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第十一课 大卫逃离耶路撒冷
存心节:“因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。我要永远住在你的帐幕里。我要投靠在你翅膀下的隐密处。诗61:3-4 本课综览：本课根据《撒下》15：13－19：43《祖知》第72章和《旧约史》等。 当警报传到耶路撒冷，王也听见了。大卫如梦方醒，惊悉暴乱已在京城之内暴发出来。他应否号召那些仍然向他效忠的人，来帮助他守护这京都呢？他应否让耶路撒冷满沾血迹呢？在这至危急的时候，他对上帝和对他百姓的本分，乃是维护上帝所赋予他的权威。至于战争的结果，他只得托诸上帝了。 安息一 大卫逃离耶路撒冷 撒下15:13-37 1、大卫是带着什么心态离开耶路撒冷的？撒下15：30 “大卫忍气吞声，在忧伤中走出耶路撒冷，——因他所宠爱的儿子的叛乱而被逼离开他的宝座，离开他的王宫，离开上帝的约柜。百姓则在后面，成了一个漫长的忧伤行列，如同出殡的行列一样。” 2、在叛变开始之际大卫为什么决定逃离？ ① 战争的惨痛决不可临到这座蒙选的城邑。撒下15：14 “大卫从宫殿里眺望他的京都──“大君的城，居高华美，为全地所喜悦（诗48:2）。”他想到这城将要遭受蹂躏屠杀，不禁战栗起来。最后决定，战争的惨痛决不可临到这座蒙选的城邑。” ② 藉以试验他的百姓是否尽忠于他；撒下15：15－18 大卫“要离开耶路撒冷藉以试验他的百姓是否尽忠于他，并给他机会可以自动地前来支援他。”《祖知》 安息二 患难见真情 箴17：17 逃难中的大卫有如惊弓之鸟，既无安枕之处又不清楚有甚么危险随时临到。然而有时苦难是会叫我们更多经历神，上帝确实为他预备了很多忠心的朋友，这一段列举几个人，他们相当忠心，准备舍命拯救大卫。 1、迦特人以太；撒下15：17-23 大卫本着他无私的性格，不能同意这些来托庇于他的外邦人与他同受苦难。他因他们这样愿意为他牺牲而表示惊异。 以太回答说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也必在哪里。”这些人已经改变他们异教的信仰来敬拜耶和华，如今又证明他们对上帝和对王的忠贞。大卫感激涕零的接受了他们在他显然失败的时候而自愿献与他的赤心；于是众人都过了汲沦溪，往旷野去了。《祖知》 2、祭司撒督与亚比亚他：撒下15：24—29 一班穿圣服的人走了近来。“撒督，和抬上帝约柜的利未人，也一同来了。”跟随大卫的人都以此为一个吉兆。那神圣的象征物出现，对他们乃是得解救和最后胜利的保证。它必能鼓舞百姓的勇气出来请王。同时，约柜的离开耶路撒冷，必使依附押沙龙的人惊惶失措。他们的支持，表示国家的宗教权威全心全意站在大卫一方；然而，这些忠心的朋友被要求返回耶路撒冷。参《祖知》第72章587页 3、大卫的挚友和谋臣户筛；撒下15：32 户筛他过去是大卫一个忠实的朋友，如今赶来，愿与这一位失位而逃亡的王共进退。大卫象是受了上帝的启导似的，看出需要这么一个忠实真诚的人，在京都的会议中维护王的利益。于是户筛照着王的要求回到耶路撒冷，表示愿为押沙龙效忠，以便从中破坏亚希多弗诡诈的计谋。 这些人忠心到这种程度，本身足证大卫的品德，不单如此，这些人的友情和勇气，乃是上帝继续喜悦大卫的一个明确的记号。事实上，那些领导官兵、政治家和祭司，都支持他，这种全心全意的奉献，本身就是上帝不会拿走他的王权的一个记号。 安息三 落井下石的人 1、挑拨离间，雪上加霜的洗巴；撒下16:1-4 真可谓福无双至，祸不单行；现在却又被扫罗的仆人洗巴欺骗！洗巴的欺诈手段使大卫不自觉地落入他的圈套中。洗巴带牲口、食物、酒来迎接大卫，顿给大卫雪中送炭、患难见真情的感觉。却不知这给大卫的心灵带来多么大的忧伤，如此恩待的人即是没有一点感恩之情，又让米非波设蒙上不白之冤。 2、示每辱骂大卫；撒下16:5-14 大卫遭扫罗族的示每咒骂和侮辱。对于这样的咒诅，任何人都难以忍受。大卫理应将他杀掉才能发泄心中的愤恨，甚至亚比筛也看不过眼，因而沉不住气，要求王准许他有所行动。这一次大卫却显出极大的容忍和谦卑。很多时我们会不满环境，怀恨别人，却很少冷静思索事情背后的情况。大卫不愧为合神心意的人，他对这些打击有更深入、更准确的看法：撒下16:10－12 “那在他人受苦的时候幸灾乐祸，并加以难堪的辱骂的，乃是撒但的精神。”《祖知》箴24：17－18 “许多犯错误的人常拿大卫的失败来原谅自己的罪；但很少人能表现他的悔改和自卑。很少人能象大卫所表现的一样，以忍耐和刚毅的精神忍受责备和报应。”愿我在逆境中看到主的美意和自己的亏欠。参《祖知》 安息四 亚希多弗和户筛的谋略 撒下16:15-17:14这是一段可悲、可怕的情节，经文中各人都心怀鬼胎，各种欺诈、卑鄙的手段层出不穷。