第十六章
16:1-4 亚哈斯作犹大王 亚哈斯并没有像先祖一样遵从神的律法,反而跟随外邦人的习俗去敬 拜假神。 3 「使他的儿子经火」:是还愿给摩押的神摩洛时所献的人祭( 见利18:21; 王下23:10; 耶32:35),亦可能与拜巴力有关(参 代下28:2-3; 耶19:5)。 亚哈斯可能是以异教的方法向耶和华献祭,但耶和华却不悦纳 (参耶7:31; 弥6:7)。 4 这是形容拜迦南神只的情况(见王上14:23注)。 16:5-9 亚述助犹大敌亚兰与以色列 亚兰联同以色列合攻犹大,大概是因为他们联盟对抗亚述,欲拉拢犹 大参加,可是犹大不肯;亚哈斯虽然力守耶路撒冷,但结果仍有不少 犹太人被杀和被掳(代下28:5-8)。 最後亚哈斯向亚述求救,亚述把 亚兰灭了,替犹大解围。 6 「以拉他」:见王下14:22注。 这是亚哈斯的祖父亚撒利雅从以东人收回的领土,但现在亚兰 军把犹大人赶走,以东人重占以拉他(本节末句之「亚兰人」 应根据部分古卷及古译本作「以东人」。「亚兰」与「以东」 於原文非常接近)。 7 「仆人」:代表顺服。 「儿子」代表倚靠。 8 「礼物」:原文作「贿赂」。 16:10-18 亚哈斯臣服亚述 亚哈斯为了得到亚述王的帮助,除了进贡一大批金银 (8) 之外,还 得臣服亚述,包括承认及敬拜亚述的神只,并废弃圣殿内部分的器皿 和设备。 10 「大马色」:是亚兰的首都,此时已落在亚述王手中。 14 亚哈斯以新造的坛代替铜坛,在其上献祭。铜坛本来放在圣殿 的前面,亚哈斯将它移到新坛的北面。 15 「求问」:可能是模仿当时外邦人的占卜(参结21:21)。 17 「心子」:见王上7:28注。 亚哈斯移动盆和铜海,可能是为了把盆座和铜牛的金属拿去进 贡亚述王。 18 「为安息日所盖的廊子」:原文作「安息日的蓬盖」,可能安 放於王在安息日进入圣殿通道(参结46:1-2); 希腊文译本则 作「宝座的基台」。 亚哈斯连自己进出圣殿的私人通道也要迁移,他受亚述王的支 配由此可见一斑。 16:19-20 亚哈斯寿终,他儿子希西家继位 思想问题(第十六章) 1 亚哈斯面对亚兰和以色列王的围攻,向亚述求救,甚至采用亚述 的宗教仪式,是否情有可原?参代下28:22-25; 赛7:1-9; 8:6-8。 2 亚哈斯为讨好亚述王,将圣殿和敬拜生活大事修改。 今天教会的敬拜仪式,有那一些可按需要而修改? 那些是绝不能改变的? 你有否为了某些原因而轻视对神的敬拜,甚至对神不忠?
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