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耶和华的得胜箭(王下八章)
读经： 列王纪下第八章七至十二节：『以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人。”』 十三章十四至二十五节：『以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。……从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑；现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。』 对神旨意最伟大的信心 这是以利沙一生经历中最后的一件事。当他临终的时候，以色列王约哈斯就进来俯伏在他脸上哭泣；以利沙对他说：『你取弓箭来；』以色列王就把弓箭取来。以利沙就按手在王的手上对他说：『你开朝东的窗户；』以色列王就开了窗户。他又说：『你射箭吧；』他就一直向朝东的亚兰人之地射去；以利沙宣告说：『这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。』你要上去攻击他们，直到把他们灭尽。亲爱的弟兄姊妹们，这就是以利沙最后所作的一件事，这真是何等动人的一件事。一个人到了他生命快要终结的时候，他的信心仍然是那样的雄壮，他临终的宣告仍然是充满了得胜的灵，复活的生命和能力在他里面，一直到最后没有一点衰退的现象。这真是一个充满双倍圣灵的人。他肉体的生命能结束，但在他里面那复活的生命永远不会止息；他外面的力量会到尽头，但是他里面的荣耀一直压照射到宝座。 复活的生命胜过死亡在肉身上的事实 当以色列王站在他身旁时，这个君王就远不如那个快要死的人，整个以色列国的力量都在于以利沙一个人身上。只有这个人充满了得胜的信心，只有这个人有丰富的复活生命；虽然圣经里记载了他的死亡，但是实在说他永远不会死，他不能被死所拘禁。下面圣经也记载说当他死了之后，他的骸骨碰着了别的死人，就叫那些死人复活起来。并且当他死了之后，因着他的信心以色列失去的地方都恢复了。以利沙活着的时候活得那样美丽，就是死的时候也死得那样荣耀。难怪在诗篇里有一处记载说：『圣徒的死在耶和华眼中是极其的宝贵。』哦，我们的心真羡慕这样的人，羡慕这样的经历。我们要追求被双倍的圣灵所充满。这样的人虽然过去了，虽然死了，但死亡不能获取他的生命。哈利路亚！主耶稣给我们的生命是个复活的生命，这个生命不受外面肉身的影响，这个生命不受死亡的影响，这个生命是仇敌永远不能击败的，这个生命直到外面咽下最后一口气的时候，天国的荣耀仍是那样显在他的身上。亲爱的弟兄姊妹们，以利沙是个充满了丰盛圣灵的人。 复活的生命折服了一切仇敌的力量 以利沙一生是在神百姓一个大失败、大荒凉的时代里面，四围的仇敌是这样的强盛，亚兰人是这样的逼迫神的百姓。在属灵的争战里撒旦的力量是那样的猖狂，而神的百姓又那样的软弱，在以色列国中连坐在王位上的首领也满了失败和属灵低落的光景，这一位约哈斯王是非常无能的。以利沙是生在这样一个荒凉时代里面，但是他却因着丰盛的生命为主作了刚强有力的见证。我最喜欢读以利沙的故事：在第五章中祂折服了乃缦这个傲慢的亚兰国的元帅，当他七次才呢个约旦河中沐浴回来的时候，以利沙的丰盛属灵生命把他折服了；他就站在以利沙的面前对他说：『如今我知道，除了以色列王之外，普天下没有神；……请将两骡子驮的土赐给仆人，从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。』他的脚要站在迦南的土上敬拜神。哈利路亚！以利沙借着主丰盛的生命能力吧乃缦折服了。到了第八章他把亚兰国的君王也折服了。虽然仇敌反对他，但仇敌的心里对他是有估价的。基督徒可以受人的反对，但基督徒不能被人轻看。四面仇敌环绕他，但是仇敌却怕他，亚兰的君王也怕他的属灵力量。哦，在他身上有丰盛的符合生命。