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第十一章
1-8 《基督教育原理》第498页；《先祖与先知》第51-60页；《证言》卷二第306页；《证言》卷六第250页 1 不圣洁的婚姻导致堕落——所罗门的一切罪恶和越轨，都是因为他不再依靠上帝的智慧，并谦卑地行在衪的面前。…… 这段堕落的历史所给予我们的教训是：我们需要不断地依靠上帝的指导，小心关注我们行为的走向，纠正使我们离开上帝的每一个习惯，小心翼翼，儆醒祷告，保持我们单纯清洁，没有污染的信心。如果我们要达到最高的道德境界，获得完美的宗教造诣，在择友和选择终生伴侣的事上需要有何等的识别力啊！ 许多人像以色列王一样，随从自己肉体的欲望，结成不圣洁的婚姻。许多人在人生开始的时候，在他们自己的范围里，本来有着光明的前途，就象所罗门在高位上一样。可是由于在婚姻上走出错误而无法挽回的一步，就丧失了属灵的性命，并带着别人一同堕落灭亡。所罗门的妻子怎样诱惑他离开上帝，去拜偶像。照样，没有原则的无聊同伴，也会诱惑那些一度高尚真诚的人，去追求虚荣，罪中之乐和不良的恶习（《健康改良者》1878.5）。 1-4（林前10：12） 对老年人的特别教训——圣经论到所罗门说："他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，……不顺服耶和华他的上帝。" 这是一个很严肃的问题。爱耶稣的人，不可追求违法的感情。一切需要都可以从基督里得到满足。这种肤浅的感情就象撒但向夏娃所承诺的享受一样，是贪图上帝所禁止的东西。许多人到了要警告别人不要冒险踏上悬崖峭壁，已经为时太晚。知识，地位和财富，决不可用来代替道德品质。心清手洁，高尚热诚地献身于上帝和真理，在上帝看来，要比俄斐的精金更加宝贵。邪恶的影响，有着顽强的活力。但愿我能按照所得到的指示，把这一点告诉遵守上帝诫命的人。唯愿所罗门对于背道的痛苦回忆，能警告每一个人避开同样的危险。他的软弱和罪孽代代相传。蒙上帝所爱的最伟大的国王，由于错用了感情而受到了污染，不幸离开了他的上帝。这位世界上最强大的统治者，竟无法控制自己的感情。所罗门自己可能如"从火中"抽出来而得到拯救，可是他的悔改却无法废除邱坛，摧毁见证他犯罪的石堆。他不尊重上帝，宁可受情欲支配，也不愿与上帝的性情有分。所罗门的一生，给以那些效法他遮盖自己卑污行为的人，留下了多坏的榜样啊！我们的遗产不是有益的就是有害的。我们的生活和榜样是福气或是咒诅呢？人们看着我们的坟墓会说，是他毁灭了我，还是拯救了我呢？…… 所罗门人生的教训，对于那些不再登山，而是下山并面对夕阳的老年人的生活，有着特别的意义。我们从不受耶稣基督里的信心和爱心所支配的的青年人身上，会看到品格的缺陷。我们会看到青年人摇摆于是非之间，动荡于坚定的原则和几乎难以抗拒的罪恶潮流之间。这股潮流要使他们跌倒败亡。但是我们在成年人身上看到较好的情况。希望他们的品格得以建造，原则得以扎根，能脱离污染的危险。但是所罗门的历史，是警告我们的灯塔。当你这位年迈的久经沙场的天路客旅，自以为站立得稳的时候，要谨防跌倒。所罗门生性勇敢坚定，可是在试探的权势下，竟象风中的芦苇一样摇动，这说明他的品格是多么软弱和摇摆不定。苍劲古老的黎巴嫩雪松和巴珊的大橡树，在试探的风暴前是不会屈服的。所以凡要救自己灵魂的人，要时时警醒，常常祷告。要把基督的恩典时常存在心中，与内在的腐败和外面的试探作斗争（《怀氏信简》1886年51号）。 只要我们一息尚存，就必须坚定地看守我们的思想感情。我们内有败坏，外有试探。凡有上帝圣工推进的地方，撒但都会安排环境，用强大的试探袭击人。如果我们不依靠上帝，让自己的生命与基督一同藏在上帝里面，我们没有一刻是安全的。 4 《证言》卷四第508页 4，5 《先知与君王》第56页 4-6 为什么上帝没有履行衪与所罗门所立的约——［引王上11：4-6］所罗门失去与上天的联系，为以色列民树立了一个错误的榜样。