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第二章
2:1-9 大卫临终遗命给所罗门 1-4 大卫首先提醒所罗门，惟有遵守神的吩咐才能享有行事享通，国位巩固的福气，这是神给以色列人和大卫的应许（参串5, 8）。 2 「我现在 ...... 必走的路」：是希伯来人留下遗嘱时所用的套语。 「大丈夫」：指英明勇敢的人。 3 「亨通」：原指因经过思考上的操练而获得见识和智慧，以致 达到成功的果效。 5-9 大卫给所罗门三个具体的嘱咐 5-6 大卫的元帅约押所应得的报应 他曾以诡诈暗杀了以色列的两个元帅押尼珥及亚玛撒（参串10, 11） 。此二人虽然一度与大卫为敌，但後来都分别归向大卫，并且与王立 了盟约，所以约押杀他们的恶行是「向我所行的」（5）。 押尼珥本是扫罗的元帅 （撒下2:8）。 他被大卫的军兵追杀时因自卫 杀了约押的弟弟亚撒黑（撒下2:18-23），约押後来是为报私仇把他暗 杀了。 亚玛撒是押沙龙的元帅 （撒下17:25）， 在押沙龙死後归向大卫，被 立为元帅代替约押 （撒下19:13）， 约押是因为妒忌而杀死他。 「照你的智慧行」：指在适当时机下手杀约押。 7 巴西莱众子应得的礼待 这是报答他们厚待大卫之恩（参串13） 。 与王「同席吃饭」：即享受 朝廷的长俸。 8-9 向示每讨罪 他咒骂大卫，本是犯了该死的罪（见出22:28; 撒下19:21），但大卫因 有誓言在先，不能定他死罪，惟有留待所罗门去执行刑罚。 2:10-12 大卫寿终，所罗门继位 思想问题（第二章上） １ 大卫王为什麽要把约押和示每置诸死地呢？参5, 8节。 他的要求是为了报复，基於公义，抑或为帮助所罗门巩固势力的 缘故？参撒下3:38-39。 ２ 大卫一面吩咐所罗门要遵行摩西律法，好蒙神赐福（参2-4）， 一面却劝他按智慧行事（参9）。 这两方面有否矛盾？ ３ 亚多尼雅求娶亚比煞为妻（17），此举背後有何含意？ 参15-17节; 撒下16:21-22。 所罗门杀他是否背约呢？ ４ 所罗门为何不杀祭司亚比亚他？参26节。 身负神职的亚比亚他在参政的事上犯了什麽错误呢？见1:7。 这给我们什麽警惕？ 2:13-35 所罗门清除异己 亚多尼雅曾企图谋夺王位，并得到亚比亚他和约押的支持。 所罗门登位後便逐一对付他们，以巩固自己的国位。 13-25 首先对付亚多尼雅 他虽然臣服所罗门，但心里依然不服。 15 「国原是归我的」：这是因为在当时仍生存的大卫儿子中，亚 多尼雅排行最长（见1:5注）。 17 古时国王死後由继位者承受妃嫔（参撒下16:21-22）， 如今亚 多尼雅求娶大卫妃嫔亚比煞为妻，可见亚多尼雅并未放弃夺取 王位之念头，因此所罗门要把他处决。 19 「坐在王的右边」：显示母后拔示巴当时享有极高的地位。 26-27 接著是革除祭司亚比亚他的职位 「本是该死的」：是因为他曾参与亚多尼雅的阴谋。 但所罗门没有杀死他，因他是神所膏立的祭司，又曾忠心跟随 大卫（参串34, 35）。 28-35 处死约押 亚多尼雅的另一同党约押，却因先前杀死了两个比他忠义的人 （32; 见5注），虽然逃到祭坛那里（28; 见1:50注），仍被所罗门处死。这 是因为祭坛所提供的庇护，只适用於无意杀人的情况（见出21:14） ，对於约押的蓄意谋杀，本是无济於事。 29 「所罗门就差遣 ...... 杀死」：旧约希腊文译本在此句前还有一 句：「所罗门王差人去见约押说：你为了什麽事，竟逃到祭坛 去？约押回答说：因我怕见你的面，所以逃到主那里去」。 31 「将他葬埋」：并非表示要恩待约押，乃是出於当时的传统观 念，认为被杀者的血，会在埋葬时被地遮盖。（参伯16:18; 赛26:21）。 此段经文乃强调约押的罪只归到自己的头上，不归大卫的家。 （31, 33） 34 「旷野」：原指有草的牧场。 根据撒下2:32（亚撒黑乃约押之弟），此地是在伯利恒。 2:36-46 所罗门杀示每 此举乃大卫的遗命，因示每曾辱骂神所膏立的大卫（44; 见8-9注）。 当时人认为咒骂如祝福一样，会引致实际的果效，因此所罗门要杀死 示每，使他的咒诅无效（参45）。所罗门把他困在耶路撒冷，是明智 之举（参9），一方面可找藉口杀他，另一方面又可防止他作叛。示 每自此丧失了对他家族的影响力，他的两个仆人竟投奔亚吉（39）， 可见所罗门此举之有效。所罗门必须提防示每，因他是便雅悯人（扫 罗王、背叛大卫的示巴亦是），当时这支派有脱离大卫家统治的野心 。作者将所罗门杀示每的事迹与清除亚多尼雅同党的经过放在一起， 便是这个原因。一连串的整肃行动，结果是「坚定了所罗门的国位」 （46）。 39 「迦特王」：是当时五个非利士首领之一。 思想问题（第二章下） １ 大卫对约押有什麽评价呢？参5节。 这和历史中的约押有什麽相同之处？参撒下20:4-10。 由此看来，约押为何支持亚多尼雅叛乱呢？ ２ 比拿雅在祭坛旁边杀了约押，是否有违摩西的律法？参出21:14。 ３ 所罗门不杀示每，却把他困在耶路撒冷城，大概是藉此监视示每 的一举一动，以便找机会除掉他。 你认为所罗门的做法是否可取？参42-44节。 ４ 作者在1-2章把大卫和所罗门王对劲敌的手段明确记载下来 ， 目 的何在？ 若你是所罗门，你会采类似的做法吗？
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