这一次以利沙来到大马色，亚兰王便哈达正患病，他在平常的时候想杀以利沙，但到了自己遇见没有办法解决的事情，他也去求以利沙。他吩咐他的使者哈薛去见以利沙，托他求问耶和华，他的病能不能好。以利沙对哈薛说：『你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我他必要死。』你看他把敌国的国王折服了。便哈达差去问话的哈薛，是个大能的将军，以利沙定睛看着他，把这一位大能的勇士看得头都抬不起来了，使他觉得非常惭愧。这个力量是从哪里来的？这是主耶稣丰盛生命的能力。当以利沙正看他时，以利沙自己却哭了。哈薛说：『我主为什么哭？』他回答说：『因为我知道你必苦害以色列人。』哦，这是一个向着主充满热爱的人，也是向着神的儿女充满了热爱的人，也是一个这样唉主的和爱祂国度的人，他是一个在神的国中的爱国者。到了十三章他将以色列的君王也折服了，他快要死的时候
，约阿斯进来，伏在他脸上哭泣，说：『我父啊，以色列的战车马兵啊。』啊！这样的人真是神百姓中的战车马兵。在神的家中我们少不得这样的人，这样的人真是神百姓的保障；神国中的战车马兵。 耶和华的得胜箭就是说出神对祂儿子的永远命定
到了十三章是以利沙最后的一段故事，按外面说这是他最软弱的时候，按外面说他现在好像是风前残烛一样，快要消灭了；但是复活的生命在里面一点不受外面肉身的影响，反而是他最兴旺的时候。他对以色列王是一个非常明显的对照。那位君王实在是为自己活着的人，他虽然在君王的位上，但从来不知道为神的国度担忧；而这位躺在床上的以利沙却是个完全为着神国度的人，他虽然得了必死的病，对他的病他没有一点感觉，他一点也不关心自己的事。当约阿斯正哭泣时，他说：『你取弓箭来；』这个快死的人让是充满了战士的灵充满了得胜的信心。王就取了弓箭来。以利沙按手在王的手上。这个软弱的人按手在那个强壮的人的手上，但属灵的能力却是在这个软弱的病人里面。他吩咐说：『你开朝东的窗户，』王就把窗户打开了；他说：『射箭吧！』他就把箭射出去；以利沙说：『这是耶和华的得胜箭；是战胜亚兰人的箭。』这是何等神圣庄严的宣告。亲爱的弟兄姊妹们，以利沙的眼睛透过了死亡，看见了荣耀。什么叫做耶和华的得胜箭呢？这一个箭是说到神对祂儿子永远的定命。祂已经定下了，祂的儿子要得荣耀，祂的儿子要掌权柄，所有的仇敌都要伏在祂的脚下；神已经定下祂的儿子要得国回来，神已经定下祂的儿子要作王直到永远。神所定下的没有人能摇动。弟兄姊妹们，什么叫做新约？新约就是说，将来的事我们今天就可以预尝了。以利沙所以有这样的信心，因为他已经尝到了主的得胜。连主耶稣的再来，今天我们都能预先尝到。圣经说，祂是明亮的晨星。赞美主耶稣，这个晨星今日要在我们心里出现；今天主耶稣如果不来到我们心中，将来主耶稣再来时对我们也不会有多大的喜乐。每一次祂在我们里面显现，都会带来祂再来时的荣光，今天我们就能预先享受祂再来时的荣耀。所以我们要盼望主耶稣的再来，现在我们就该让圣灵常常把主启示在我们里面。玛拉基书说：『你们所寻求的主要忽然进入祂的殿。』若是我们迫切的寻求，主耶稣就要忽然进入我们里面，祂要在我们灵里面对面的遇见我们。像我们刚才所唱的诗歌一样：「我要看见祂面对面。」若是今天不能和祂面对面，耶稣再来的时候我们就要在黑暗里面，不能有份于祂的国度。是的，将来主耶稣的国要降临，但现在我们在新约时代，就应当预尝主国度的滋味。所以主又说：『神的国是在你们心里。』我们已经活在这个国里面。今天若不活在天国的实际里，将来是不会进天国的。 至死不渝的得胜信心 以利沙是一个在活人之地就已经尝到将来荣耀的人。他有一枝箭是耶和华的得胜箭，就是神对祂儿子永远的命定。以利沙已经尝到了神儿子的得胜，所以他充满了信心。当他将要死的时候，他说：『射箭吧！』耶和华的箭射出去了，永远得胜已经注定了。没有看见主得胜的人就常会摇来晃去，教会四围荒凉的事都会使我们摇动，使我们受影响。但若是我们真看见，尝到了主的得胜，环境不能摇动我们，荒凉不能摸着我们，神儿女外面再大的失败也都不能影响我们。耶和华的得胜箭已经射出去了。