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得着双倍的圣灵(往上十九；王下二章)
读经： 列王纪上十九章十五、十六节：『耶和华对他说：你回去，从旷野往大马色去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亞伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。』 十九至二十节：『于是以利亞离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对；以利亞到他那里去，将自己的外衣搭在他身上；以利沙就离开牛跑到以利亞那里，说：求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。』 这里说到以利沙第一次受膏，这是在圣经中一次奇妙的受膏。神吩咐以利亞用油膏以利沙，但以后我们看见以利亞并没有用油膏以利沙，乃是一件外衣搭在他身上；这外衣在以利沙身上特别是指丰满的圣灵说的。 列王纪下第二章一至十五节：『耶和华要用旋风接以利亞升天的时候，以利亞与以利沙从吉甲前往。以利亞对以利沙说：耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候；以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道；你们不要作声。以利亞对以利沙说：耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候；以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道，你们不要作声。以利亞对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。以利亞将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亞对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亞说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亞就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亞身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亞身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亞的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亞的灵感动以利沙了。』 一章走路的圣经 这一章是圣经中最特别的一章，这是一章说到走路的圣经。在这一章圣经里面以利亞一直向前走，以利沙也一直跟着以利亞往前走路。他们一共经过五个地方，圣经中只记载了四个地方，末了一个地方是在经过约旦河之后，他们所站的地方，圣经没有记出来，那就是以利亞复活升天的地方。从吉甲开始到伯特利；从伯特利到耶利哥；从耶利哥到约旦河；然后经过了约旦河来到复活地，在此以利沙看见了双倍的圣灵降下来。这是一章走路的圣经，凡没有走过这条属天道理的人，他所有的表现都是虚假的，不是结实的。在复活地以利沙得着了双倍的圣灵，虽然他自己没有这样说，但那些在旁边的人都看见，并且也都知道，那感动以利亞的灵加倍感动以利沙了，也就是以利亞在以利沙身上活出来。 以利沙就是以利亞的接续 我们要知道，以利亞和以利沙是圣经中非常特别的一对先知，按外面来看他们好像是两个人，但在属天的眼光中，他们确实是一个人。