1、大卫犯罪的详情（十三1-39）
2、暗嫩乱伦与被杀（十三1-39）
3、押沙龙获赦回国（十四1-33）
4、押沙龙叛变（十五1-十八33）
5、大卫返京与示巴背叛（十九1-廿26） 四、大卫当政期间事的附录（廿一1-廿四25）
1、基遍人与三年饥荒（廿一1-14）
2、大卫与非利士人交战事例（廿一25-26）
3、大卫的感恩赞美诗（廿二1-51）
4、大卫临终之诗（廿三1-3）
5、为大卫和以色列争战的勇士名录（廿三8-39）
6、大卫因核全民人数而惹神怒（廿四1-25） ──《串珠圣经注释》 【撒母耳记下大纲】 一1-16
常理与属灵的矛盾 一17-27
真摰感人的哀歌 二1-11
属灵生命的经历 二12-32
戏无益 三1-16
大卫踏向成功之路 三17-39
君子与小人 四1-12
扫罗的没落 五1-10
大卫完全执掌王权 五11-25
顺服的掌权者 六1-23
两个非常重要的功课 七1-17
神的心事有谁了解 七18-29
感人的回应 八1-18
所向披靡 九1-13
大卫善待米非波设 十1-19
小人之心 十一1-13
一失足成千古恨 十一14-27
失败中的失败 十二1-14
灵性的醒觉 十二15-31
肯被校正的君王 十三1-22
年青人胡作妄为 十三23-39
兄弟阋墙 十四1-20
用计劝王息怒 十四21-33
各怀鬼胎 十五1-12
叛变的准备 十五13-23
自作自受 十五24-37
胜过苦难的秘诀 十六1-14
落井下石 十六15-23
尔虞我诈 十七1-14
各出奇谋 十七15-29
患难中的帮手 十八1-18
多行不义必自毙 十八19-33
慈父心肠 十九1-15
事过境迁 十九16-30
欢迎王的行列（上） 十九31-43
欢迎王的行列（下） 二十1-26
内忧外患 二十一1-22
黑狗偷食白狗当灾 二十二1-27
颂赞的诗歌（上） 二十二28-51
颂赞的诗歌（下） 二十三1-39
感谢神．记念人 二十四1-14
愿落在耶和华手中 二十四15-25
神与人和好 ──《新旧约辅读》 【本书的大纲】 一、大卫的凯旋（一至十二章）
1、在希伯仑作犹大王（内战时间——七年）（一至六章）
2、在耶路撒冷作以色列王（征服列国——十三年）（七至十二章） 二、大卫的烦恼（十三至二十四章）
1、家内之烦恼（暗嫩的罪至押沙龙之乱）（十三至十八章）
2、国内之烦恼（示巴之乱至瘟疫之灾）（十九至廿四章） ──
巴斯德《撒母耳记下研究》
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