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第四课
犹大王约兰及亚哈谢
经文：王下8：16-29；代下21：-22：9 一、犹大王约兰 ·本课要查考南国犹大，这时候是约沙法的儿子约兰作犹大王。从王下8：16我们看到亚哈的儿子约兰，和约沙法的儿子约兰同时作王；一个是以色列王，一个是犹大王，名字都是约兰。本课所论的是犹大国的约兰。 ·约兰虽是犹大的善王约沙法的儿子，但他坏到极处。他作恶最主要的原因，乃是因为娶了一个极为败坏的妻子亚他利雅，就是亚哈和耶洗别的女儿（王下8：18；代下21：6）。 ·约兰所行各样的恶是：杀害众兄弟及犹大的首领，筑邱坛使百姓拜偶像行邪淫，在国中强行压迫等等（代下21、4、11）。神为着和大卫的应许，还是保留约兰的家，不完全灭绝，是应许“永远赐灯光与大卫和他的子孙”（代下21：7），一代一代的继续作王，不灭绝，直到弥赛亚来临。神对这个应许是无条件的保守着，不管大卫的子孙怎样的变节，背信与犯罪，他还是保守他与大卫所立的约，这就是神宽容忍耐犹大诸王的理由。 ·犹大诸王虽是败坏，他们的儿子仍能一代一代地继承父亲的王位；便以色列就不是如此，他们的朝代都经过不久就被截断，这都是因为他们犯罪作恶的缘故，神并没有向耶罗波安和他的后裔有这种无条件的应许。神应许大卫的王朝继续治理犹大，但没有应许每一个犹大王本身作恶不受刑罚。 ·因为约兰离弃了他列祖的神，第一个刑罚乃是以东人的背叛，脱离他的权下，他也没有法子平定变乱；又加上本国的立拿人也背叛了他（代下21：8-10；王下8：20-22）。 ·在代下21：12记先知以利亚达信给约兰，可能是以利亚交托以利沙，到了神责罚约兰的时候，才将信交给他，但约兰不理会这信上的信息。以后神又刑罚他，激动非利士人和亚拉伯人来攻击他，使他损失了所有的财宝和他的妻子、儿女，除了他的小儿子约哈斯（又称亚哈谢）之外，没有留下一个人（代下21：16-17）。 ·虽然这可怕的刑罚临到约兰，但他仍不离开所行的恶，最后就应验了以利亚信上所说的预言，患不不能医治的疾病，缠绵日久后死了。他死后，百姓没有为他悲哀很了草地把他埋葬在大卫城，只是不在列王的坟墓里（代下21：18-20；王下8：24）。 ·约兰作王的八年之间，国中充满了战争、反叛，各种的亏损与疾病之苦，只是惨痛困苦的连续。背逆神的人，虽身在王位，其实是过着痛苦的日子，岂不可怜！ 二、犹大王亚哈谢 ·约兰死后，他的儿子继承王位，名字也是“亚哈斯”（王下8：25），和以色列王亚哈的儿子同名，又称“约哈斯”（代下21：17），也有“亚撒利雅”之称（代下22：6）。但此新王实在是不中用的，只在名义上为王，其实是他的母亲恶妇亚他利雅掌权治理犹大，像亚化利雅的母亲耶洗别在北国以色列代夫执政一样。这两个外邦女子，都厌恶真神，敬拜偶像巴力，心中充满了恶毒，但两国的政权都操在她们手中，其影响是多么的大呀！所以全国百姓对神的信仰，几乎全被除去，在国中到处设立了异教。因此，神的刑罚，已是不能逃脱的。 ·亚哈谢与他父亲一样，都是作恶，并有他的母亲和亚哈家的人，给他作主谋，以致败坏太甚（代下22：3-4）。亚哈谢和他的舅舅以色列王约兰，联合去攻打亚兰王哈薛，在战争中受了伤，以色列王约兰到耶斯列求医治，犹大王亚哈谢到那里去看他，就在那里被耶户所杀（王下8：28-29；代下22：5-9）。 ·亚哈谢作王，只有一年，就如此遭害而亡，无力保持他的国权，是因为与亚哈家“结亲”，受亚哈家之罪恶所影响的缘故。 ·亚哈谢的祖父约沙法，虽是有名的善王，但为他的儿子约兰娶了耶洗别的女儿亚他利雅为妻，影响了子孙二代都因此行恶，死得太可怜，且无力保持国权。这事使我们看到与犯罪的外邦人结亲所贻祸害的结果，实在可怕，当铭心永为鉴戒。 ·恶人受刑罚，遭苦害，是理所当然的事，这是神所命定所成全的，请留意“亚哈谢去见约兰被害了，这是出乎神”的一句话（代下22：7）；如同“有一人随便开弓，恰巧射入亚哈的甲缝里”一样，绝对不是偶然的遭遇（参阅：王上22：34及本书第十一课）。 ·犹大家与亚哈家结亲的恶果，不只如此；在亚哈谢死后，其母亚他利雅，还起来剿灭犹大王室，篡了国位为王，其害又是何其大呢！（王下11：1-3；代下22：10、22）。 ◎ 习题 一、
犹大王约兰的恶行，其主要原因何在？ 二、
在列王纪、历代志中屡次提到神不看这些王的恶行，仍保守犹大国有何理由？ 三、 犹大国虽蒙了保守，但作恶的王，神也予以赦免么？ 四、 约兰王行了什么恶怎样受了警诫，又怎样死？ 四、 约兰死后，谁继续他的王位？国内的情势怎么样？ 五、 亚哈谢和以色列王联合去攻打亚兰国的结果如何？ 六、 从约沙法和亚哈家结亲的事上，可以得到什么教训？ 七、 我们对历史上所发生的事，要抱如何看法？
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