在列王纪上第十九章中耶和华吩咐以利亞说：你要去膏沙法的儿子以利沙接续你作先知。这表示以利沙就是以利亞的继续，以利沙就是以利亞的化身，以利沙也就是以利亞的彰显。以利亞预表复活升天的基督，以利沙是预表一个充满圣灵，并且在他身上把复活的基督再活出来之人说的。这两个人的名字非常相近：一个叫以利亞，一个叫以利沙，只差一个字，把以利亞多读几遍就变成以利沙了。这正如我们和我们的主耶稣基督的关系一样：我们主的名字是基督，我们的名字是基督徒，基督在圣灵中进到我们里面，我们就变成基督徒了。当神的儿子从天降下来的时候，祂没有住在皇宫里，却住在马槽里，虽然马槽是那样的卑陋，但我们相信在那一天，神把祂的儿子放在马槽里，那个马槽一定充满了天上的荣耀。今天我们也是一样，圣灵降临在我们里面，虽然我们的内心装满了卑情下品，但是圣灵把主耶稣启示在我们里面的时候，我们的内心也就充满了神的荣耀。弟兄姊妹们，基督复活升天，圣灵降下来，我们就成了基督徒；照样以利亞升天去了，他的外衣降下来，以利沙拾起来，以利沙就变成了以利亞。我们要特别注意这是一件奥秘的事，这件事的关键就在于那双倍的圣灵，就是以利亞外衣所预表的。 圣灵的双重经历 在以利沙的经历中，有两次接触过这件外衣：一次是在列王纪上十八章；另一次是在列王纪下第二章。这两次的经历是完全不同的。第一次是以利亞到那里去，将自己的外衣搭在他身上，他得着这件外衣是那么容易，不需要出任何代价，完全是以利亞作的一件事；但第二次他再得着这件外衣的时候就不太简单了，他经过了相当长的一段艰苦路程，他也付出了相当大的代价，然后才得着了这件外衣，披在他身上。这是说出我们对圣灵两种不同的经历：他第一次得到圣灵不过是圣灵外面一层的经历。他只是接触了圣灵的能力，而不是圣灵在他里面作生命。那一天，他蒙了怜悯，得着了神的呼召，以利亞就把外衣搭在他身上。（请注意那件外衣并没有穿在他身上，却仍旧留在以利亞的手中）。但感谢神，当这件外衣一接触他的时候，以利沙就像通了电似的，像醉了酒一样，他立刻跑到以利亞跟前，撇下了工作，辞别了父亲，舍生忘死地来跟随以利亞。他之所以有这样的表现，是因为他得着了圣灵的能力，这能力今天在座的许多弟兄姊妹都已经经验过了。弟兄姊妹，当我们受灵浸的时候，我们的心中岂不是充满了喜乐，圣灵的能力释放了我们，冲击着我们，使我们甘心乐意地撇下一切来跟随耶稣吗？亲爱的弟兄姊妹们，请你记得：这虽然是一件奇妙的事，但以利沙这一个人却没有什么特别的改变，在那时神还不能使用以利沙，他仍旧和其他的先知门徒一样，并没有多大的分别。但我们这些人不一样，当我们一得着了圣灵的浇灌，往往我们这个人就浮起来了，以为我们已经变成以利亞了，以为我们这一下就很属灵了，以为从此神就要大大的使用我们了。但是请我们记得，我们不过还留在列王纪上十九章而已。若是真盼望神使用我们，我们必须好好谦卑，倒空自己，还有一段很长的路程放在我们面前；直等到列王纪下第二章那一个伟大的日子来临，看见我们伟大的以利亞升天，得着荣耀，圣灵才能充满我们，将主耶稣荣显在我们身上。 一个热切奔跑属灵历程的心志 有一件事很奇妙，那荣耀的日子以利亞知道，以利沙也知道，就是所有的先知门徒们也都知道。但在他们中间却有一个很大的分别。那些先知的门徒虽然知道了，并没有受吸引去跟随以利亞，他们都留在那里不动。当我们读列王纪下第三章时，圣灵实在给我们看见，有的人一直停留在列王纪上第十九章那里，以为那样就满足了。当以利亞从伯特利往耶利哥去的时候，在伯特利就有一班先知的门徒停留在那里；他们以为在伯特利就满足了，不需要跟随以利亞再往前去了。他们说：我们比其他的人好多了。他们虽知道以利亞升天的日子要到，但他们却不追求再往前去。在每一个地方你都能看见有一班人停留在那里，但这里有一个人叫以利沙，他是一直追求，若得不着那上好的福分，他就不能满足；他的心充满了饥渴，他要跟随耶稣，无限量的跟随耶稣；他要竭力奔跑，不止息的奔跑，从来不想停留下来。从吉甲到伯特利；经过
