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第十一章
11:1-3 亚她利雅在犹大执政 太后亚她利雅原是北国亚哈王的女儿，后来嫁入犹大王室。亚哈谢死后她竟然剿灭自己的子孙，公然夺去犹大的王位。但亚哈谢的幼子约阿施，在姑姐约示巴的安排下，得逃过这场劫难，不然大卫的后裔便告断绝。约示巴是祭司耶何耶大的妻子（见代下22:11），因此她可以在圣殿中把一岁大的约阿施收藏起来。 11:4-21 耶何耶大助王子约阿施复位 过了六年，约阿施的姑丈耶何耶大联同他的亲信拥立约阿施为王，把亚她利雅杀了，并着手从事宗教改革，清除犹大家对巴力的敬拜。 4
「迦利人」：即基列提人（见撒下8:18; 王上1:38），是由非利士人组成的雇佣兵，充任王室近身的侍卫。 5-6
「凡安息日 ...... 搁阻闲人」：可译作「你们当中在安息日值班的（三分之一看守王宫，三分之一在苏珥门，三分之一在护卫兵院后面的门），要轮流把守宫殿」。 7
「出班」：即「休班」。当时有三分之二侍卫原在安息日休班，耶何耶大不许他们下班（见代下23:8），要他们把守圣殿。另外当值的三分之一亦要全部把守圣殿（6 的「王宫」原文仅作「宫」，与「圣殿」同字）。 8
「班次」：或作「所管辖的范围」。 10
「枪」：代表王的权柄。
「盾牌」：王进出圣殿时由护卫兵手持着（参王上14:28）。 12
「律法书」：指摩西的律法。王要与神立约，遵行 的诫命，国位才能够持久（见申17:20;
诗132:12）。 15
「班」：见8注。 16
「闪开让她去」：或作「下手拿住她」。
「马路」：可能是指在圣殿东南的马门（见尼3:28; 耶31:40）；或指马匹出入王宫院子的地方。 19
「迦利人」：见4节注。 思想问题（第十一章） １ 请阅但11:6, 17及注。由此看来，亚她利雅剿灭王室之举，除了因为自己想篡位之外，可能还有什么政治因素？参8:25-27; 10:11, 17。 ２ 你认为约示巴为何违背母后旨意，私藏约阿施？ 同样，护卫兵和民众为何拥护七岁的约阿施登基，宁愿杀死亚她利雅？ 是重男轻女，还是有宗教上的原因？参8:19。 ３ 祭司耶何耶大使王及百姓与耶和华立约，又使王与民立约，这有什么含义？ 如果国家的领导人敬畏神，遵从神的旨意，对国家有什么影响？ ４ 对于「政教合一」及「政教分离」，你有什么意见？ 「政教合一」和「神权统治」两者有没有关系？ 有什么分别？ ── 蔡哲民《列王纪下研经资料》尚缺 暂以《串珠圣经注释》替代
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