|
第七课 大卫王国的扩展
存心节:“因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜。乃是靠你的右手，你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。”诗44:3 本课综览：本课根据《撒下》8:1－18；10:1－11：1；代上18－20章；《旧约史》和《祖知》第70章。 国家安定后上帝使大卫扬威四海，并成为列国的盟主。他所到之处，无不得胜。他认定说:“我们倚靠上帝，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他（诗60:12）。”又说:“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名（诗124:8）。” 安息一
南征北伐，扩张国土
撒下8:1-14 1、大卫是为了争取帝国角色南征北伐去侵略邻国吗？ 我们不能使用旧约故事，作为侵略或殖民主义的根据；大卫的动机基本上是自卫和巩固他自己的领土，折断侵略者的轭。在与非利士、亚扪等国的战争，他被逼要采取行动；故此可能他从未有企图，去征服别国，建立一个帝国。 其次，上帝曾与亚伯拉罕立约，说:“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地（创15:１8）。”这些地土是上帝早已应许给以色列人为业。 2、在南征北伐中大卫的国土领域有多大？撒下8：1－10 大卫在每次的胜利中，扩展他国土的领域，他制服非利士人就扩大西南的边界；又制胜东南边的摩押；琐巴和哈马在北边，大卫打胜哈大底谢，伸展他的国到伯拉大河边（撒下8:3）。
圣经作者至今一直关心一个简单的真理，乃是“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”使我们看到大卫成功的另一面，相信独一的上帝，祂拣选以色列，作祂特别的国家，他们承认上帝一定不单是对以色列，也对整个世界有祂的美意。 4、大卫如何处理在胜利中所得的财物？撒下8:7－11 大卫从胜利中所得的财物－金、银、铜各种器皿都献给上帝，作以后建造圣殿之用。大卫一生所作的工都是争战，而他所有的战争不是为自己，“为耶和华争战；”但借着争战预备了建殿的材料，等争战完了，所罗门即用大卫所预备的材料开始建筑。 安息二 健全王国的的组织 撒下8:15-18 大卫不但打仗胜利，而且也能以智能治理国家。大卫和百姓都明白:上帝为以色列立的王不同于他国，而是一位仍尊神为大，替上帝来管治百姓的仆人。（代上17：7） 1、健全的组织有何必要？ “组织是必要的。上帝在全宇宙中的作为都表显着规律和秩序。秩序乃是天国的律法，所以也应作为衪在地上子民的律法。” “凡受过上帝恩膏的人，就必竭力倡导秩序、纪律、和一致的行动，然后上帝的天使才能与他们合作。但是这些天上的使者永不会赞同无规则、无组织、与无秩序的情形。这一切的弊病乃是出于撒但力图削弱我们的力量，挫折我们的勇气，并阻止我们的成功的后果。”《基督徒的经验谈》第33章 2、大卫是如何健全他王国的组织和制度？撒下8：15－18 大卫官员的名单中，给我们看见，当君主政体管辖国家的事务时，某些管理观念的发展。 ① 大卫自己负责法律行政，就是以公平、公义为治民的原则。公义是特别重要的，而他决定证明要彻底和不偏私的。
② 立约押作元帅，带领以色列的军队出入；又立比拿雅统辖大卫雇佣军团。
④ 立撒督和亚比亚他为大祭司，为以色列带来崇拜和宗教实践方面的稳定。 ⑤ 大卫的众子都作领袖，到底他们执行什么责任，这是一个谜；这可能只是一个临时的安排（参看撒下20:26）。 一般来说，以色列在君主制度下的权力划分的原则，乃是集中于王室，而祭司和先知的职事也是颇独特的；最理想的乃是三方面彼此和谐合作。 安息三 大卫的心意被曲解 1、大卫与拿辖的感情；撒下10:1-2 拿辖曾在大卫逃避扫罗的时候厚待他，所以大卫对亚扪王在他遭难时所给他的帮助表示感激起见，就差遣使者去慰唁，那继拿辖作亚扪王的儿子哈嫩。 2、礼貌的聘问被人误会：撒下10：3 从这里向我们再度申明，大卫不独对本国人有宽宏大量的心，对外邦人也显出他的仁风美德。可惜，有时对人一片真诚，换来的却是别人的猜疑、侮辱。他原厚待哈嫩，安慰他丧父之痛，可是哈嫩不领情，竟恩将仇报。 