又来到耶利哥；到了耶利哥再往前行，与主一同过了约旦河；在汹涌的约旦河水中，他也勇敢的渡过了，一直来到复活地；结果他得着了那上好的福分——双倍的圣灵。 圣灵工作的伟大目的
亲爱的弟兄姊妹们，什么是双倍的圣灵呢？这是一个奥秘。实在说父、子、圣灵就是一位。启示录第四章说到四活物，他们昼夜在神面前不停的称颂神说： 『圣哉，圣哉，圣哉』这三次的圣哉是分别的说到圣父、圣子和圣灵。父、子、圣灵是同等的，是不分位次的。但这是一个奥秘，也是神性的美丽，虽然是有同等的荣耀，但神的儿子却自愿在父面前降卑。腓立比书说：祂不以自己与神同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这叫作神性的美丽和奥秘。另一方面，圣灵也是一样，圣灵和父与子都是同等的，但圣灵却甘愿降卑自己，来荣耀神的儿子。圣灵在圣经中的表号常是一个仆人。当耶稣基督完成了救赎的大功，祂升上天去的时候，圣灵就降下来；圣灵降下来只有一个执事，就是为着荣耀耶稣；祂只有一个目的就是要使我们这些蒙恩的人，模成神儿子的形象，使我们像耶稣。亲爱的弟兄姊妹们，这是一件非常奇妙的事，圣灵确能使人得着喜乐，圣灵也确能给人一些神奇的恩赐，但圣灵的工作最主要的目的都不是这些，祂只有一件事就是荣耀耶稣。祂在天上荣耀耶稣；祂在地上荣耀耶稣；祂在圣徒们心里荣耀耶稣。圣灵来就是要将耶稣荣耀在我们里面，让我们充满耶稣，活出耶稣，彰显耶稣，表现耶稣。这就是圣灵惟一神圣的工作。 双倍的圣灵使以利亞在以利沙身上得着表现 亲爱的弟兄姊妹，你知道什么是以利亞的外衣吗？在以色列中再也找不到第二件外衣像以利亞的外衣那样特别。圣经说他身上穿着毛衣，（列王纪下一章八节）这是多么奇怪的意见衣服，以利亞穿的是反过来的皮衣。你在百姓中看见这件毛衣，就知道是以利亞来了。这件外衣成了他特别的记号。到列王纪下第二章，以利亞升天时，这件外衣从天上掉下来，留给以利沙；以利沙先把自己的衣服脱下来，撕为两片，然后再穿上以利亞的外衣。从远处看他好像是以利亞，又好像是以利沙。说他是以利亞，但面孔却是以利沙的面孔；说他是以利沙，但他身上所穿的却是以利亞外衣。现在以利亞的特征成了以利沙的特征了，这叫做以利沙表现以利亞。亲爱的弟兄姊妹，这就是圣灵降下来惟一的工作，祂要在我们身上荣耀主耶稣。凡说是圣灵的工作，却不能荣耀主耶稣的，你都要打一个问号，那是靠不住的。这些年间我们常听见有人传五旬节的经历，这是圣徒该有的经历。但有一次我听见一位弟兄传这样信息时他说当五旬节的时候，那一百二十人都被圣灵充满了，他们就像醉了新酒，于是他们就都拍掌、跳舞、踊跃。我实在听胡涂了，使徒行传第二章我读过好多遍了，我从来没有读出来彼得，约翰在那一天跳舞、打滚、鼓掌。当圣灵使你喜乐时鼓掌欢笑确是有的，但若是把五旬节经历传成这个样子，那真是一件太危险的事。圣经怎样说呢？圣经说：『五旬节到了……他们就都被圣灵充满。』那彼得和十一个门徒站起来，开口说到那日所发生的事，他们的表现真像主耶稣，他们是那样有能力的表现主耶稣，那么新酒灌满是怎样的情形呢？我没有信主以前我喝过酒，并且很喜欢喝酒，喝下去之后，略有一点微醉时，就会觉得整个人都温暖起来，喜乐从心里深处涌出来，胆量也大了，人也释放了，本来不敢说话的，喝了几杯酒之后，就敢说话了，使徒行传就是表现这个。当圣灵充满他们，他们整个的灵与魂一直到身体都充满了圣灵的热和力，充满了圣灵的喜乐和释放，他们不再害怕，不再怕官府、刀剑和鞭打；奥秘站起来大有能力的传扬主耶稣，这就是当时他们所表现的情形。 得着双倍圣灵惟一的属灵途径 亲爱的弟兄姊妹，虽然这样，但这些经历仍然是比较外面的，这还是列王纪上十九章里所记载的。那一天以利沙得着了能力，撇下一切来跟随以利亞，但心里仍是满了饥渴。