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第九章至第十章
（撒上二7，但二20/21，四17） 北国在短短的九十年，朝代选更已有四朝，在9节提到耶罗波安、巴沙，和暗利、在巴沙之后尚有心利作王只有七日。暗利篡夺而得的王位，因耶户把亚哈全家灭绝而告终。耶户作王二十八年，延续四代，共102年，是北国最长的王朝。 壹 耶户受膏为王
（1/13） 1、受膏的原因——是神的命令 （王上十九16/17） 神曾命以利亚膏耶户为王，此命令由以利沙而执行，以利沙并没有亲自膏立耶户为王，只派一个年青的门徒去膏他（1）。废王立王在神手中。 2、受膏的形式——先知吩咐秘密行事 （2/3） 目的是要避免引人注意。 3、耶户的身份——是以色列的将领 （4/6） 掌握军权当时正在基列拉末对抗亚兰军（14）。 4、神交托使命——要灭绝亚哈全家 （7/10） 神何以膏耶户作以色列王，就是要他杀灭亚哈的后裔，以报亚哈和耶洗别杀众先知之血仇。神有时会使用那些的缺欠的人，来刑罚他要审判恶人。 5、受膏之后的反应——众军拥戴耶户为王 （11/13） 他们将衣服放在台阶上，同时吹角，这是当时拥立君王的仪式（王上一34），表明他们服从他的权柄。耶户初时未清楚其他军长对他作王有何反应，所以企图掩饰先知的来意。 贰 耶户兴起施行报应 （九14－十14） （惩罚以色列王）耶户受膏后，即刻带着部下，来到耶斯列，要刺杀约兰王（弑君篡位）初时约兰对耶户的敌意毫不知情，还以为他来报导有关与亚兰争战的情况，及至亲自迎接耶户才发觉势头不对，于是掉头逃跑，终于被杀在车上。 1、趁着不备先发制人 （14/16） 耶户受膏的事是绝对保密，不容人走漏消息，他趁约兰正在养病之机，夺取王位。 2、突然行动人不知情
（17/20） 3、耶户厉言斥责约兰 （21/22） “淫行”指耶洗别弃绝耶和华引进巴力邪教，在信仰上背信被称为淫行，巴力的祭祀的仪式上实有淫乱的行为。 4、击杀约兰丢在拿伯田里 （23/26） 神公义的报应丝毫不爽，这田是亚哈陷害拿伯强夺来的（王上二十一19/21）后来亚哈悔悟，神的刑罚降到他儿子约兰身上（王上二十一27/29）神借先知预言亚哈全家不得善终此事的应验，其实相隔17年。（王上二十二51/53） 叁
剪除亚哈亲属 （九章7节至十章13节） 一、追杀亚哈谢 （27/29） 他是犹大王是约兰和亚他利雅的最小儿子，又名约哈斯（代下二十一17）也叫亚撒利雅（代下二十二6），约兰王在叛变事件中丧生，牵连前来探望的亚哈谢亦遭杀害，这事并非无辜是行恶者必然的结局（王下三3）。 1、因他是亚哈的外孙 （王下八26、代下二十二2/3） 耶户亦要提防他日后会替舅父约兰报仇。 2、他因约兰而被杀 （27/28、代下22；6/7） 他初时向南奔逃，后因负伤改道往米吉多。 二、耶洗别的下场——受应得的报应 （30/37） 神借以利亚在多年前就已预言耶洗别的结局，她总是置知不理，现在完全应验，耶洗别终于得到报应（王上二十一23）。 1、梳发画眉迎接死亡 （30/31、结二十三40） 有人认为这是当时腓尼基皇后临死时所作的预备。 2、耶户命令将她扔下 （32/33） 耶洗别见大势已去，仍作困兽斗的打扮一番，然后坐到楼窗前等耶户进城时，便高声喊叫，出言讽刺也带威胁，称他是弑王人的心利，她警告耶户当心，你会像心利一样凶终隙末。耶户循声一望，便喊说上有谁愿意依从我，有三个太监探出头回应他，因耶户发令太监就将她扔下。 