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第三章
1 《先知与君王》第53页；《基督教育原理》第498页 5 《先知与君王》第75页；《证言》卷九第281页 2 预备临时的敬拜地点——所罗门知道实施建造圣殿的伟大计划要化很多时间。在上帝的殿和耶路撒冷的城墙完工以前，要为上帝的子民预备一个临时的敬拜地点。他不应该用他自己的榜样鼓励他们到邱坛献祭。“百姓仍在邱坛献祭”的说法表明事情不应该是这样。 所罗门把敬拜的地点迁到耶路撒冷，但是他以前在拜偶像的地方，而不是因主的临格而成圣的地方献祭的行为，已经消除了百姓对拜偶像者恐怖行为的反感。这种圣俗的混合是所罗门所迈出的第一步，使他以为上帝并不十分讲究衪子民的崇拜。他就是这样使自己离上帝和衪的圣工越来越远。他的外邦妻子一点一点引诱他为她们筑坛，献祭给她们的神（《怀氏文稿》1912年5号）。 3 见撒下12：25怀爱伦注释 3-15 《教育论》第48页 4 《先祖与先知》第27页 （代上1：3-6）真诚愿望的标志——所罗门和他手下的负责官员所献的祭，并不是正式的礼仪，而是他们真诚希望得到帮助的标志。他们知道自己能力缺乏，难以承担交给他们的责任。所罗门和他的手下渴望有敏捷的思维，博大的胸怀和温柔的心（《评论与通讯》1905.10.18）。 5-11 《先知与君王》第28页 5-15（代下1：7-12）要仔细研究每一点——［引王上3：5-15］我们最后要仔细研究所罗门的祷告，思考每一点能促使上帝赐下丰富福气的内容（《怀氏文稿》1902年154号）。 6上帝依照他们的忠诚程度对待他们——［引王上3：6］这句话足以消除对上帝容忍大卫和所罗门犯罪的怀疑。上帝施恩给他们是根据他们以诚实、公义、和正直的心行在衪面前。上帝依照他们的忠诚程度对待他们（《预言之灵》卷一 395页）。 7 《先知与君王》第30，47页；《证言》卷三第449页 7-15 《证言》卷九第281页 8-9 （代下1：7、10）非常宝贵的教训——这篇祈祷有着非常宝贵的教训，尤其对那些受托担任上帝圣工的人。这是祷告的典范，出于上帝的启示，正确引导衪仆人的心意，同时也是为指导今日以单纯的心努力侍奉上帝的人。…… 上帝向所罗门显现是在夜间，所罗门白天很忙，有许多事情要做。许多人来清他指导，同他商量，所以他心思忙乱。但在夜间，万籁俱寂，所罗门摆脱了一切烦扰。上帝就选择这个时候向所罗门显现。 上帝往往选择夜间寂静的时候指教衪的仆人。这时衪更容易接近他们的心。他们也不大容易离开衪。…… 上帝正在考验所罗门，使他产生要英明地治理以色列民的愿望。……［引王上3：7-9］所罗门在荣华富贵的日子应当继续献上这样的祷告。如今那些负责上帝圣工的人也应如此祷告。他们要警惕骄傲自大，因为只有谦虚自卑之人的祷告，才能蒙上帝垂听。［引赛58：9］ 上帝表扬所罗门的祷告。如今衪也必垂听和称赞那些凭着信心谦卑地呼求衪帮助之人的祷告。衪必定应允为做好工作而献上的热情祷告。衪必回答说：我在这里，你要我为你做什么呢？ 这里的教训乃比地上任何财宝都要宝贵。那位引导所罗门的心如此祷告的上帝，也必在今日教导衪的仆人如何为他们所需要的祈求（《怀氏文稿》1902年164号）。 与上天交往的好处——这是给我们的教训。我们向上帝祈求时，不应充满自私的愿望。上帝要我们选择那些能增进衪荣耀的恩赐。衪要我们选择属天的而不是属地的事物。衪在我们面前展示了与上天交往的好处，鼓励我们追求最高的目标，得到最宝贵的财富。信徒只有排除属世的事物，才能欣赏属天的财宝。这些财宝不会因任何地上的灾难而损失（《评论与通讯》1898.8.16）。 12 《基督教育原理》第414页；《今日的生活》第236页；《证言》卷三第449页 12-14 《先知与君王》第29页 16-28 《先知与君王》第57页 28 《先知与君王》第32页 14 （撒下12：13）大卫自行其是受到责备——［引王上3：14］大卫在位时有几次自行其是，随从自己的欲望，大大损害了他的影响力。但是他总是接受上帝的责备。这些话语切中了他的要害。他不想回避，而是接受犯罪的处罚，说："我得罪耶和华了"（《怀氏文稿》1902年164号）。
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