感谢主，让我们明白，耶和华终必败坏恶人的计谋，祂在掌管一切。 1、圣经如何评论亚希多弗？撒下16：23 圣经中从来没有给一个人如此高的评价，他是大卫众谋臣中是最能干、最英明，他才智的名声很高，也是最狡猾的，。 他在大卫心目中的位分也很重；撒下15：31；诗55：9－15 2、亚希多弗向押沙龙献什么计策？撒下16:20-17：4 ① 他献议押沙龙在以色列众人眼前，与他父亲的妃嫔亲近，依着近东各国的风俗； 这个狡猾而不择手段的政治家竟怂恿押沙龙在叛逆之外，还加上乱伦的罪；于是押沙龙就照这邪恶的建议去行。这样就应验了上帝借先知向大卫所说的话。撒下12:11-12 “这并不是说上帝鼓励这邪恶的行为；乃是因为大卫的罪，上帝就没有用他的能力来阻止这事而已。”《祖知》 ② 怂恿押沙龙，立时对大卫采取行动。 亚希多弗的计划是迅速和专心致志的行动，主要目标是捕捉大卫。如果大卫被杀，所有反对押沙龙的势力都会消失；没有人为死去的王而争战。如果真依此而行，除非耶和华直接干涉，来施行拯救，大卫必然被杀。 亚希多弗得到押沙龙的信任，他想出的计谋是极端阴险的。最可怕的是竟以他的意见代替了神的意见（23）；然而，人的意见往往就是与神为敌。心术败坏的人图谋恶事，好象天地间没有掌管万有的神来拦阻他们的计谋似的；但“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”（诗2:4） 3、押沙龙为什么会采取户筛的建议？撒下17：5－14
安息五 平息叛乱，大卫回耶路撒冷 1、大卫从危急中脱险； ① 过了约旦河，退到玛哈念；撒下17：22，24 “玛哈念”这是一个壁垒森严的坚城，周围尽是山岭，战时可以退守。而且当地食粮充足，百姓又效忠大卫。 ② 亚希多弗自杀； 亚希多弗献计不成，是上帝听大卫祷告的明证（参15:31）。这就是具有最高天才的聪明人没有求问上帝的结果。撒但以动听的应许诱惑世人，但各人至终必要发觉，“罪的工价乃是死。” ③ 朋友的供给；撒下17：27－29 虽然大卫有许多的过失及错误，但多年来他的付出，得到许多百姓的信任，而事实上现在已得到补偿。好领袖为所有人的好处着想，这样便能创出紧密的信赖和感情。 ④ 军队布置；撒下18：1－2 正当两军准备对阵时，有两件事看来对大卫很有利：第一，他有一个安全的总部在玛哈念；第二，押沙龙的军队既没有受过训练，而大卫的军队是训练有素的战士，由干练惯战的将领指挥的。另外作战的地点是靠近约但河的森林中，这对于押沙龙庞大的军队是最不利的。 2、多行不义必自毙；撒下18：9－15 具有王者风度的押沙龙，在年富力强之时被杀，尸体丢在坑中，上面堆起一大堆石头，作为永远蒙羞的记号。 3、重新团结国家；撒下19：9-15 上帝把王位交还给大卫，要他完成未曾完成的工。犹大众人的心，如同一人的心，请王和王的一切臣仆回来。
大卫回来了，各人争相欢迎他，在欢迎的行列中你看到什么？你有什么感触？你对人的动机是属于那等人也？ ① 趋炎附势的小人——示每； ② 狡猾欺诈的伪君子——洗巴； ③ 米非波设──忠心、善良的可怜人； ④ 八十岁的巴西莱； ⑤ 以色列的各支派； 求主使我反省自己对人的动机；求主的灵帮助我，待人以诚。 预备日 在困境中信靠上帝 1、在王位被夺，生命难保的情景下大卫对上帝仍有信心吗？ ① 他也认明这一次的背叛乃是上帝公正的刑罚。那永不离开他家的刀剑已经出鞘了。诗119:67,71 ② 他完全信靠上帝（撒下15:25～26），明白上帝在他身上有美好的安排；上帝若肯，必领他回来；否则愿祂的旨意成就。 ③ 他心灵难过，却不至于灰心、绝望。撒下15:30－32 他上橄榄山去祷告，并且到山顶敬拜上帝，他知道唯一的出路是到上帝面前，而唯一的帮助是由神而来。诗3：1-8 难得的是他一直没有发怨言，甘心顺服上帝的带领和管教，他的生命经此一役变得更成熟，对上帝更认识，他爱子女，同样知道神爱他，他所写的诗篇足以证明这一切。 2、完全的信靠主，放弃自己的智慧；诗107：27－29 多少时候，信徒遭遇患难，不肯先去求上帝，总喜欢先施展自己的智慧。我们筹划事情的应付，设计难处的抵挡；我们信任自己的智慧过于信任上帝的大能。直等到我们承认自己的智慧无法可施了。信徒们哪，你在患难中也许很久了。为什么你甘愿自己白白受苦呢？上帝在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，倚靠祂的大能。诗46：1来4：14－16 思考问题：
2、大卫遭示每侮辱时，为什么大卫会原谅他？是你会吗？ 3、大卫在困境中对上帝失去信心吗？为什么？我们在困境中是什么心态呢？
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