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第十六章
6:1-4 亚哈斯作犹大王 亚哈斯并没有像先祖一样遵从神的律法，反而跟随外邦人的习俗去敬拜假神。 3
「使他的儿子经火」：是还愿给摩押的神摩洛时所献的人祭（见利18:21; 王下23:10; 耶32:35），亦可能与拜巴力有关（参代下28:2-3; 耶19:5）。亚哈斯可能是以异教的方法向耶和华献祭，但耶和华却不悦纳（参耶7:31; 弥6:7）。 4
这是形容拜迦南神只的情况（见王上14:23注）。 16:5-9 亚述助犹大敌亚兰与以色列 亚兰联同以色列合攻犹大，大概是因为他们联盟对抗亚述，欲拉拢犹大参加，可是犹大不肯；亚哈斯虽然力守耶路撒冷，但结果仍有不少犹太人被杀和被掳（代下28:5-8）。
最后亚哈斯向亚述求救，亚述把亚兰灭了，替犹大解围。 6
「以拉他」：见王下14:22注。这是亚哈斯的祖父亚撒利雅从以东人收回的领土，但现在亚兰军把犹大人赶走，以东人重占以拉他（本节末句之「亚兰人」应根据部分古卷及古译本作「以东人」。「亚兰」与「以东」于原文非常接近）。 7
「仆人」：代表顺服。
「儿子」代表倚靠。 8
「礼物」：原文作「贿赂」。 16:10-18 亚哈斯臣服亚述 亚哈斯为了得到亚述王的帮助，除了进贡一大批金银
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之外，还得臣服亚述，包括承认及敬拜亚述的神只，并废弃圣殿内部分的器皿和设备。 10
「大马色」：是亚兰的首都，此时已落在亚述王手中。 14
亚哈斯以新造的坛代替铜坛，在其上献祭。铜坛本来放在圣殿的前面，亚哈斯将它移到新坛的北面。 15
「求问」：可能是模仿当时外邦人的占卜（参结21:21）。 17
「心子」：见王上7:28注。亚哈斯移动盆和铜海，可能是为了把盆座和铜牛的金属拿去进贡亚述王。 18
「为安息日所盖的廊子」：原文作「安息日的蓬盖」，可能安放于王在安息日进入圣殿通道（参结46:1-2）；希腊文译本则作「宝座的基台」。亚哈斯连自己进出圣殿的私人通道也要迁移，他受亚述王的支配由此可见一斑。 16:19-20 亚哈斯寿终，他儿子希西家继位 思想问题（第十六章） １ 亚哈斯面对亚兰和以色列王的围攻，向亚述求救，甚至采用亚述的宗教仪式，是否情有可原？参代下28:22-25; 赛7:1-9; 8:6-8。 ２ 亚哈斯为讨好亚述王，将圣殿和敬拜生活大事修改。今天教会的敬拜仪式，有那一些可按需要而修改？ 那些是绝不能改变的？ 你有否为了某些原因而轻视对神的敬拜，甚至对神不忠？ ── 蔡哲民《列王纪下研经资料》尚缺 暂以《串珠圣经注释》替代
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