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第十八章
18:1-8 希西家作犹大王 希西家尽心遵行耶和华的律法，并从事宗教的改革。犹大王中只有他和约西亚（见代下34:3）把邱坛废除。
他专心倚靠神，力抗亚述，在先知以赛亚的扶助下（见赛36-37）安然渡过亡国的危机 ，
使犹大不像以色列一样被亚述掳去。（参考：考古发现与希西家任内亚述的入侵） 1
「何细亚第三年」：是主前七二九年，当时希西家的父亲亚哈斯还在位，希西家与他一同执政。 4
「铜蛇」：参串7。以色列人拜它，可能是因为蛇经常出现于迦南的神话中，甚至象征女神。
「铜块」：原文作「尼护施坦」（参王下24:8），此字根可以译作「铜」或「蛇」。 6
「专靠」：原文有「紧贴」之意，包括对神的效忠及爱慕。 8
当时非利士地有亲亚述的势力，希西家攻打非利士人，俘获了以革伦的首领。
「瞭望楼」：见王下17:9注。 18:9-12 亚述亡以色列 主前七二二年亚述攻陷以色列首都撒玛利亚，把以色列人掳去亚述地。 11
「哈腊」与「歌散」：见王下17:6注。 18:13-16 亚述王西拿基立进攻犹大 亚述王撒珥根死后，希西家便背叛亚述，一方面巩固防守设施，一方面借助埃及的势力（参本章21, 24）。 亚述王西拿基立于是入侵犹大。此事发生于主前七○一年，是西拿基立的第三次远征。他从腓尼基海岸南下至非利士地，攻取西顿、约帕等地，直入犹大，然后在拉吉扎营。他在亚述年谱中自称获得犹大的进贡及掳走犹大人。 13
「十四年」：是由亚哈斯逝世希西家独自执政时（主前七一六年）开始计算。 14
「拉吉」：位于耶路撒冷西南约四十公里（二十五英里）。
「有罪」：可作「判断错误」，但对西拿基立来说，希西家的背叛侵犯了亚述的主权。
「三百他连得」：约重十公吨。 18:17-37 亚述王诱吓犹大人 亚述王围困耶路撒冷，并差派官长去说服犹大人投降，一方面以自己的辉煌成就与犹大可怜的光景作一对比，企图破坏犹大人的信心，另一方面又以丰衣足食的应许引诱他们效忠亚述。 17
此节所提到的三个官员名字并非人名，而是官阶的称号。
「他珥探」：即总司令。
「拉伯撒利」：即耶39:3, 13的「拉撒力」，是军长的官衔。
「拉伯沙基」：也是高级的军官。
「上池」：大概是指希西家在耶路撒冷所挖的水池。（见王下20:20注） 18
「家宰」：即负责管理王宫的官员。
「史官」：见王上4:3注。 20上
或译作「难道虚谎的话（指埃及的承诺）可作为计谋和能力？」
「能力」：指军事力量。 21
「压伤的苇杖」：指软弱无能的支援。 22
希西家废除邱坛之举可能使一些本国人不高兴，亚述人利用这弱点煽动犹大人背叛希西家。 23
「把当头给我主」：或作「与我主打赌」。 26
「亚兰言语」：是当时外交或商业公函所采用的官语。希西家的臣仆怕犹大人听了拉伯沙基的狂言后会士气大减，所以叫他用一般百姓不易听懂的亚兰话。 31-32 亚述人以神所应许的流奶与蜜之地及所罗门时代安居乐业的景况比喻降服亚述的好处。 34
此节所提的地方位于叙利亚和巴比伦一带（参王下17:24注）。这些国家曾被亚述击败。 36-37 犹大人没有回答这番侮辱耶和华和希西家的话，只回去禀告王。 思想问题（第十八章） １ 本章开首盛赞希西家是犹大诸王中最贤明的君王，又说耶和华使他「尽都亨通」，跟着记载亚述将领似是而非的骂战。这对基督徒境况的顺逆、所受的批评有何提示？ ２ 亚述人根据什么说出藐视犹太人的话？ 你对这番话有何感想？ 现今信徒的行事为人会否成为未信主的人藐视基督徒的话柄？ 基督徒在那几方面需要反省和改进？ 你在生活中应如何荣耀神？ ３ 亚述人以军事力量侵占犹大的领土，同时又用言语打击他们的信心。你曾否受过别人对你信仰和人格的攻击？ 你怎样应付他们的攻击？ ４ 亚述将领除了威逼，更用利诱（31-32）。今日你能否抵受罪恶和世界的利诱，对神忠心？ ── 蔡哲民《列王纪下研经资料》尚缺 暂以《串珠圣经注释》替代
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