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第五章
5:1-14 以利沙治好乃缦的大麻疯 作者并没有指明此事发生的年代。当时亚兰仍欺压以色列，亚兰的功 臣乃缦却患上大麻疯。他透过一个被俘掳的以色列婢女得闻以利沙的 名声，便带著重金来求医。以利沙打发他去约但河沐浴七次，结果痊 愈了。 1 「大麻疯」：在旧约圣经中此字可指各种不同的皮肤病症，并 非一定指今天的麻疯病。 3 「撒玛利亚」：是以色列（北国）的京城（见王上16:24），这 里是代表以色列。 5 「十他连得」：约重三百公斤（六百六十二磅）。 「六千舍客勒」：约重六十公斤（一百三十三磅）。 7 「撕裂衣服」：是遭遇大难或极度悲痛时的举动（参串6）。 「寻隙」：指制造机会或找藉口。 11 当时以色列是亚兰的手下败将，乃缦以为带著礼金来求医，以 色列人便会给他隆重的欢迎和款待。怎料以利沙不但没有亲自 接见他，反打发他走。 「在患处以上摇手」：大概是指当时的赶鬼仪式。 古人常认为疾病乃鬼魔之所为。 12 「亚罢拿」：是穿过大马色的河。 「法珥法」：大概是亚罢拿南部的支流。 这里有清澈的河水，与污浊的约但河水成一强烈对比。 13 「我父啊」：见王下2:12注。 5:15-27 基哈西贪财受惩 15-19 乃缦承认耶和华是唯一的主宰 他立志不再敬拜其他假神，并请求以利沙收下他的礼金，但以利沙坚 决不受。 17 乃缦索取以色列的泥土，用意大概是要在自己的地方为耶和华 筑坛向 献祭（参出20:24）。 18 「临门」：即大马色的神「哈达」之名衔（参亚12:11）。 在传说的神话中，它与巴力相似，是暴风雨的神只。乃缦预料 将来他回国後，在职责上仍须扶亚兰王叩拜临门，表面上是拜 假神，但他希望以利沙明白，他已决志不拜临门，只拜耶和华 为神。 20-27 基哈西冒先知之命 以接待门徒为名，向乃缦骗取财物，结果染上乃缦的大麻疯。 22 「一他连得」：约重三十公斤（六十七磅）。 23 「衣裳」：指华丽的服装；古人视之为财产，如金银一样。 （参书7:21; 雅5:2） 26 「买橄榄园 ...... 仆婢」：是古人置业的方法。 思想问题（第五章） １ 乃缦之所以得痊愈，可说是全凭一名从以色列掳来的婢女所提供 的消息。 这对基督徒的身分和工作岗位有什麽提示？ 你是否清楚什麽是神对你的呼召？ ２ 为什麽以利沙这样（10）对待乃缦？ 试比较乃缦痊愈前後对以利沙的态度（参乃缦对以利沙说话时的 自称）。 ３ 乃缦差点因为骄傲得不著医治，你有否因为自视过高以致得不著 神的祝福呢？ 乃缦的仆人有何值得我们学习之处？ ４ 乃缦得到医治之後，立刻离弃一切偶像，承认耶和华为独一真神 ，你得蒙神拯救之後，价值观和生活习惯有些什麽改变，你怎样 对付那些妨碍你更深入认识神的事物？ ５ 试比较以利沙和基哈西对财物的态度，从基哈西的遭遇，你学到 些什麽属灵的教训？ ６ 以色列王起初看到亚兰王的信（7）便以为大难临头，以致要撕 裂衣服。 但神藉著先知使危机变为转机。 你是否倚靠神把危机化为转机？ 另一方面，基哈西心目中的良机竟成了祸因。 这给你什麽警惕？
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