这是耶和华的得胜箭，直到亚兰人都灭尽。仇敌不灭尽，耶和华的箭就永不收回来。我们的诗歌说：「耶稣得胜，胜过众仇敌。」今天不知道有多少仇敌活在我们心中，伏在我们四围，但是耶和华的箭要灭尽一切的仇敌。圣经说最后要毁灭的仇敌就是死，所以以利沙虽死不畏，他知道主耶稣对祂儿子的永远命定，也说出神对教会的永远命定。神已经定下了我们，要我们成为祂儿子的摸样，和祂同生命，同形状，同性质，同地位，同权柄和同荣耀。罗马书八节：『神已经定下。』哈利路亚，神已经定下了。神既已经定下永远不会再摇动。不要看我们的肉体怎样败坏，我们的光景怎样荒凉，耶稣已经得胜，这些情形都算不得什么。有许多神的仆人就喜欢注意人的肉体，为什么不更注意神的心意呢？神的旨意支配一切，四围的艰难虽大，但艰难不能胜过神的命定。罗马书八章说：『神已经定下。』定下什么？定下我们要模成祂儿子的摸样。当我新耶路撒冷降临的时候，在城墙上每一块宝石都是说出蒙恩之人的形象。今天我们若是看见新耶路撒冷城的异象，我们就不会再注意外面工作的兴旺，不会再注意外面场面的伟大，我们只注意里面生命的长进。新耶路撒冷的城墙是用众使徒和先知的经历建造成的。属灵的建造是把每一个人作成宝石，每一个人造成珍珠，所以那是一座属灵的城。哦，所有的得胜者都远远的望见那城，他们在肉身中就已经尝到新耶路撒冷的味道，生命树的果子是他们先知所预尝的；生命水的河所涌出来的喜乐是他们先知所预享的；精金的街道他们现在就行走在其中；城墙四射的光辉今天也都显在他们的身上。 见证人行列的美丽云彩 希伯来书十一章说到当初亚伯拉罕蒙神呼召的时候，就离开了本地、本族和父家；他出去的时候，还不知道往哪里去；他因着信就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚。他那里来的这个力量？第十节就告诉我们说，是因为他望见了那座有根基的城。啊！一望见这座城，什么东西都不要了，什么事情都能放下，地上没有一件事在他心中再有地位。亲爱的弟兄姊妹们，那同蒙应许的以撒和雅各也都是这样。他们不再留意地上的家乡，虽然他们仍在地上，但这地不是他们的家，这里没有他们长住的城，他们所羡慕的是一个更美的家乡，就是神所给他们预备的那一座城。弟兄姊妹们，今天我们也是这样，我们知道我们所需要的事物是在天上，地上没有一样东西能够吸引我们的心，因为上面吸引的力量太大了。哦，大到一个地步，荣耀到一个地步，我们就是稍微离开一点点，都非常痛苦，若是失去了主，所有的快乐就都没有了；我们的心一想到主之外的事物，就会觉得厌烦；但我们一想到主耶稣，我们的心就像满了骨髓肥油一样。摩西因为这天上荣耀吸引他，他看见了那不能看见的主，就不肯再称为法老女儿之子，也不愿再享受罪中之乐，他把埃及所有的财物都摔在一边了，宁可和神的百姓同受苦害。就是基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，历史历代所有的见证人，都是因着看见了主耶稣的得胜，而忍受各样苦难，为要得着神所应许的。我们的主当祂在地上的时候也是这样。祂在变化山上看见了将来的荣耀，在约旦河旁听见了父的慈声，最后到了祭坛旁边，为着叫父的名得着荣耀，祂就甘心顺服，接受十字架的苦难。虽然在十字架上父把祂交付了，但父亲却没有离弃祂的儿子，父的眼睛一直注视祂的儿子，看见祂是那样忠诚顺服，以至于死，父的心满足了。当祂儿子在最痛苦，真是人血肉之身再也不能忍受的时候，神特意安排了一个强盗在祂旁边祷告说：『耶稣啊，你得过降临的时候，求你纪念我。』他怎会懂得祷告『得国降临』呢？这是父神最后一刻显出爱祂儿子的心，提醒祂冲过这一关就是荣耀了。主耶稣听见这一句话真像音乐一样，祂立刻对他说：『我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。』希伯来书十二章说，祂因看见那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 弟兄姊妹，神对祂儿子和我们的永远命运已经定下了，耶和华得胜的箭已经射出去了。