3、尸体被践踏如粪土 （34/37） 诗人教训我们，不要为作恶心怀不平（诗37：1/2） 三、命杀亚哈的子孙 （十1/11） 耶户虽在耶斯列除掉以色列王及母后之外，仍须征服首都撒玛利亚，此城防御坚固，是暗利王朝的权利中心，完全在王室的控制之下，但如何取得此城： 1、耶户致书与首领挑战 （1/3） 这些首领就是长老（百姓的代表）教育王家年轻一代的大傅们，家宰，是管理王宫的行政官，邑宰，是撒玛利亚城军事的指挥官。 2、首领都恐惧表示臣服 （4/5） 耶户的策略是软硬兼施，城中首领若不接纳他为王，则不妨一战。 3、他们遵命灭亚哈子孙 （6/8） 耶户可能效法亚述人将这些首级堆在城门口示众，是威吓群众，以警告反抗者杀而无赦。 4、耶户指明神公义的报应 （9/11） 他公开承认国王是他所杀，与百姓无关，国王和众子被杀是咎由自取，因旧朝作恶太多，神借先知早已预言其灭亡。 四、击杀亚哈谢的亲戚
（12/14） 1、耶户杀尽亚哈的亲朋密友
（11、王上十六11） 2、王亲国戚难免杀身之祸 （13/14） 这批人自称是犹大王亚哈谢的弟兄，当然是犹大王的亲戚（因亚哈谢没有兄弟，代下二十一17）他们还不知以色列的政变国王和王后已被杀，正遇耶户从耶斯列到撒玛利亚，悉遭杀害。 肆
耶户计灭拜巴力教（15/28）巴力教来历：巴力是西顿人的假神，因耶洗别带进以色列（王上十七：30/32）又因亚他利雅败坏了犹大国（代上十八1/2、王下八17/18）。 一、得到约拿达的支持 （15/17） 耶户邀约拿达同行，当时取得他的支持，来歼灭拜巴力的人，向我伸手是击掌，可能是彼此接纳同心的表示。 1、他是基尼族人利甲儿子 （代上二55） 当属摩西岳父基尼族，随以色列人入了迦南，是个敬虔的家族。 2、他是一个力守正道的领袖 （耶三十五6、18/19） 他们的后裔是严谨保守敬虔生活，不喝酒，不盖房，不撒种过畜牧的生活。 二、耶户假装向巴力献祭
（18/23） 1、下令召集巴力先知 （18/21） 耶户已掌握首都大权，又有民间被崇敬的约拿达的相助，于是下令一切拜巴力者来开一个大会，宣称亚哈事奉巴力不够热切，我耶户更热心，于是将敬奉巴力的人引进庙中，凡拜巴力的人全都来了，没有一个缺席，庙的前前后后都挤满了人。 2、各人分给一件礼服 （22） 为了避免误会，凡是崇拜巴力者进庙时都穿上礼服。 3、不准神仆参加庙内 （23） 耶户向他们宣布你们要查看一下，庙内不得有事奉耶和华的仆人，只有拜巴力的人才可留在这里。 三、耶户灭了巴力教派 （24/28、王下三2） 自从亚哈娶耶洗别，引进巴力邪教，神兴起先知以利亚杀巴力的先知450人，在约兰初为王时也曾除掉巴力的柱像，后来又有人重建巴力庙，耶户把它除掉。 1、派卫兵在庙外看守
(24) 2、命令灭尽拜巴力者
（25） 3、焚烧柱像，拆毁庙宇
（26/28） 伍
耶户的成功与失败 （29/36） 一、始时行神看为正的 （30） 神应许王位四代，对所罗门的应许不同（王上九4/5） 二、却无诚心遵行律法
（31） 陆
耶户的赏罚（29/36） 一、他的赏赐——神应许他的王位直到四代
（29/30）
耶户、约哈斯、约阿施、耶罗波安第二、撒加利雅、共历102年是北国历史上最长的王朝。 二、他的惩罚——因不诚心敬畏神国度割裂 （31/36） 仇敌入侵约但河东，他被哈薛吞占了。
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