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第十五章
15:1-6 亚比央作犹大王 他跟从父亲罗波安之恶行，没有效法大卫，但神为了大卫的缘故，仍 保留大卫家的王位。 2 「三年」：亚比央在耶罗波安十八年登基 （1）， 在耶罗波安 二十年死去 （9），可见他作王实不足三年，作者乃将头尾二 年亦包括在内计算。 「女儿」：原文可指「孙女」（参本章10之「祖母」原文亦作 「母亲」）。 玛迦其实是押沙龙的孙女，又名米该亚。押沙龙只有一个女儿 ，名叫她玛（撒下14:27），她嫁给乌利，生下玛迦。 （见代下13:2） 3 「诚诚实实的顺服」：见王上11:4注。 4 「灯光」：见王上11:36注。 5 「乌利亚那件事」：参串5。 15:7-8 亚比央寿终，他儿子亚撒继位 15:9-15 亚撒作犹大王 亚撒却效法大卫忠心事奉耶和华，并著手清除异教。 10 有关玛迦与押沙龙的关系，见本章2节注。 12 「娈童」：见王上14:24注。 亚撒所除掉的偶像，包括所罗门（参王上11:5-8）和罗波安（ 参王上14:23-24）作王时所造的。 13 亚撒废除「玛迦太后的位」，显示当时她在朝廷有一定的影响 力。 「亚舍拉」：见王上14:23注。 「汲沦溪」：位於耶路撒冷城东面之山谷，宗教上视为不洁之 物经常被弃置在这里（参串17）。 14 「邱坛」：见王上3:2注。 圣殿落成後，百姓不应再在邱坛献祭，不过由於这种习俗根深 蒂固。 大卫後裔中只有希西家（王下18:4）和约西亚（王下23:8）二 王能把邱坛废除。 「存诚实的心」：见王上8:61注。 15:16-22 亚撒与巴沙争战 以色列王巴沙攻打犹大，可能是因为怕以色列人见犹大复兴便归顺亚 撒王（参代下15:9）。 以色列与亚兰原有邦交，互订盟约，但犹大王亚撒收买亚兰王便哈达 ，使他攻击巴沙，以色列军对犹大的威胁便告解除。 17 「修筑」：指巩固防守设施。 「拉玛」：其位置未能确定。此名解作「高处」，可能有不少 地方亦沿用此名。一说拉玛位於耶路撒冷之北仅约十公里（六 英里）之处，控制南北的陆路交通，对犹大威胁甚大。 18 「住」：原文可作「统治」。 21 「住」：此处古译本则作「返回」。 22 「迦巴」与「米斯巴」：分别位於拉玛之东面和西面约七公里 （四至五英里）之处。 以色列人走後，亚撒便派人将拉玛的城堡拆下，用这些材料在 附近筑堡。迦巴大概从此成了犹大北面的新边界（参王下23:8 ）。 15:23-24 亚撒寿终，他儿子约沙法继位 15:25-34 拿答作以色列王，巴沙篡位 拿答跟从父亲耶罗波安的恶行，在位不足两年，便被巴沙杀死。 耶罗波安全家亦遭诛灭，应验了亚希雅的预言（见王上14:6-16）。 27 当时拿答正率军围攻非利士人，巴沙大概是他的将领，在战役 中作反谋夺王位。 33-34 巴沙夺了王位，仍照样行恶。 思想问题（第十五章） １ 本章所记载犹大的两个君王分别在位多久呢？ 他们统治时间的长久和在位时的表现有没有关系？ 参15:33-34。 ２ 由本章看来，在耶和华眼中那一件事最为重要呢？参3, 26节。 你生活中最关心的是什麽事情呢？ 你是否时刻追求遵行神的旨意、不偏左右？ ３ 罗波安的母亲拿玛是亚扪人，拜米勒公神（见11:5; 14:31），罗 波安的妻子玛迦则拜亚舍拉（15:13），那麽他儿子亚比央跪拜 偶像是否情有可原？ 你认为人的行善行恶是否完全环境使然？参15:11-13。 ４ 圣经形容亚撒「行耶和华眼中看为正的事」，但他把圣殿内金银 送与便哈达，求他攻打以色列王巴沙，阻止巴沙修筑拉玛与攻击 犹大。 这两方面有否矛盾？ ５ 按本书记载，自耶罗波安登位开始，以色列国的朝代都遭神连番 推毁，参28; 21:22，多位君王均不得善终。 反观犹大国中大卫後裔世代承受王位。 为何两国之间有这样的分歧呢？参11:36; 15:4。
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