他知道自己没有什么太大的改变；他知道自己身上仍是满了失败，他知道自己的度量仍是那样的肤浅，他虽然感觉自己有能力；但神并不能大大的使用他，于是他跟随以利亞要得着那上好的福分。这是一个蒙恩的人，是一个没有限量跟随羔羊的人。他不骄傲，不张狂，他的眼睛也不看自己的经历，只注视以利亞；（主耶稣）他的脚一直跟随以利亞，从不想停息下来。虽然得着了十九章那样奇妙的经历，但好像没有得着一样。他不高举任何经历，他只有一个心，就是跟随基督，一直来到吉甲，从吉甲经过，来到伯特利，离开伯特利，再到了耶利哥，然后经过约旦河，到达复活的境地。亲爱的弟兄姊妹，这是器皿的问题，以利沙从不以次好的来代替上好的。在没有看见复活升天得着荣耀的耶稣之前，他的心永远没有满足和安息。 等到过了约旦河，以利亞对他说：『你要我为你作什么，只管求我。』若是我们，或许要说既得着了圣灵浇灌，求主给我们来一个震动天地的大复兴吧！但以利沙这人是何等的美丽，他不求别的，他只对以利亞说：『愿感动你的灵，加倍的感动我。』 以利亞代表基督，他心里早就知道以利沙要圣灵。虽然在列王纪上十九章以利亞已经用圣灵膏了他，但以利亞实在盼望以利沙一路跟随他，而能得着那上好、丰满的圣灵作他的生命，充满在他全人里，组织在他每一个部分之中，并且成为他实际的生命，叫主耶稣从他得着彰显。这是以利亞的心意。但非常希奇，等到以利沙真是竭力跟随他时，以利亞却三次拦阻他，对他说：『你在这里等候。』若是以利沙真听了这句话，等在那里，那就糟糕了。但是，感谢主，三次的拦阻都不能使以利沙停下来，他坚持的要跟随他。这是非常美丽的祷告，每次以利亞要他停下来的时候，他都说：『我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。』这是主耶稣给我们的带领，祂要借着各种各样的环境试验我们，要把我们的真心显露出来。主耶稣宝贵这样一颗不顾一切而要祂的心志。一个真实要住，真正爱主，向着主充满了饥渴的心，是没有办法再其他事物之上停留下来的。可惜今天又多少人经过一次的试验就停下来了。有的人宝贵自己的经历，就不再跟随主耶稣了；有的人喜欢魂的享受，就不再跟随主耶稣往前去了。在旧约中那一个摩押的女子路得，她是一个跟随主耶稣的人；她的婆婆拿俄米是预表圣灵。拿俄米来到摩押地，要把摩押女子带回到迦南地去。但拿俄米却对她两个儿媳这样说：「你们各人回娘家去吧……我年纪老迈，你们跟着我没有什么盼望，趁着你们年轻，还有盼望的时候，回你们的父母家去，另找一个新的丈夫吧。」第一个媳妇很好，也很爱拿俄米，她眼中流泪跟拿俄米亲完嘴就回去了。但是路得的表现却大不一样，每次我读路得的祷告，我里面就受感动，她说：『不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使你我相离。』哈利路亚！这样的祷告摸着拿俄米的心。于是路得跟随拿俄米，结果得以和波阿斯联结，（波阿斯预表基督）嫁给了波阿斯，彰显基督，得着了主丰满的产业。 亲爱的弟兄姊妹，我们要跟随主，头一件事，主要试验我们的心，要看看我们的心究竟如何？是否真的要祂？不要说地上的福乐撇下了，不要说宗教的事业撇下了，连我们自己已往有过的经历也都要撇下，只要主耶稣，除了耶稣之外，我们的心没有喜乐。亲爱的弟兄姊妹，我们必须知道圣灵来了，是为耶稣作见证，圣灵从来不为祂自己作见证。圣灵不是要我们传圣灵，讲圣灵，圣灵的工作乃是为着传耶稣。前一天一位姊妹告诉我一件事：她说有一位少年姊妹，住在美国中部，她十三岁时就得救了，并且充满圣灵，属灵光景很好。她是希腊人，她家里的人也是信耶稣的，但和她不同，他们是在希腊正教和天主教差不多。他们平时一面聚会，一面看电影、抽烟，都没有什么关系；特别在每天晚上全家都要在一起看电影，渐渐有味。