以利沙特别指着说：『你开朝东的窗户。』东方是日出之地，说到神的荣耀和神的旨意。在创世纪第二章里，伊甸园的立在东方；在以西结书第四十二章，以西结在异象中也看见耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。许多人软弱没有力量就是因为他们缺少了这样一个朝东的窗户，看不见神的荣耀。弟兄姊妹，我们若是没有遇见主，没有看见祂的荣耀，要等大的试炼来到，就是遭遇一点点的苦难，我们都站立不住。在但以理书说到但以理的窗户，是开向耶路撒冷，他每次祷告都是向着神的旨意，注释着那座有根基的城，所以他不怕艰难。玛代和波斯国的命令是那样可怕，他仍是与素常一样，一日三次双膝跪在神面前祷告感恩。他知道七十年要完，他们要回耶路撒冷，神的旨意要得到成全。虽然仇敌的权势是那么大，但在神面前算不得什么，仇敌可以杀害他们，可以禁止他们祷告，可以把他们仍在狮子坑里，但他们的窗仍开向耶路撒冷，因为他们看见神的荣耀。弟兄姊妹们，我们每天的祷告都该是这样，不是用好些话和主办交涉，也不是求一些地上的平安和福乐，我们心里的窗子要开向东方，我们的灵要望见新耶路撒冷，虽然那么遥远，但我们里面已经看见了。耶稣的荣耀显在我们心里，使我们里面满了荣耀的盼望。 在神的国中一个伟大的爱国者 以利沙属灵的度量是没有限量的。他又对约阿斯王说：『取几只箭来；』他就取了来；以利沙会说：『打地吧！』他就拿箭打了三次。约阿斯的心是在没有意思来和黑暗的权势争战；他没有兴趣望天，也没有兴趣打地；他是一个无所谓的君王，对这样一个神百姓中的首领真是没办法。今天在教会中有许多这样的属灵首领，他们只会在教会里发号施令，不晓得和神的儿女们一同争战，对于神的国度毫无关心，就像约阿斯一样，以利沙叫他打地吧，他听了就打；他只听见人的话，没有直接听见主的声音，所以作起来总是不像那回事。他打了三下就不打了，以利沙向他发怒，责备他怎么这样的冷淡。神百姓胜败的关键就在这些在位的首领身上。约阿斯是王，他打了三次地就停下来了，他属灵的度量就只有这么一点。有一位神的仆人说：「很多人开始有很好的十字架经历，可惜不能到底。」这是何等严肃的事！好多人开头跑得不错，开始时还满有能力，但日子长久了，就慢慢失败了。惟有得胜到底的才是得胜者。弟兄姊妹们，环境不能叫人失败，但环境能显明人里面的光景。一个人若外面爱世界之先，里头早就偷偷的爱世界了。里面若没有毛病，外面的环境都不会影响我们。 弟兄姊妹，我们需要主多大的恩典，需要主多大的怜悯，保守我们在一生的道路中不至于失败，只有得胜到底的，才是得胜者。以利沙在末了的一段路上，他的灵仍是充满了战士的灵，充满了荣耀的灵，他仍是满有生命和能力，在外面看他是生活在神儿女大失败，大饥荒的时代中，连君王的光景都是那样低落，神百姓的光景更是极其软弱，但以利沙的心从不消沉，他的眼睛只看神的荣耀。他虽然自己的肉身已经没有力量，但他仍把他的手放在约阿斯的手上，说，这是耶和华的得胜箭，这是何等庄严的宣告，任何事都不能拦阻神的荣耀。一切抵挡主的都要倒下来，主耶稣一直往前去。当以利沙死了以后，最后的记载他被埋在坟墓里时，有人把别的死人放下去，碰着他的骸骨，死人就复活起来了。 亲爱的弟兄姊妹们，今天我们碰着这么大的荒凉，千千万万神的儿女都落在荒凉里面，以利沙已经为我们留下那美好的脚踪：从吉甲走到耶利哥，从耶利哥走到伯特利，从伯特利走过约旦河，然后得着了双倍的圣灵；一路表现丰盛的生命，通行诸天的权柄；他的眼睛一直注视着神的荣耀，就是祂终极的目的。只有这样的人才能叫神将已经失去的见证恢复过来，使那些被掳去的得着释放，死了的又活过来。但愿主把一个更大的饥渴放在我们里面，让我们一路忠诚的跟随主，追求主，直到我们得着了双倍的圣灵，结束这一个荒凉的时代，为神的国带进一个伟大的复兴来。——史伯诚《双倍的圣灵》
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