第一章

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经文

亚哈死后,摩押背叛以色列。亚哈谢在撒马利亚,一日从楼上的栏杆里掉下来,就病了;于是差遣使者说:「你们去问以革伦的神巴力.西卜,我这病能好不能好。」但耶和华的使者对提斯比人以利亞说:「你起来,去迎着撒马利亚王的使者,对他们说:『你们去问以革伦神巴力.西卜,岂因以色列中没有神吗?』所以耶和华如此说:『你必不下你所上的床,必定要死!』」以利亞就去了。使者回来见王,王问他们说:「你们为甚么回来呢?」使者回答说:「有一个人迎着我们来,对我们说:『你们回去见差你们来的王,对他说:耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力.西卜,岂因以色列中没有神吗?所以你必不下所上的床,必定要死。』」王问他们说:「迎着你们来告诉你们这话的,是怎样的人?」回答说:「他身穿毛衣,腰束皮带。」王说:「这必是提斯比人以利亞。」 1:1-1:8

注释:

壹、南北王国分立  1:1-17:41 
    ◎事实上,这一段应该是接续列王纪上的记载,继续说明亚哈死后,南北两
      国的国势演进。
  一、南北两国关系良好的时期  1:1-10:28 
    (一)北国的亚哈谢王朝  1:1-1:18 
          1.亚哈谢生病,要去问巴力自己的病是否能好,以利亞奉派去宣告亚
            哈谢一定会病死。 1:1-8 
            「摩押背叛以色列」:摩押曾被大卫打败统治 撒下 8:2 1868
                                  年有人发现米沙石碑记载亚哈谢作王第二
                                  年,米沙起来背叛,以色列王派兵去平乱,
                                  但失败,摩押就脱离以色列独立。
            「亚哈谢」:字义是「雅崴掌握(拥有)」。  
            「从楼上的栏杆」:原文是「穿过楼上的窗花」、「穿过楼上的
                                网状门窗」。
            「以革伦」:非利士人的五个主要城市最北的一个,位于犹太低
                          地。 
            「巴力西卜」:原文是「苍蝇之主」。
            「一日」从楼上的栏杆:原文无此「一日」。
             1:2 亚哈谢派人去求问非利士的神,表示亚哈谢对以色列国内的
              先知与神明都失去信心,不单单对耶和华没信心,连他父母亲仰
              仗的巴力神,他都觉得没把握。不过基本上他还是持定巴力的信
              仰,因此派人去求问非利士传说比较灵验的巴力西卜神。
            「耶和华的使者」:没有定冠词,是单数型态,应该是指一个天
                                使。
            「身穿毛衣」:原文是「拥有毛发的男人」。
             1:5 亚哈谢诧异使者怎么会那么快回来,今日的学者也都惊讶以
              色列王的使者怎么会因为以利亞的话就中止往非利士的旅程而回
              去。想必如果不是以利亞的态度震慑了王的使者们,就是王的使
              者们知道以利亞的预言是真、或者很可能危及王的生命,因此先
              回王宫报告所发生的事情。

经文

于是,王差遣五十夫长,带领五十人去见以利亞,他就上到以利亞那里;以利亞正坐在山顶上。五十夫长对他说:「神人哪,王吩咐你下来!」以利亞回答说:「我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人!」于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长,带领五十人去见以利亞。五十夫长对以利亞说:「神人哪,王吩咐你快快下来!」以利亞回答说:「我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人!」于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去。这五十夫长上去,双膝跪在以利亞面前,哀求他说:「神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵!已经有火从天上降下来,烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼前看为宝贵!」耶和华的使者对以利亞说:「你同着他下去,不要怕他!」以利亞就起来,同着他下去见王,对王说:「耶和华如此说:『你差人去问以革伦神巴力.西卜,岂因以色列中没有神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死!』」 1:9-1:16

注释:

          2.亚哈谢差遣军官去带以利亞见王,结果天上降火烧灭两个五十人队
            ,第三个军官用谦卑的态度恳求以利亞,以利亞就随着他去见亚哈
            谢王,宣告亚哈谢将会病死。 1:9-16 
            ◎当时的人如果受到咒诅,破解的方法就是威逼施咒者解除咒诅,
              或者直接杀掉施咒者,就可以解除咒术的魔力。此时亚哈谢应该
              就是要抓耶利米以解除咒诅。
            ◎由 1:11,13 可以看出即使上帝清楚的显示他的能力,亚哈谢还
              是选择挑战上帝的权威,不断地派遣属下要抓拿以利亞。
            「快快」下来:「快速地、迅速地」。第二个百夫长完全无视
                            神跡的发生,态度更恶劣的要求以利亞下来。   
             1:13 中,第三个百夫长是上山到以利亞面前,不像前两个五十
              夫长在山下要求以利亞下山。「愿我的性命在你眼前看为宝贵」
              ,不单是希望他自己与部属不要被火烧死,也希望以利亞跟他
              去见王。因为这五十夫长没把以利亞带回去,一样性命难保。
            ◎许多人质疑上帝是否太过残忍,直接烧死102人。事实上我们太
              容易受近代的思想影响,以为对生命的剥夺就是终极的剥夺,
              也太小看上帝对罪恶的愤怒。再者,如果不透过明显的神跡,
              已经深入歧途的以色列人,恐怕也无法回心转意。

经文

亚哈谢果然死了,正如耶和华藉以利亞所说的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接续他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。 1:17-1:18

注释:

          3.亚哈谢果然病死,由其兄弟兰接续他作王。 1:17-18 
            「他兄弟约兰」:原文没有「他兄弟」一词。
            「约兰」:字义是「耶和华是被称颂的」,是亚哈谢的弟弟。
            「犹大王约沙法的儿子约兰第二年」:大约是公元前852年,此
                                                时约沙法的儿子(正好
                                                也叫约兰)跟约沙法一
                                                起执政的第二年。

── 蔡哲民《列王纪下研经资料》

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