他们回想五十年前的事，扫罗粉碎他们残酷的计划，拯救他们所要加以侮辱并残害的百姓（撒上11:1－11）。撒旦控制人心时，他就要激起仇恨和猜疑来，并曲解别人的好意。参《祖知》 这地的居民罪恶满盈，上帝不喜欢以色列与这个背信的外邦人缔结盟约。 3、他们是如何侮辱大卫的使臣？撒下10：4—5 他们不能体会大卫慰唁中所含的豁达大度，便以大卫的使者为奸细。剃掉使臣的一边胡须，因为以色列人男人都以留胡须，这是他尊荣（利19：27）。 “古时与现今一样，国家所派的使臣乃是神圣不可侵犯的，有国际公法保障他们，身体不得受伤害或侮辱。使臣乃是代表国家，任何加在他们身上的侮辱，也必要立时予以报复的。” “亚扪人这样毫无拘束地从心中实现他们罪恶的意念，就向大卫暴露出真实的面目来。” 思考：今日是否有像哈嫩的这种人呢？你我在生活中行事为人是否与哈嫩一样吗？
安息四 亚扪的盟军向大卫摆阵 1、亚扪的备战；代19：6—7 “这实在是一支难以抵御的联军，这与亚扪人结盟的民族所占的区域从伯拉大河直到地中海。迦南的北部和东部都被敌人的军队包围了，要消灭以色列国。”《祖知》 2、以色列人为上帝奋勇作战；代上19:8—15 “希伯来人并没有等敌人侵入他们的国内。他们的军队在约押率领之下，渡过了约但河，直捣亚扪人的京城。……联军在第一次战役上就被击败了。但他们不甘服输，第二年又卷土重来。亚兰人调集他的军队，威胁以色列国。大卫看出这次战争的结果关系重大，所以亲自出征；靠着上帝的帮助，他给联军以非常沉重的打击，以至亚兰人不但从利巴嫩直到伯拉大河全都溃退，而且后来还向以色列人进贡。大卫又用全力攻击亚扪人，攻取了他们的堡垒，亚扪全地就都归服以色列了。”《祖知》 3、大卫得胜的凯旋：诗18：46－50 “那威胁国家的危险，借着上帝的帮助，反而成了国家空前兴盛的阶梯。为纪念上帝非常的拯救起见，大卫歌唱说：耶和华是活神；愿我的磐石被人称颂；愿救我的上帝被人尊崇。”《祖知》 在大卫所作的一切诗歌中，他把耶和华是他们的力量和拯救这一种思想，印刻在他百姓的心中。诗33:16--17；44:4--7 安息五 末日的大盟军——三合一势力 1、在世界的末日有什么大联盟兴起？启16:13-14 “美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊与罗马教勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘去摧残人民信仰自由的权利。”《善恶之争》第36章 2、三合一的势力将要如何与上帝的余民作战？启12：17 “在末世所进行的战争中，一切已经背弃忠于耶和华律法的腐败权势，都要联合起来，敌对上帝的子民。在这场战争中，第四条诫命的安息日，要成为争论的主要重点；因为在这条守安息日的诫命中，那位伟大的立法者指明自己为大地的创造者。”《圣经注释》卷七第983面 思考：我们每天能过得胜的生活吗？三合一的势力面前你能得胜吗？ 预备日 弟兄胜过他是因羔羊的血 启12：11 1、我们争战的兵器是什么呢？林后10：4－5 “我们争战的兵器，不是属血气的，乃是在上帝面前有能力。”那么，这是什么兵器？“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。”（启12:11；林后6:8，帖前5：8） 2、为什么藉着羔羊的血能得胜呢？来2:14,15 撒但诚然是个聪明的将军，当我们与这强大敌人争战时，我们知道若凭自己的力量，是绝对无法成功的；但靠赖基督的宝血就能得胜而有余。（罗8：37） “我们须时常记得耶稣宝血的功效（彼前1:18）。那洁净生命，维持生命的血，若凭着信心接受，就是我们的盼望。我们对于这宝血无可计量的价值，务须更加尊重；因为惟有我们靠着信心接受其功能，保持良心的清洁，并与上帝和好，这宝血才能替我们辩护。”《崇高的恩召》2月10日 3、仰望主十字架；赛45：22 “人若没有十字架就不能与天父联合。我们一切的指望全在于此。十字架放射出救主爱的光辉；所以当罪人在十字架跟前仰望那位舍命救他的主时，他就必有满足的喜乐；因为他的罪已蒙赦免。他既凭信心跪在十字架前，就已到达人类所能到达的最高处了。”《使徒行述》第20章 思考问题： 1、大卫作王时是如何治理百姓呢？你是否遵循他的榜样施行？ 2、大卫的得胜在于什么？ 3、我们胜过撒但需要什么？
□ 本书版权所有---蔡有才 |