但那位十三岁的小姊妹，每次回家圣灵在她里面都要求她，不要她看，要她上楼去祷告，以后她父母就勉强她到希腊正教理屈聚会，她去那里聚会，当然得不到属灵的帮助，这真是一件严重的事，在一个属肉体的聚会中就学会了许多属肉体的事，她看见所有弟兄姊妹都看电视，她一个人不看，这太古怪了，她就和主办一个交涉说：我不能像从前那样古怪，我想大家看电视我应该坐在那里，但是我不看，我的背朝着电视。过了一段时间不知不觉的魔鬼就把她转过来了，开头看好的节目，慢慢连不好的节目她也看了。圣灵充满的经历失去了，主耶稣的爱在她里面也没有从前那样甜美了，后来她就完全离开了。有一天晚上她作了一个梦，看见主耶稣站在那里，又看见一架电视机放在那里；主耶稣的头上流下血来，主的手指着电视说：『你爱我比这些更深吗？』她在梦中就哭了。等醒过来时，她说：「主啊！赦免我，我再不看了。」因此她又恢复到爱主的地位。以后她出嫁了，现在已经二十多岁；她虽然回头，但现在的光景还没法回到十三岁的时候那样好，这是何等可惜的一件事。亲爱的弟兄姊妹，不仅罪和世界会把我们拖走，连我们属灵的经历也都会拖走我们；一点神奇医病的经历就把我们拖在那里，一点讲方言的经历，也能把我们留在那里。多少神的儿女都被他们以往的经历捆绑陷在那个地方，以致不能再往前跟随耶稣。所以我们的主要来试验我们，要得着双倍的圣灵头一件事是看我们有没有一颗饥渴要祂的心。有一句话使主的心最难过的，就是祂百姓用嘴唇尊敬祂，心却远离祂。弟兄姊妹，我们是否这样的人呢？圣灵要试验我们，圣灵到处在寻找要得着一个真实要主的心。 那一天，主的心真是何等失望。这么多的先知门徒，都留在那里，只有一个以利沙来跟随主。他若不丰满的得着耶稣就不满足。于是从吉甲到伯特利，从伯特利又到耶利哥，从耶利哥过了约旦河，然后才达到复活地。他发出了一个伟大的祷告：『愿感动你的灵，加倍的感动我。』以利亞对以利沙说：『你所求的难得。』得着一次圣灵的浇灌，是比较容易的，要得着双倍的圣灵就不那样简单，以利亞说你要得着我的外衣，这是难的，除非你看见我。我们若没有走过这一条属灵的路，就永远不能看见祂。他们正说话的时候，伟大的异象显出来了；火车火马来了，有旋风吧以利亞带到天上去了。当以利亞上去的时候，以利沙看见他，那件外衣就降下来。以利沙拾起外衣，把自己的衣服撕为两片，穿上以利亞的外衣，以利沙就变成以利亞了。『现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。』并且现在他们活着也『不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。』哈利路亚！赞美耶稣。从今以后再每样事上都要表现耶稣：在世人中间在仇敌面前说话行事都要把主的光辉照射出来。像使徒行传那些使徒们一样，人问说这不是加利利的小民吗？为什么这样像耶稣呢？这不是彼得、雅各、约翰吗？为什么耶稣又活在他们身上呢？哈利路亚！感谢赞美主，这不是一下子能得着的。他们跟随主耶稣从拿撒勒到加利利，从加利利到耶路撒冷，到客西马尼，再跟随到各各他，直到坟墓地，然后经过坟墓地来到橄榄山，他们是一路跟随耶稣的人；一日他们看见耶稣升天去了，他们的脚和耶稣同站在复活的境地，双倍的圣灵就充满在他们里面。他们不是表现能力，乃是表现耶稣基督；不是表现神迹，乃是表现耶稣基督；不是传扬自己的经历，乃是传扬耶稣基督。在官府面前，在世人面前，在君王面前或者在他们家庭里面，在生活里面，人都惊讶说：这不是加利利的小民吗？何等荣耀，在他们肉身上看见了耶稣基督，他们活在地上像火焰一样，到处叫人看见耶稣，得着耶稣。到这时候，以利沙成为一个新的人，要在荒凉的时代中开创出一个新的世代来。任何知识都没有用，任何想法也没有用，任何经历也没有用，只有经过这段路程，成为一个新造的人，属灵的人，让耶稣表现在我们身上，我们才能为耶稣作见证而开创一条新的道路来。 ── 史伯诚《双倍的圣灵》
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