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第六章至第七章
此二章圣经记载以利沙与各方面的关系都很密切，与门徒的关系与门徒同工，与仆人的关系是仆人随时的帮助，与国家的关系可以说是以色列的战车马兵（王下十三14）与君王的关系是王的顾问，是选民的救星。 壹 （助仆人获得斧子）因与徒同工取木建房 （六1/7、林后六1/2） 当以利沙为先知，名誉甚大，随从的人日见其多，先知学院大有人满之患，经众人提议扩展院舍，故至约但河边去砍伐树木，取木材建设房舍。以利沙亦允众人之请，同去监视。有一门徒砍木时斧头落在水中，即呼求以利沙，遂有斧头自水中漂起的神迹。 一、原因———斧子为何失掉
（1/5） 1、为建房取木材
（1/3） 2、在水边砍树木
（3/4） 3、因斧子是借的
（5） 二、事故——伐树之斧掉在水中 （5） 斧头是表明能力，斧子头一丢掉，徒然执着斧柄工作毫无益处。 1、因不小心 2、因是借的 伐木所凭之力即斧阔大，不过这斧头是借来的，不是自己所有的，原来借来的东西，常不合用，且易损坏。 三、神迹——怎能使斧头漂起 （5/7） 门徒幸有先知同往，若以利沙没有同去，那斧头恐怕永远失掉了。 1、哀告先知 （5） 明知失力的可怜，不但无力工作，也无法归还，可将如何呢？ 2、指明地点 （6） 人从那里堕落，应该从那里起来（启二5）。 3、借着木头 （6） 挽救失力的方法，唯一的依靠主的十架（加二20）。摩西借木头使苦水变甜（出十五23）。 4、伸手拿住 （7） 伸出你的信心之手，神会使你重新得力（赛四十31）。 贰
解仆人被困之危 （8/23） 一、被围困的原因
（8/15） 1、仇敌常常攻击选民
（8） 2、先知揭出敌人诡计 （9/12） 亚兰王采用游击战术，在各处埋伏，企图向以色列王突击。但以利沙得到神的启示，识破他的军事秘密，使以色更屡次得免患难。 3、亚兰的大军捉拿先知 （13/15） 亚兰王及臣宰，他们明知先知洞悉他们卧房的话，并不惧怕以色列的神，反而大为忿怒，要对付以利沙，一个神的先知，是如此神奇莫测，岂能以大军所围困呢？ 二、解围之方法
（15/23） 1、凭信安慰仆人 （15/16） 在危机重重的光景下，以利沙的信心却与常人成了一个强列的对比，仆人只看见敌军的威猛可怕，但信心的眼睛却看到神的大能。 2、求神开仆灵眼 （17） 先知看见与我们同在的神，要比仇敌的力量更大（诗34：7） 3、使仇敌眼睛昏迷 （18/19） 使仇敌寻不见路道（出四11） 4、使仇敌被围困 （20/21） 使敌人自投网罗。先知被敌围困时不但有神差使者保护，其解围之方法，亦是莫明奇妙，可说被围者不被围，仇敌倒被围。 5、以善得胜仇敌 （22/23、罗十二2/021） 且解了日后之围。 叁 救民众被困之危 京城被困为民说预言，六章24至七章上文提到亚兰人不再犯境地，但本段又记载亚兰军围困以色列，原因是作者将各事迹分类叙述，没有按事情的先后排次序，所以一直没有提到日期或王朝24节的此后，或作此外，指另一次战役的意思。 一、京城被仇敌围困
（六24/33） 1、被困的原因——因君民的罪恶 （24）（申二十八53/55） 刀剑饥荒都是神给他们惩罚。 2、被困之灾难——大遭饥荒
（25/30）以色列人敌不过敌军，只有在首都死守。结果城内粮食短缺，甚至不洁之物也拿来充饥，连亲生骨肉都不惜吃掉。 ①市场售价大增
（25）八十舍客勒重约一公斤 ②拿不洁之物充饥
（25）因灾情严重人民饥不择食 ③甚至易儿预而食
（26/29） 3、君王的态度
（30/31） ①虽穿麻衣仍不认罪。顽固之王穿上麻衣（30）表示痛悔，内心仍不悔改，在不得已之时也希望神帮助。 ②不肯认罪嫁祸先知（31）情势日趋恶化，于是迁怒于以利沙，他只会埋怨神，神的惩罚和管教本是叫人悔改。（这可能是因为当初以 4、先知的态度——深信神必拯救 先知之镇静（32/33）当此城被敌兵包围，生死存亡之时，以利沙却坐在家中长老也与他同坐。(那时他正在撒玛利亚)他为何如此安然静坐： ①深信主必拯救其民； ②不怕凶恶的仇敌（32）他不惧亚兰军也不怕顽固王； ③仍施训诲静待拯救（32/33）。 二、神奇妙的拯救
（七章） 1、人所难信奇妙的信息——绝处逢生、粮食丰余 （1/2） 先知所传讲的预言实在叫人难以置信，且要在24小时内兑现，这是极大的信心表现，他不知道神怎样实施拯救，他只知道神会这样作，便放胆宣告神的信息，安抚全城的民众。 A、何时——明日这时候 （1） 在24小时内饥荒的威胁要完全解除，实在是令人难信的宣告。 B、何事——市场售价在减（1）在市场上有细麵大麥买，比平时的价格还低一倍，比驴头要好得多。 C、何能——在神凡事都能（2）神奇妙的恩典不信者总不得享受。 2、人所难测奇妙的方法——神使仇敌不战而败（3/8） ①敌军受到严厉惊吓（6/7）上次神叫亚兰军眼目昏迷，这次却扰乱他们听觉（使之耳朵错觉），以为大军来临，势不可挡，他们便仓惶弃营而逃，连帐篷，驴马物件顾不得带走，因逃得太急，所以边逃抛弃物件。 ②被麻风人发觉（3/5）根据律法此等人不得进城（民五2/4）他们在绝望无之余不愿坐而待毙，唯有投奔敌方，怎料神早已把敌军吓走，留下大量的食物。 3、神所暂用的工具——麻风人报喜信 （9/15） 当时神所借用工具，是人所轻看所厌恶的，神却用他作传报信息的工作，结果一夜之间，解除了饥荒的威胁，若他们闭口不言，神便不能用他们。 ①他们承认自己的错误（9）多人贪喝抢夺财物，不肯趁时报信 ②他们自觉不传报有罪（9）我们若不传福音等到主来就有罪了。 ③他们愿向王家报喜信（10/15）起初以色列王仍是不信，后来经事实证明，使此次危机才告结束。 4、先知的预言应验----（神言必成） （16/20） ①市上有粮食卖买（16）； ②不信者神恩无份（17/20）； 奇妙，真是奇妙，神的方法是人料想不到的，难怪军长不信。世上普通人不都不信么，但神的话千真万确，到了时候必要应验，可惜那些不信的，竟与救恩无份而到，犹如抚王的军长一样。
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