上帝无法为他辩护。上帝不履行衪与所罗门所立的约，是因为他的不忠。如果所罗门留意上帝的教训，衪必藉着他工作，向世人显示衪的权能和威严。 今日接受上帝大光的人，惟一的保障就是行走上帝的道路，使上帝可以藉着他们实行自己的旨意。上帝要为那些愿意向衪学习，不采用自己的意见，而听从永不犯错之主的人成就大事。我们的保障和智慧，在于认识和留意上帝的指示。我们最宝贵的知识，就是认识上帝的知识。那些谦卑地行在衪面前，以爱衪为至上，并顺从衪圣言的人，必得到智慧，和上天所赐的知识，再分给别人。智慧是上帝的恩赐，不要让它遭到任何污染。每一个得到智慧的人，都有特别的责任，藉着造福同胞来荣耀上帝。他要始终敬畏上帝，步步询问"这是耶和华的道吗？" 上帝希望在世上有公义的代表，藉以将衪特别的恩惠传给衪的子民。这些代表要藉着遵守上帝的诫命而尊重衪。他们是聪明而真诚的人，能够担任领袖，谨慎行事，并向世人表明真正忠于上帝的意义（《怀氏文稿》1912年1号。） 4（启2：4、5） 灯台挪移了——当所罗门效法拜偶像的人时，他有没有想到上帝呢？没有。他忘记了他青年时的丰富经验和自己在圣殿里的祷告。［引启2：4、5］ 所罗门忘记上帝的时候，灯台就从原处挪移了。他失去了上帝的光照，也失去了上帝的智慧，把拜偶像和宗教混淆在一起（《评论与通讯》1892.3.28）。 4-8（王下23：13、14） 堕落品德的纪念牌——很少人认识到在他们的生活，会不断发挥或善或恶的影响。自从所罗门在山上建造偶像崇拜的神龛以来，数百年时间过去了。后来虽然被约西亚拆毁，不再作为礼拜的地方，但是其废墟，包括部分建筑，一直存留到基督的时代。设立神龛的山丘，被忠诚的以色列民称为有罪之山。 所罗门在骄傲和狂热之中，没有意识到那些异教的祭坛，成为他堕落品德的纪念碑，在以后许多世代里受到千万人的指责和批评。同样，人生的一举一动，都有向善或向恶的重大影响。只有在日常生活中坚持原则，我们才能获得力量，在最危险和最艰难的环境中站立得稳，保持忠诚。 所罗门背道的标志存留到以后的世代。在基督的日子，圣殿里敬拜的人可以看到对面的有罪之山，回忆起他们荣耀辉煌之殿的建筑师，最著名的国王，竟与上帝分离，为外邦的偶像筑坛。地上最有能力的统治者，居然不能制服自己的心。所罗门到了年迈的时候，虽然悔改了，但是他的悔改和眼泪无法消除留在有罪之山他不幸离开上帝的标志。石墙和石柱的废墟默默见证世界有史以来最伟大之君王的背道，达一千年之久（《健康改革者》1878.5）。 4-11 奢华，饮酒，和拜偶像的女子打败了所罗门——所罗门在荣华富贵中，曾英明而坚定地听从上帝的指示达相当一段时期，但是后来因着他的兴旺，而被试探所胜。他从小过着奢侈的生活，以美味佳肴来满足自己的食欲。这种奢侈生活和狂饮的结果，最终蒙蔽了他的心智，使他离开上帝。他又草率地与拜偶像的女子缔结罪恶的婚约（《健康改革者》1878.4）。 6-8 《先知与君王》第405页 7 《先知与君王》第57页 9，10 《先知与君王》第75页 9-12（王上14：21）所罗门对儿女的影响——就是这个大祸即将临头的预言，使背道的国王如梦初醒，悔罪改过，想要力挽狂澜，阻止在他晚年日益高涨的罪恶潮流。但他的悔改，离他人生的尽头只有几年时间了。他不可能消除年久日长的犯罪后果。他的罪恶所产生的影响力，是他以后所无法完全左右的。 特别是他与拜偶像的女子结婚所生的子女接受教育的问题。所罗门所选为继承人的罗波安，从他的亚们族母亲那里接受了品格的印记，并不把罪恶当回事。他在努力事奉上帝的时候，国家就有了一定的兴旺。但他没有坚持到底，最后竟屈从于自婴儿时期就围绕他的的邪恶影响（《评论与通讯》1913.7.3）。 11，12，14-28 《先知与君王》第77页 28，31，33 《先知与君王》第87页 34，35 《先知与君王》第88页 43 《先知与君王》第87页
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